【篇一】高考《論語(yǔ)》成語(yǔ)知識(shí)點(diǎn)
1.哀而不傷
解釋：憂愁而不悲傷，形容感情有節(jié)制；此外也形容詩(shī)歌、音樂優(yōu)美雅致，感情適度。常用來比喻做事情沒有過頭也無不及。
出處：《論語(yǔ)·八佾》：“《關(guān)雎》樂而不*，哀而不傷�！�
2.飽食終日，無所用心
解釋：終日：整天。
整天吃飽飯，什么事也不關(guān)心。
出處：《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”
3.北辰星拱
解釋：北辰：北極星；拱：環(huán)繞。
北極星高懸不動(dòng)，群星四面環(huán)繞。舊時(shí)比喻治理國(guó)家施行德政，天下便會(huì)歸附。后也比喻受眾人擁戴的人。
出處：《論語(yǔ)·為政》：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�！� （共，同“拱”。）
4.比而不周
解釋：搞幫派，但是不團(tuán)結(jié)。指壞人為謀求私利勾結(jié)在一起，做事沒有原則、背棄忠信。
出處：《論語(yǔ)·為政》：“君子周而不比，小人比而不周。 ”
5.屏氣凝神
解釋：屏氣：暫時(shí)抑止呼吸；凝神：聚精會(huì)神。
形容注意力高度集中。
出處：《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》：“攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者�！�
6.博施濟(jì)眾
解釋：給予群眾以恩惠和接濟(jì)。
處：《論語(yǔ)·雍也》：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”
7.博文約禮
解釋：約：約束。
廣求學(xué)問，恪守禮法。
出處：《論語(yǔ)·雍也》：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”
8.不恥下問
解釋：不把向?qū)W問、地位等不如自己的人請(qǐng)教當(dāng)成可恥的事。形容謙虛、好學(xué)。
出處：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也�！�
9.不得其死
解釋：指人不得好死。也表示對(duì)惡人的詛咒。
出處：《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“若由也，不得其死然�！�
10.不舍晝夜
解釋：舍：停止，停留。
無論白天黑夜都不止息。
出處：《論語(yǔ)·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜�！�
11.不亦樂乎
解釋：原意是“不也是很快樂的嗎?”現(xiàn)用來表示程度極深，達(dá)到極致。
出處：《論語(yǔ)·學(xué)而》：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”
12.不在其位，不謀其政
解釋：不擔(dān)任某職務(wù),就不去過問某職務(wù)范圍內(nèi)的事。
出處：《論語(yǔ)·泰伯》：“不在其位，不謀其政�！�
13.察言觀色
解釋：察：詳審。
留意別人的言語(yǔ)、臉色來揣摸別人的心意。
出處：《論語(yǔ)·顏淵》：“夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。”
14.志士仁人
解釋：指有遠(yuǎn)大志向和高尚道德的人。
出處：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁�！�
15.成人之美
解釋：成：成全，幫助人使他成功。
成全別人的好事。
出處：《論語(yǔ)·顏淵》：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！�
16.從心所欲
解釋：按照自己的意思，想怎樣便怎樣。也代指七十歲
出處：《論語(yǔ)·為政》：“六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
17.大動(dòng)干戈
解釋：干戈：古代的兩種武器。合用作武器的通稱，代指武力、戰(zhàn)爭(zhēng)。
大規(guī)模地動(dòng)用武力進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。也比喻大張聲勢(shì)地行事。
出處：《論語(yǔ)·季氏》：“邦分崩離析而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。”
18.待價(jià)而沽
解釋：沽:賣。
等有了好價(jià)錢才賣。比喻有才能的人等待機(jī)會(huì)才肯出仕效力。
出處：《論語(yǔ)·子罕》：“沽之哉，沽之哉！我待賈者也�！�
19.簞食瓢飲
解釋：一簞食，一瓢飲。形容安于貧窮的清高生活。
出處：《論語(yǔ)·雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”
20.當(dāng)仁不讓
解釋：原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓。
出處：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“當(dāng)仁不讓于師�！�
21.道不同，不相為謀
解釋：走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。比喻意見或志趣不同的人就無法共事。
出處：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“道不同，不相為謀�！�
22.道聽途說
解釋：道、途：路。
路上聽來的，又在路上傳說的話。泛指沒有根據(jù)的傳聞。
出處：《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“道聽而涂說，德之棄也�！�
23. 惡衣惡食
解釋：惡：粗劣的。
指粗劣的衣服和食物。形容生活儉樸。
出處：《論語(yǔ)·里仁》：“士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也�！�
24.耳順之年
解釋：六十歲時(shí)聽別人言語(yǔ)便可判斷是非。指六十歲的代稱。
出處：《論語(yǔ)·為政》：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩�！�
25.發(fā)憤忘食
解釋：努力學(xué)習(xí)或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮。
出處：《論語(yǔ)·述而》：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”
26.犯上作亂
解釋：犯：干犯。
封建統(tǒng)治者指人民的反抗、起義。
出處：《論語(yǔ)·學(xué)而》：“不好犯上，而好作亂者，未之有也�！�
27.肥馬輕裘
解釋：裘：皮衣。
騎肥壯的馬，穿輕暖的皮衣。形容闊綽。
出處：《論語(yǔ)·雍也》：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。”
28.斐然成章
解釋：斐、章：文采。
形容文章富有文采，很值得看。
出處：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“吾黨之小子狂簡(jiǎn)，斐然成章，不知所以載之。”
29.分崩離析
解釋：崩：倒塌；析：分開。
崩塌解體，四分五裂。形容國(guó)家或集團(tuán)分裂瓦解。
出處：《論語(yǔ)·季氏》：“遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也�！�
30.父母之邦
解釋：指祖國(guó)。
出處：《論語(yǔ)·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦�！�
【篇二】高考《論語(yǔ)》成語(yǔ)知識(shí)點(diǎn)
31.剛毅木訥
解釋：剛：堅(jiān)強(qiáng)；毅：果決；木：質(zhì)樸；訥：說話遲鈍，此處指言語(yǔ)謹(jǐn)慎。
孔子稱頌人的四種品質(zhì)。
出處：《論語(yǔ)·子路》：“剛、毅、木、訥，近仁。”
32.割雞焉用牛刀
解釋：殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力。
出處：《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：‘割雞焉用牛刀？’”
33.各不相謀
解釋：謀：商量，計(jì)義。
各自按照自己的意思辦事，不互相商量。
出處：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“道不同，不相為謀�！�
34.恭而有禮
解釋：恭：恭敬；禮：禮節(jié)。
恭敬又有禮節(jié)。
出處：《論語(yǔ)·顏淵》：“君子敬而無失，與人恭而有禮�！�
35.工欲善其事，必先利其器
解釋：器：工具。
要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。
出處：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者�！�
36.攻乎異端
解釋：指鉆研和實(shí)行儒家以外的主張，也指斥責(zé)異端。
出處：《論語(yǔ)·為政》：“攻乎異端，斯害也已�！�
37.過猶不及
解釋：過：過分；猶：象；不及：達(dá)不到。
事情做得過頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的。
出處：《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“子貢問：‘師與商也孰賢？’子曰：‘師也過，商也不及�！唬骸粍t師愈與？’子曰：‘過猶不及。’”
38.怪力亂神
解釋：指關(guān)于怪異、勇力、叛亂、鬼神之事。
出處：《論語(yǔ)·述而》：“子不語(yǔ)怪、力、亂、神。”
39.后生可畏
解釋：后生：年輕人，后輩；畏：敬畏。
年輕人是可敬畏的。形容青年人能超過前輩。
出處：《論語(yǔ)·子罕》：“后生可畏，焉知來者之不如今也�！�
40.患得患失
解釋：患：憂患，擔(dān)心。
擔(dān)心得不到，得到了又擔(dān)心失掉。形容對(duì)個(gè)人得失看得很重。
出處：《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣！”
41.誨人不倦
解釋：誨：教導(dǎo)。
教導(dǎo)人特別耐心，從不厭倦。
出處：《論語(yǔ)·述而》：“學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
42.不念舊惡
解釋：念：記在心上。
不計(jì)較過去的怨仇。
出處：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。”
43.見義勇為
解釋：義：應(yīng)該。
見到應(yīng)該做的事情就去做。
出處：《論語(yǔ)·為政》：“見義不為，無勇也。”
44.己所不欲，勿施于人
解釋：欲：希望；勿：不要；施：施加。
自己不愿意的，不要強(qiáng)加給別人。
出處：《論語(yǔ)·顏淵》：“己所不欲，勿施于人�！�
45.既往不咎
解釋：咎：責(zé)怪。
原指已經(jīng)做完或做過的事，就不必再責(zé)怪了�，F(xiàn)指對(duì)以往的過錯(cuò)不再責(zé)備。
出處：《論語(yǔ)·八佾》：“成事不說，逐事不諫，既往不咎�！�
46.見賢思齊
解釋：賢：德才兼?zhèn)涞娜�；齊：相等。
見到德才兼?zhèn)涞娜司拖脍s上他。
出處：《論語(yǔ)·里仁》：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！�
47.盡善盡美
解釋：極其完善，極其美好。指完美到?jīng)]有一點(diǎn)缺點(diǎn)。
出處：《論語(yǔ)·八佾》：“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也�！^《武》：‘盡美矣，未盡善也�！�
48.敬而遠(yuǎn)之
解釋：表面上表示尊敬，實(shí)際上不愿接近。也用作不愿接近某人的諷刺話。
出處：《論語(yǔ)·雍也》：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之�！�
49.舉一反三
解釋：反：類推。
比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。
出處：《論語(yǔ)·述而》：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”
50.侃侃訚訚
解釋：形容和悅而從容不迫地談話。
出處：《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》：“朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也�！�
51.空空如也
解釋：空空：誠(chéng)懇，虛心。
原形容誠(chéng)懇、虛心的樣子�，F(xiàn)形容一無所有。
出處：《論語(yǔ)·子罕》：“有鄙夫問于我，空空如也，我叩其兩端而竭焉�！�
52.巧言令色
解釋：巧言：花言巧語(yǔ)；令色：討好的表情。
形容花言巧語(yǔ)，虛偽討好。
出處：《論語(yǔ)·學(xué)而》：“巧言令色，鮮矣仁�！�
53.仁者樂山，智者樂水
解釋：樂：喜愛，愛好。
有人喜愛山，有人喜愛水。比喻各人的愛好不同。
出處：《論語(yǔ)·雍也》：“知者樂山，仁者樂水�！�
54.樂以忘憂
解釋：由于快樂而忘記了憂愁。形容非常快樂。
出處：《論語(yǔ)·述而》：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂�！�
55.樂在其中
解釋：喜歡做某事，并在其中獲得樂趣。
出處：《論語(yǔ)·述而》：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣�！�
56.良師益友
解釋：良，好；益，有幫助。
使人得到教益和幫助的好老師和好朋友。
出處：《論語(yǔ)·述而》：“三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之。�?《論語(yǔ)·季氏》“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣�！�
57.苗而不秀
解釋：苗：指莊稼出苗；秀：莊稼吐穗開花。
指莊稼出了苗而沒有抽穗。比喻人有好的資質(zhì)，卻沒有成就。
出處：《論語(yǔ)·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不實(shí)者有矣夫！”
58.敏而好學(xué)
解釋：敏：聰明；好：喜好。
天資聰明而又好學(xué)。
出處：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。”
59.敏于事，慎于言
解釋：敏：奮勉，慎：小心。
辦事勤勉，說話謹(jǐn)慎。
出處：《論語(yǔ)·學(xué)而》：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言�！�
60.鳴鼓而攻之
解釋：比喻宣布罪狀，遣責(zé)或聲討。
出處：《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。”
61.名正言順
解釋：名：名分，名義；順：合理、順當(dāng)。
原指名分正當(dāng)，說話合理。后多指做某事名義正當(dāng)，道理也說得通。
出處：《論語(yǔ)·子路》：“名不正則言不順，言不順則事不成�！�
62.內(nèi)省不疚
解釋：指自我反省，內(nèi)心并不感到慚愧不安，即沒有做有愧于心的事。
出處：《論語(yǔ)·顏淵》：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”
63.能近取譬
解釋：能就自身打比方。比喻能推己及人，替別人著想。
出處：《論語(yǔ)·雍也》：“能近取譬，可謂仁之方也已。”
64.以文會(huì)友
解釋：指通過文字來結(jié)交朋友。
出處：《論語(yǔ)·顏淵》：“君子以文會(huì)友，以友輔人�！�
65.匹夫不可奪志
解釋：比喻即使對(duì)一個(gè)普通的人，也不能隨意改變他的志向，也指意志堅(jiān)定，不可動(dòng)搖。
出處：《論語(yǔ)·子罕》：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。
66.披發(fā)左衽
解釋：左衽：衣襟向左掩。
披頭散發(fā)，衣襟左開，借指異族入侵為主。
出處：《論語(yǔ)·憲問》：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣�！�
67. 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂
解釋：慮：考慮；憂：憂愁。
人沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)出現(xiàn)眼前的憂患。表示看事做事應(yīng)該有遠(yuǎn)大的眼光，周密的考慮。
出處：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂�！�
68.任重道遠(yuǎn)
解釋：任：負(fù)擔(dān)；道：路途。
擔(dān)子很重，路很遠(yuǎn)，形容責(zé)任重大。
出處：《論語(yǔ)·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！�
69.非禮勿視
解釋：不合乎禮的事不看。
出處：《論語(yǔ)·顏淵》：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！�
70.三十而立
解釋：指人在三十歲前后有所成就。
出處：《論語(yǔ)·為政》：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立�！�
【篇三】高考《論語(yǔ)》成語(yǔ)知識(shí)點(diǎn)
71.三月不知肉味
解釋：很長(zhǎng)時(shí)間感受不到肉味的鮮美。比喻集中注意力于某一事物而忘記了其它事情。也借用來形容幾個(gè)月不吃肉。
出處：《論語(yǔ)·述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味�！�
72.殺身成仁
解釋：成：成全；仁：仁愛，儒家道德的標(biāo)準(zhǔn)。
指為正義而犧牲生命。后泛指為了維護(hù)正義事業(yè)而舍棄自己的生命。
出處：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
73.色厲內(nèi)荏
解釋：色：神色，樣子；厲：兇猛；荏：軟弱。
外表強(qiáng)硬，內(nèi)心虛弱。
出處：《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其穿窬之盜也與�！�
74.三思而后行
解釋：三：再三，表示多次。
指經(jīng)過反復(fù)考慮，然后再去做。
出處：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“季文子三思而后行。子聞之曰：‘再，斯可矣。’”
75.生榮死哀
解釋：活著受人尊敬，死了使人哀痛。用以贊譽(yù)受人崇敬的死者。
出處：《論語(yǔ)·子張》：“其生也榮，其死也哀�！�
76.生死有命，富貴在天
解釋：舊時(shí)指人的生死等一切遭際皆由天命決定。常用作事勢(shì)所至，人力不可挽回之意。
出處：《論語(yǔ)·顏淵》：“商聞之矣，死生有命，富貴在天�！�
77.升堂入室
解釋：古代宮室，前為堂，后為室。比喻學(xué)識(shí)或技能由淺入深，循序漸進(jìn)，逐步達(dá)到很高的成就。
出處：《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“由也升堂矣，未入于室也�！�
78.手足無措
解釋：措：安放。
手腳不知放到哪兒好。形容舉動(dòng)慌張，或無法應(yīng)付。
出處：《論語(yǔ)·子路》：“刑罰不中，則民無所措手足。”
79.是可忍，孰不可忍
解釋：是：這個(gè)；孰：那個(gè)。
原意是這樣的事兒他都忍心干得出來，還有什么事兒干不出來呢。現(xiàn)指絕不能容忍。
出處：《論語(yǔ)·八佾》：“孔子謂季氏，‘八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也�！�。
80.食無求飽
解釋：飲食不要求飽。指飲食要節(jié)制。
出處：《論語(yǔ)·學(xué)而》：“君子食無求飽，居無求安�！�
81.逝者如斯
解釋：用以形容光陰如流水一去不返。
出處：《論語(yǔ)·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜�！�
82.述而不作
解釋：述：闡述前人學(xué)說；作：創(chuàng)作。
指只敘述和闡明前人的學(xué)說，自己不創(chuàng)作。
出處：《論語(yǔ)·述而》：“述而不作，信而好古�！�
83.死而后已
解釋：已：停止。死了以后才罷手。形容為完成一種責(zé)任而奮斗終身。
出處：《論語(yǔ)·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”
84.駟不及舌
解釋：駟：古時(shí)由四匹馬拉的車；舌：指說的話。
一句話說出口，四匹馬拉的車也追不回。比喻一句話說出來，再也無法收回。
出處：《論語(yǔ)·顏淵》：“夫子之說君子也，駟不及舌�！�
85.四海之內(nèi)皆兄弟
解釋：世界各國(guó)的人民都象兄弟一樣。
出處：《論語(yǔ)·顏淵》：“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也�！�
86.四體不勤，五谷不分
解釋：四體：指人的兩手兩足；五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。
指不參加勞動(dòng)，不能辨別五谷。形容脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，缺乏實(shí)用的生活知識(shí)。
出處：《論語(yǔ)·微子》：“丈人曰：‘四體不勤，五谷不分，孰為夫子？’”
87.中庸之道
解釋：指不偏不倚，折中調(diào)和的處世態(tài)度。
出處：《論語(yǔ)·庸也》：“中庸之為德也，其至矣乎�！�
88.溫故知新
解釋：溫：溫習(xí)；故：舊的。
溫習(xí)舊的知識(shí)，得到新的理解和體會(huì)。也指回憶過去的經(jīng)驗(yàn)，能更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。
出處：《論語(yǔ)·為政》：“溫故而知新，可以為師矣�！�
89.文質(zhì)彬彬
解釋：文：文采；質(zhì)：實(shí)質(zhì)；彬彬：形容配合適當(dāng)。
原形容人既有文采又樸實(shí)，后形容人文雅有禮貌。
出處：《論語(yǔ)·雍也》：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子�！�
90.無為而治
解釋：無為：無所作為；治：治理。
自己無所作為而使天下得到治理。原指舜當(dāng)政的時(shí)候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。后泛指以德化民。
出處：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“無為而治者，其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而已矣�！�
91.小德出入
解釋：小德：小節(jié)；出入：偏離標(biāo)準(zhǔn)。
指不必嚴(yán)格要求的一些小節(jié)。
出處：《論語(yǔ)·子張》：“大德不逾閑，小德出入可也。”
92.血?dú)夥絼?/p>
解釋：血?dú)猓壕�；方：正；剛：�?qiáng)勁。
形容（年輕）人精力正旺盛。
出處：《論語(yǔ)·季氏》：“及其壯也，血?dú)夥絼�，戒之在斗。�?/p>
93.學(xué)而優(yōu)則仕
解釋：優(yōu)：有余力。
學(xué)習(xí)了還有余力，就去做官。后指學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀然后提拔當(dāng)官。
出處：《論語(yǔ)·子張》：“子夏日：‘仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕�！�
94.朽木不可雕
解釋：腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或局勢(shì)敗壞無法逆轉(zhuǎn)。
出處：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“ 宰予晝寢。子曰:‘朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也!’”
95.循循善誘
解釋：循循：有次序的樣子；善：善于；誘：引導(dǎo)。
指善于一步一步地引導(dǎo)別人進(jìn)行學(xué)習(xí)。
出處：《論語(yǔ)·子罕》：“夫子循循然善誘人。”
96.言必信，行必果
解釋：信：守信用；果：果斷，堅(jiān)決。
說了就一定守信用，做事一定辦到。
出處：《論語(yǔ)·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉�！�
97.言必有中
解釋：中：正對(duì)上。
指一說話就能說到點(diǎn)子上。
出處：《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“夫人不言，言必有中�！�
98.言不及義
解釋：及：涉及；義：正經(jīng)的道理。
指凈說些無聊的話，沒有一句正經(jīng)的。
出處：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”
99.言而有信
解釋：說話靠得住，有信用。
出處：《論語(yǔ)·學(xué)而》：“與朋友交，言而有信�！�
100.一言以蔽之
解釋：蔽：遮，引伸為概括。
用一句話來概括。
出處：《論語(yǔ)·為政》：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪�！�
101.一以貫之
解釋：貫：貫穿。
用一個(gè)根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。
出處：《論語(yǔ)·里仁》：“子曰：‘參乎！吾道一以貫之�！釉唬骸��！映觯T人問曰：‘何謂也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣�！�
102.知之為知之，不知為不知
解釋：為：是。
知道就是知道。不知道就是不知道，這是聰明的。指做學(xué)問態(tài)度要端正，也指做人要誠(chéng)實(shí)。
出處：《論語(yǔ)·為政》：“子曰：‘由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！� ”
103.以直報(bào)怨
解釋：直：公正、正直。
以公道對(duì)待自己怨恨的人。
出處：《論語(yǔ)·憲問》：“以直報(bào)怨，以德報(bào)德�！�
104.因人廢言
解釋：因?yàn)槟莻�(gè)人不好或地位低下，就把他正確的言論也否定了。
出處：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“君子不以言舉人，不以人廢言。”
105.用行舍藏
解釋：任用就出來做事，不得任用就退隱。這是早時(shí)世大夫的處世態(tài)度。
出處：《論語(yǔ)·述而》：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫�！�
106.有教無類
解釋：類：類別。
不管什么人都可以受到教育。
出處：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“有教無類。”
107.欲罷不能
解釋：欲：想；罷：停，歇。
要停止也不能停止。
出處：《論語(yǔ)·子罕》：“夫子循循善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能�！�
108.愚不可及
解釋：愚：傻，笨；及：比得上。
原意為裝傻，別人比不上�，F(xiàn)形容極其愚笨。
出處：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“寧武子，邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也�！�
109.怨天尤人
解釋：天：天命，命運(yùn)；尤：怨恨，歸咎。
指遇到挫折或出了問題，一味報(bào)怨天，責(zé)怪別人。
出處：《論語(yǔ)·憲問》：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎！”
110.擇善而從
解釋：從：追隨，引伸為學(xué)習(xí)。
指選擇好的學(xué)，按照好的做。
出處：《論語(yǔ)·述而》：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?br>
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