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【篇一】2020年教師資格考試高頻考點(diǎn)合集

　　感受性變化的規(guī)律

　　1.感覺適應(yīng)

　　同一刺激物在刺激強(qiáng)度不變的條件下持續(xù)作用于某一特定感受器而使感受性變化的現(xiàn)象叫感覺適應(yīng)。在各種感覺中，嗅覺、膚覺、視覺的適應(yīng)現(xiàn)象特別明顯，在生活中相當(dāng)普遍。例如，“入芝蘭之室，久不聞其香;入鮑魚之肆，久不聞其臭�！本褪切嵊X適應(yīng)。若把糖果等食物含在口中持續(xù)一段時間，它的味覺就會減弱，最后甚至可能完全消失。輕微的東西與皮膚接觸，開始會感到它的存在，但很快就不再感覺到。赤足行走，剛開始會覺得地上的石渣刺足，難以忍受，但走一會兒就不再有刺痛感。從炎熱的戶外進(jìn)入有空調(diào)的室內(nèi)時覺得有些涼，但時間長了，涼的感覺就不明顯了。

　　視覺的適應(yīng)現(xiàn)象分為對暗適應(yīng)(或暗適應(yīng))和對光適應(yīng)(或明適應(yīng))兩種。從亮處進(jìn)入暗處，如從陽光下進(jìn)入地下室，開始眼前一片昏黑，隨著視覺感受性的提高，逐漸能看清東西，這種現(xiàn)象是對暗適應(yīng)。相反，在暗處呆久了，一下子進(jìn)入明處，最初一瞬間感到很刺眼，看不清東西，稍過一會兒，視覺感受性降低，眼睛才逐漸看清東西，這種現(xiàn)象是明適應(yīng)。

　　2.感覺對比

　　同一感受器接受不同刺激而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺對比。它分為同時對比和繼時對比兩種。同時對比是由幾個刺激物同時作用于同一感受器時所引起的。如，同樣一塊灰色的布，在白色的背景下顯得暗一些，在黑色的背景下顯得亮一些，而在紅色的背景下，看起來則帶有青綠色。繼時對比是由不同刺激先后作用于同一感受器時使感受性發(fā)生異常變化的現(xiàn)象。如剛刷牙后吃蘋果，會覺得蘋果有種特殊的味道，而吃糖后吃柑桔、葡萄等水果，會覺得它們很酸。

　　生活中，感覺的對比現(xiàn)象十分普遍，研究對比現(xiàn)象，對于正確運(yùn)用對比規(guī)律、提高感覺效果有著十分重要的實(shí)踐意義。許多行業(yè)與對比現(xiàn)象有關(guān)，需要對比規(guī)律。如，建筑設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、電視電影畫面等特別強(qiáng)調(diào)視覺效果，所以視覺的對比規(guī)律在這些領(lǐng)域“大有作為”;在交通機(jī)械設(shè)備等方面，出于安全的需要，也特別需要色彩視覺的強(qiáng)烈對比，以便于識別。

　　3.后像

　　對感受器的刺激作用停止以后，感覺并不立即消失，還能保持一個極短的時間。這種暫時保留下來的感覺印象叫后像。而這種暫時保留的現(xiàn)象也叫作感覺后效。我們看電影、電視就是依靠視覺后像的作用。后像是由于神經(jīng)興奮的后作用而發(fā)生的，它存在于各種感覺之中。

　　后像在視覺中表現(xiàn)的特別明顯。視覺后像分兩種：正后像和負(fù)后像。后像的品質(zhì)與刺激物相同叫正后像;后像的品質(zhì)與刺激物相反叫負(fù)后像。例如，在注視電燈光之后，閉上眼睛，眼前會出現(xiàn)燈的一個光亮形象，位于黑色背景之上，這是正后像;以后可能看到一個黑色形象，出現(xiàn)在光亮背景之上，這就是負(fù)后像。顏色視覺也有后像，一般為負(fù)后像。如果用眼睛注視一朵綠花約一分鐘，然后將視線轉(zhuǎn)向身邊的白墻，那么在白墻上將看到一朵紅花;如果先注視一朵黃花，那么后像將是藍(lán)色的。

　　4.聯(lián)覺

　　在一種感受器受到刺激而產(chǎn)生一種特定感覺的同時又產(chǎn)生另一種不同的感覺的現(xiàn)象叫聯(lián)覺，即一種感覺引起另一種感覺的心理現(xiàn)象。如，優(yōu)美的音樂旋律在引起聽覺的同時，還使人感到全身舒暢、放松，或使病人減輕疼痛，或引起味覺、增進(jìn)食欲。色彩視覺引起聯(lián)覺的現(xiàn)象十分普遍。紅、橙、黃等色彩與火、陽光的顏色相似，在冬天使人感到溫暖，在夏天使人感到炎熱，故被稱為暖色;相反，綠、紫、藍(lán)等色彩使人產(chǎn)生寒冷或涼快的感覺，故被稱為冷色。從事音樂的人常常發(fā)生視聽聯(lián)覺現(xiàn)象，聽到音樂的同時能產(chǎn)生相應(yīng)的視覺形象。生活中我們常使用的“甜蜜的聲音”、“苦澀的笑容”等詞語也體現(xiàn)了一種感覺會引起另一種感覺。

【篇二】2020年教師資格考試高頻考點(diǎn)合集

　　知覺是人腦對于直接作用于感覺器官的事物的整體屬性的反映，那么既然是對客觀事物的反映，那么在加工反映客觀事物時會有一些基本的特性，這就是知覺的基本特性。知覺的特性包括：選擇性、整體性、理解性以及恒常性。在復(fù)習(xí)這部分知識點(diǎn)時，首先要抓住關(guān)鍵詞。

　　選擇性是指把知覺對象從背景中區(qū)分出來的特性，其關(guān)鍵詞為：背景和對象。那么在考試中一般會涉及兩種情況：一、考查對象和背景的關(guān)系，一般有兩種關(guān)系，1、對象和背景差異大，比如：萬綠叢中一點(diǎn)紅。2、對象和背景相輔相成，比如：迷彩服，就是選擇性的反向利用。二、從背景中挑選的對象因人而異，比如：進(jìn)一間屋子，有人先看天花板，有人先看地板。

　　整體性是指在知覺時總是將客觀事物作為整體來感知，也就是說人在加工客觀事物時會遵循整體優(yōu)先的原則。整體性的考查方式由以下幾點(diǎn)：一、通過部分去認(rèn)識整體，比如，窺一斑而知全豹。二、整體影響部分的認(rèn)識，比如，數(shù)字13，在數(shù)字12、13、14序列中會被當(dāng)成13，而在ABC序列中則被當(dāng)成是字母B。三、知覺強(qiáng)度大的部分影響整體的認(rèn)識，也就是說關(guān)鍵特征影響整體的知覺，這是一個�？键c(diǎn)，也是一個易錯點(diǎn)，比如：一首曲子換不同的樂器，由不同的人演奏，人們依然能聽出來這首曲子，說明了知覺的整體性，因?yàn)閾Q了人和演奏的樂器，但是曲子的關(guān)鍵特征沒變。四、當(dāng)物體是不完整時，知覺會依靠知識經(jīng)驗(yàn)對其進(jìn)行補(bǔ)充，比如：畫家可以通過花瓣去還原花朵。

　　理解性是在知覺時，人們總是根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)來解釋當(dāng)前知覺的對象。�？嫉狞c(diǎn)在于：一、已有的知識經(jīng)驗(yàn)因人而異，各不相同，比如：一千個讀者，有一千個哈姆雷特。二、言語的指導(dǎo)對知覺的理解性有較大作用，比如：去旅游時，當(dāng)導(dǎo)游說前面的石頭是望夫石，遠(yuǎn)看像一位站在海邊的女人等待出海的丈夫歸來時，大家都覺得確實(shí)像望夫石。

　　恒常性是指當(dāng)知覺的條件變化，但是知覺本身不變，比如：從各個角度去看一扇門的形狀都是長方形，這就是形狀恒常性。

【篇三】2020年教師資格考試高頻考點(diǎn)合集

　　一、行為主義——強(qiáng)化主義

　　強(qiáng)化主義的代表人物為巴甫洛夫和斯金納。行為主義的觀點(diǎn)認(rèn)為學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)的聯(lián)聯(lián)結(jié)，強(qiáng)化起到了重要的作用，因?yàn)橐矎?qiáng)調(diào)了強(qiáng)化能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)動機(jī)。例如，小明媽媽通過獎勵小明100元錢的方式，激勵小明去彈鋼琴。通過例子我們不難發(fā)現(xiàn)，行為主義中學(xué)習(xí)動機(jī)的強(qiáng)化理論所強(qiáng)調(diào)的是外部動機(jī)，通過外在的獎勵和誘因驅(qū)動學(xué)生學(xué)習(xí)。

　　二、人本主義——需要層次理論

　　需要層次理論的代表人物是馬斯洛。馬斯洛認(rèn)為人的行為動機(jī)都是在需要的基礎(chǔ)上被激發(fā)出來的。而人具有5種需要即生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。其中，生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要屬于缺失性需要，缺失性需要的滿足主要依靠外界;而自我實(shí)現(xiàn)的需要屬于成長性需要，其滿足主要依賴于自身。例如，小明父母忙于工作缺少對小明關(guān)心，在學(xué)校中比較孤僻受到同學(xué)們的孤立和老師的責(zé)備，導(dǎo)致小明成績一落千丈對學(xué)習(xí)提不起興趣。在該例子中，小明的歸屬與愛的需要沒有滿足，底層需要沒有滿足影響上層次需要的滿足，所以影響了學(xué)習(xí)需要的滿足進(jìn)而降低學(xué)習(xí)動機(jī)。

　　三、認(rèn)知主義

　　1.成就動機(jī)理論，代表人物為麥克里蘭和阿特金森，他們將個體的成就動機(jī)可以分成兩部分：趨向成功的傾向和避免失敗的傾向。趨向成功的傾向指力求克服障礙，施展才能，從而盡快地解決某一難題的心理傾向，一般喜歡選擇有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，也就是難度在50%的任務(wù);避免失敗的傾向指為了避免因失敗在他人心中形象受損時帶來的不良情緒，一般喜歡選擇任務(wù)難度趨近于0%或者趨近于100%。關(guān)于成就動機(jī)理論考點(diǎn)在于趨向成功的傾向和避免失敗的傾向的特點(diǎn)和傾向選擇的任務(wù)。

　　2.成敗歸因理論，代表人物維納。韋納對行為結(jié)果的歸因與學(xué)習(xí)動機(jī)的影響進(jìn)行研究，并把歸因分為三個維度：內(nèi)部歸因與外部歸因;穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因;可控制歸因與不可控制性歸因。他又把人們活動成敗的原因即行為責(zé)任主要?dú)w結(jié)為六個因素，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)和外界環(huán)境。