【篇一】即將到來(lái)的中秋節(jié)感悟
又是月圓時(shí)，又是中秋節(jié)。賞月，吃月餅，這是中華民族幾千年來(lái)亙古不變的節(jié)目，更是對(duì)古老中華魂的一種傳承與祭奠。然而面對(duì)時(shí)下各種洋節(jié)的蔚然成風(fēng)，人們似乎忘了本土節(jié)日的精神、靈魂之所在，亦是忘記了傳承中華文化的責(zé)任和使命。
有人說(shuō)過(guò)節(jié)無(wú)非吃吃喝喝，有人嫌棄中秋節(jié)回家團(tuán)圓的老套，有人認(rèn)為扭捏作態(tài)拍幾張照片就是過(guò)中秋節(jié)，諸如此類(lèi)的誤解、曲解不一而足，是對(duì)身為中華兒女的我們?cè)鯓拥囊环N嘲諷?
中華民族自古以來(lái)就是在繼承中發(fā)展，自發(fā)展中傳承。尊重先輩，敬仰傳統(tǒng)，這是歷經(jīng)幾世浮塵砥礪打磨后的悠悠中華魂。祖輩、圣賢的古訓(xùn)理應(yīng)此時(shí)相追隨，終生莫相忘。可看看如今的國(guó)人，又有多少人在崇洋媚外、奴顏婢膝，甚至數(shù)典忘祖，忘了本，也忘了根?
君已知韓國(guó)、日本紛紛搶占中國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)所帶來(lái)的市場(chǎng)，更有甚者，將中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗申請(qǐng)成為本國(guó)的文化遺產(chǎn)。面對(duì)這種文化侵略，作為泱泱華夏的骨肉血親，為何竟這般麻木不仁不為所動(dòng)?
不只是對(duì)待本國(guó)節(jié)日，乃至中華五千年多少優(yōu)良傳統(tǒng)，我們已經(jīng)忘卻它們所真正代表著的，不只是一種形式，更是中華民族長(zhǎng)期以來(lái)形成的以愛(ài)國(guó)主義為核心，自強(qiáng)不息，勤勞勇敢，團(tuán)結(jié)協(xié)作，艱苦奮斗的民族精神!是推動(dòng)中華民族再次走向繁榮富強(qiáng)的錚錚鐵骨和磐磐基石。
正因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)節(jié)日于華夏子孫炎黃兒女舉足輕重意義重大，國(guó)家才要設(shè)立條款予以保護(hù)。身在祖國(guó)未去過(guò)國(guó)外的人，對(duì)于中華傳統(tǒng)節(jié)日于我們的意義或價(jià)值，也許并無(wú)深切具體的感觸，當(dāng)你一旦踏出國(guó)門(mén)，走進(jìn)異國(guó)的領(lǐng)土，能給你力量的，或許就是這中華魂。
傳承，不止是對(duì)中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的繼承，更是對(duì)中國(guó)歷代所有優(yōu)秀文化的承續(xù)。因?yàn)樗鼈兪侵腥A民族上下五千載的歷史見(jiàn)證、精神載體。
傳承中華民族魂，是對(duì)古老訓(xùn)條至理箴言矢志不渝的堅(jiān)守;傳承中華民族魂，是對(duì)民族信仰的頂禮恪守、不悔的虔誠(chéng);傳承中華民族魂，是對(duì)華夏文明不變的崇敬永遠(yuǎn)的守護(hù)。
風(fēng)華是一指流沙，蒼老是一段年華。傳承中華魂，如滄海巫山。歲月如流，沉積萬(wàn)千后成不為浮華所動(dòng)的傲岸。中華民族不倒，中華魂還在，將中華民族的旗幟樹(shù)立于民族之林，在風(fēng)雨中堅(jiān)挺，于磨難中生長(zhǎng)，成一棵巍然聳立永遠(yuǎn)不倒的柏松。
【篇二】即將到來(lái)的中秋節(jié)感悟
“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟�！碧祀H之間，圓月清輝漫下，灑落人間。四周繁星點(diǎn)點(diǎn)，恰似一家歡顏。美好的祝福，圓滿的家庭，一代代傳承著中秋的傳統(tǒng)。而現(xiàn)在的你呢?
中秋之季，人月兩圓，卻也出現(xiàn)著不同的聲音，或埋怨月餅的油膩，或埋怨回家的苦惱，更有人為節(jié)日的形式抱怨……可當(dāng)你抱怨的同時(shí)可曾想過(guò)為何要過(guò)節(jié)，月圓為哪般?
月圓為哪般?千里之外，一種相思兩處愁，是否想到了父母盼兒歸的殷切的眼神?是否想到了父母知兒歸時(shí)喜悅的笑顏。兒行千里母擔(dān)憂，只一次，一次的相聚便可告慰濃重的憂思。月兒圓圓心兒暖暖，你說(shuō)月圓為哪般?只為人月兩相圓，只為將千里之遙的兩顆心拉近，只為拂去父母念兒時(shí)的淚痕，只為看到父母見(jiàn)兒時(shí)的一抹微笑。
月圓為哪般?有人說(shuō)是為獨(dú)享一日悠閑，有人說(shuō)是為大吃大喝，有人說(shuō)是為公園玩?zhèn)�痛快……當(dāng)你怡然自樂(lè)大快朵頤時(shí)，你可知父母對(duì)你的思念?時(shí)近中秋，有人卻埋怨：“有什么過(guò)頭?月餅?zāi)佀廊�。”�?dāng)高檔奢華的月餅在手時(shí)，你可知它滿載了至親對(duì)你無(wú)私的愛(ài)戀和祈愿。佳節(jié)代相傳，真愛(ài)在心間。簡(jiǎn)單中秋，小小月餅，它不僅承載著無(wú)盡的愛(ài)，更給我們提供了一個(gè)契機(jī)，一個(gè)敬愛(ài)長(zhǎng)輩關(guān)心幼小安享天倫之樂(lè)的機(jī)會(huì)。所以，當(dāng)月兒圓時(shí)請(qǐng)君千萬(wàn)不要忘了，為何“圓”!
中秋之節(jié)起源于嫦娥奔月的美麗神話，它寄寓了古人樸素美好祝愿，而月餅則是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，寓示豐收與親愛(ài)，是中華民族的瑰寶。而作為炎黃子孫的21世紀(jì)的我們，為什么要過(guò)中秋節(jié)呢?它是一種責(zé)任，是承傳中華文化的使命賦予我們過(guò)中秋的責(zé)任。所以不要埋怨，不要曲解，挺直脊梁，伸出臂膀，承擔(dān)起這份祖先交托給后人的責(zé)任。月兒圓為哪般?為紀(jì)念先人，為傳承智慧，為美好的心愿。
中秋夜，月兒圓，清風(fēng)徐來(lái)，觀庭院落葉飛舞。長(zhǎng)者閑臥搖椅，手捧香茗細(xì)品，笑視兒孫繞膝分食月餅，好不熱鬧的中秋月圓圖。清輝漫下，人長(zhǎng)久，共歡笑，千里共嬋娟。思念寄明月，愿君同暢飲，思愁傾無(wú)余，四海一家親。
月兒圓，為哪般?只為人心圓家國(guó)圓!
【篇三】即將到來(lái)的中秋節(jié)感悟
又一個(gè)中秋佳節(jié)即將來(lái)臨，可是看起來(lái)大家并不怎么熱情。吃月餅，賞圓月的傳統(tǒng)節(jié)目已經(jīng)上演了幾千年，這一成不變的模式總會(huì)讓人覺(jué)得單調(diào)，免不了生審美疲勞感，心理上不麻木冷漠才怪呢。
細(xì)想來(lái)怨不得國(guó)人啊。佳肴連吃三天也會(huì)厭，更何況這年復(fù)一年的重復(fù)呢。雖然不斷有知名人士憤聲疾呼“救救文化!”“傳統(tǒng)文化不可流失!”可大家對(duì)于當(dāng)下的節(jié)日文化連表面上的樂(lè)趣都不曾找到，又何談體會(huì)其深刻的呢?更不用說(shuō)繼承和發(fā)揚(yáng)了。傳統(tǒng)文化就這樣在這股冷漠大潮中漸趨凋零，我們?cè)撊绾瓮炀人?
都說(shuō)創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家和民族進(jìn)步的途徑，我認(rèn)為傳統(tǒng)文化的挽救之道也在于此。唯有讓中秋開(kāi)出“新花”，讓傳統(tǒng)文化富有新意，才能重新煥發(fā)其魅力和生機(jī)，從而讓更多國(guó)人有興趣和熱情來(lái)完成這種傳承。
不要把這種創(chuàng)新想的太難，因?yàn)樵谶@片土地上已經(jīng)有了許多成功的實(shí)踐。前幾年流行樂(lè)壇上不就刮起了一陣“中國(guó)風(fēng)”么?先是陶喆把《蘇三起解》這段傳統(tǒng)曲目的元素成功地融入新歌之中，讓黃梅戲在年輕人心中留下了深刻的痕跡;而后又有周杰倫的一首曲詞清新優(yōu)美的《青花瓷》，讓喜歡追趕潮流的年輕人開(kāi)始對(duì)歷史久遠(yuǎn)的唐“風(fēng)”宋“雨”著迷。一曲Tank的《三國(guó)戀》未終，李玉剛的《貴妃醉酒》又新鮮出爐，經(jīng)典文化成為流行歌曲和影視創(chuàng)作以及各類(lèi)專(zhuān)題欄目中不可忽視的題材，被演繹得活靈活現(xiàn)，耳熟能詳，深深地烙在80、90后的心里。
相比于樂(lè)壇上的中國(guó)風(fēng)，影響更大的便是百家講壇及孔子學(xué)院，這位影響中國(guó)五千年的圣哲終于從塵封的古籍中鮮活地走出來(lái)，用一種新穎的談話和學(xué)院方式直觀而立體地展現(xiàn)在我們面前。歷詼諧幽默且具有大智慧的小老頭終于揭下了那張固定在畫(huà)像上的苦瓜臉，以親切可愛(ài)的形象駐足國(guó)人的生活。不但如此，通過(guò)“大家”生動(dòng)地解讀和學(xué)院地不斷擴(kuò)辦，孔子還跨出了國(guó)門(mén)成為了享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的智者，如此，儒家文化還何愁不發(fā)揚(yáng)光大?
近來(lái)，聽(tīng)說(shuō)“百味書(shū)屋”舉行了傳統(tǒng)節(jié)日標(biāo)識(shí)的征集活動(dòng)，這著實(shí)要好好的贊一個(gè)。樂(lè)壇中國(guó)風(fēng)仍是經(jīng)久不衰，孔子更是快完成環(huán)球旅游了，我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日自然也不能落后。中秋、端午、七夕、春節(jié)等也要開(kāi)出“新花”，這雖然僅是小小標(biāo)識(shí)的征求，卻是大大新意的首倡。像海爾、聯(lián)想一樣，中華民族傳統(tǒng)文化也具有品牌意識(shí)，從而在不斷探索和追求中提升文化品位，讓古老文明在繼承和發(fā)揚(yáng)中伴我們同行，千年萬(wàn)代永不磨滅。
所以，當(dāng)我們?cè)絹?lái)越多地把目光集中于傳統(tǒng)文化的傳承上時(shí)，不妨靜下心來(lái)對(duì)我們傳承方式和手段多加審視。如果我們能夠多加創(chuàng)新，翻出新意，我相信傳統(tǒng)文化的新花，定能開(kāi)滿神州大地。
中秋終會(huì)開(kāi)出“新花”，我們期待著。
【篇四】即將到來(lái)的中秋節(jié)感悟
中秋節(jié)，是我國(guó)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，與春節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)并稱(chēng)我國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。
大家應(yīng)該不知道中秋節(jié)的真正來(lái)歷吧?那我就好好地給你們掃掃盲吧!
據(jù)史籍記載，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制，節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時(shí)日逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱(chēng)“月節(jié)”“月夕”“追月節(jié)”“玩月節(jié)”“拜月節(jié)”等。唐高祖年，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。吐魯番人為皇帝陷餅祝捷，皇帝就把月餅分給重臣品嘗，從此就有了中秋節(jié)吃餅食的習(xí)俗。
唐代時(shí)，“月餅”的名稱(chēng)開(kāi)始在民間逐漸流傳開(kāi)來(lái)。到了宋代，月餅又有“荷葉”“金花”“芙蓉”等雅稱(chēng)。宋代以后，制作月餅不僅講究味道，而且在餅面上設(shè)計(jì)了各種各樣與月宮傳說(shuō)相關(guān)的圖案。到了明代，中秋食月餅的習(xí)俗開(kāi)始盛行。清代時(shí)，月餅的制作工藝有了較大提高，品種也不斷增加，祭月月餅到處都有。
“床前明月光，疑是地上光。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”李白的這首千古佳詩(shī)，就是李白在細(xì)細(xì)品嘗這月餅，望著天上皎潔的月亮，思念著家鄉(xiāng)、親人時(shí)吟誦的。
