【篇一】2021年云南選調(diào)生考試公共基礎(chǔ)政治常識(shí)合輯
民族區(qū)域自治制度的相關(guān)內(nèi)容：
民族團(tuán)結(jié)是國(guó)家穩(wěn)定繁榮的基石。中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，中華民族是多民族不斷交流交融發(fā)展形成的，中華文明更是植根于和而不同的多民族文化沃土中。為了更好的實(shí)現(xiàn)民族穩(wěn)定和發(fā)展，我國(guó)實(shí)行的基本政治制度之--民族區(qū)域自治制度。是指在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。接下來了解一下民族區(qū)域自治制度的相關(guān)內(nèi)容。
一、民族關(guān)系
我們國(guó)家的社會(huì)主義民族關(guān)系：平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧，體現(xiàn)了中華民族多元一體的基本格局，體現(xiàn)了中華民族大家庭的根本利益。
二、處理民族關(guān)系的原則
民族平等原則、民族團(tuán)結(jié)原則、各民族共同繁榮的原則，是我國(guó)處理民族關(guān)系的三個(gè)基本原則。三原則之問的關(guān)系：1、民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ);2、民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件;3、各民族的共同繁榮特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又是民族平等、民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。
自治機(jī)關(guān)及自治權(quán)民族自治地方的自治機(jī)關(guān)是自治區(qū)、自治州、自治縣的人民代表大會(huì)和人民政府。
1.民族立法權(quán)：民族自治地方的人民代表大會(huì)有權(quán)依照當(dāng)?shù)氐恼巍⒔?jīng)濟(jì)和文化的特點(diǎn)，制定自治條例和單行條例。自治條例規(guī)定有關(guān)本地方實(shí)行民族區(qū)域自治的基本問題;單行條例規(guī)定有關(guān)本地實(shí)行民族區(qū)域自治的某一方面的具體事項(xiàng)。自治條例、單行條例可以對(duì)國(guó)家法律和政策作出變通性規(guī)定。2.變通執(zhí)行權(quán)：上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)的決議、決定、命令和指標(biāo)，如果不適合民族自治地方實(shí)際情況，自治機(jī)關(guān)可以報(bào)經(jīng)上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)批準(zhǔn)，變通執(zhí)行或者停止執(zhí)行。3.財(cái)政經(jīng)濟(jì)自主權(quán)：民族自治地方的自治機(jī)關(guān)具有較大程度的財(cái)政經(jīng)濟(jì)自主權(quán)，并可以享受國(guó)家的照顧和優(yōu)待。4.文化、語(yǔ)言文字自主權(quán)：民族自治地方的自治機(jī)關(guān)享有一定程度的文化自主權(quán)。5.組織公安部隊(duì)權(quán)：民族自治地方的自治機(jī)關(guān)依照國(guó)家的軍事制度和當(dāng)?shù)氐膶?shí)際需要，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，可以組織本地方維護(hù)社會(huì)治安的公安部隊(duì)。6.少數(shù)民族干部具有任用優(yōu)先權(quán)。
【篇二】2021年云南選調(diào)生考試公共基礎(chǔ)政治常識(shí)合輯
毛澤東思想的形成：
一、毛澤東思想是在什么樣的歷史條件下形成的呢?
要論述一個(gè)思想的形成過程，先要看看這個(gè)思想形成和發(fā)展的條件是什么。從社會(huì)層面看，毛澤東思想形成的過程中我國(guó)的社會(huì)是半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)。從理論層面看，毛澤東思想是來源于馬克思列寧主義。從實(shí)踐層面看，毛澤東思想是在中國(guó)的革命和建設(shè)的實(shí)踐中形成的，這里大家要注意，和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系區(qū)別開，毛澤東思想的實(shí)踐中有革命，而中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的實(shí)踐中沒有革命。從階級(jí)層面看，共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)政黨，所以毛澤東思想的階級(jí)基礎(chǔ)是中國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍的壯大和發(fā)展。從文化方面看，毛澤東思想堅(jiān)持實(shí)事求是，植根于中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。從整個(gè)時(shí)代背景看，毛澤東思想形成時(shí)期是戰(zhàn)爭(zhēng)與革命。
二、毛澤東思想形成的具體過程是什么呢?
上一次講解給大家敘述過了毛澤東思想的萌芽時(shí)期，是我國(guó)的國(guó)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，1924年到1927年。這次為大家講解的土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是毛澤東思想的初步形成時(shí)期。在這次講解中主要從毛澤東的四本著作線索來進(jìn)行講解，考察的重點(diǎn)也是考察每一本著作所提出的論斷和意義。毛澤東在秋收起義沒有攻打下中心城市的情況下，轉(zhuǎn)戰(zhàn)敵人統(tǒng)治薄弱的幾省交界處的井岡山上，毛澤東在井岡山期間分析了紅色政權(quán)存在和發(fā)展的原因，寫出思想形成時(shí)期的第一本著作《中國(guó)紅色政權(quán)為什么能夠存在》。根據(jù)我黨武裝斗爭(zhēng)的形式，提出了工農(nóng)武裝割據(jù)的思想，寫了第二本著作《井岡山的斗爭(zhēng)》。針對(duì)當(dāng)時(shí)“紅旗到底還能打多久”的問題寫出了第三本著作《星星之火，可以燎原》進(jìn)一步發(fā)展工農(nóng)武裝割據(jù)的思想，提出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命理論，是毛澤東思想基本形成的標(biāo)志。毛澤東針對(duì)黨內(nèi)教條主義泛濫的情況，寫出了第四本著作《反對(duì)本本主義》，著作中的本本主義就是指教條主義等，在這本著作中毛澤東提出了“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”的論斷。
大家需要熟記對(duì)毛澤東思想形成的歷史條件，形成時(shí)期的四本著作名稱及其意義。
