【篇一】2021年央視春晚觀后感范文參考
除夕夜萬家團圓，央視春節(jié)聯(lián)歡晚會如約與觀眾見面。喜氣洋洋、歡樂吉祥的基調與新春佳節(jié)溫馨的氣氛相呼應，將祝福與歡樂送進千家萬戶。
這是走過35個春秋的央視春晚，也是新時代的第一個央視春晚。節(jié)目形式與題材雖各不相同，節(jié)目精神卻高度統(tǒng)一，都在用各自的方式講好中國故事，唱響新時代贊歌。
歌曲《贊贊新時代》唱出了我們的心聲，“我們的新時代，日新月異綻放漫天的光彩”，愿大地生機青山綠水常在，愿大中國成為我們實現夢想的遼闊舞臺；
故宮“網紅”單霽翔院長親自站臺、張國立做國寶介紹人，講述了巨幅畫作《絲路山水地圖》流落國外、如今重回祖國母親懷抱的動人故事，這是中國“絲綢之路”的文物，更是我國“一帶一路”倡議的重要歷史見證；
雜技《沙場礪兵》以象征手法展示了過去一年軍隊的變革發(fā)展，國防力量空前提振的成就，使力量型雜技節(jié)目獲得全新的精神意蘊和藝術風采；
《幸福新起點》站在當下，對未來繼續(xù)建設好祖國表明了決心和信心；《我和2035有個約》寓意著舉國上下正在為“兩個一百年”奮斗目標繼續(xù)努力……
除了內容表達上體現我國在新時代方位上、在新思想引領下的“新成就、新變化、新氣象、新目標、新征程”，這次央視春晚還通過舞臺表現形式的突破與創(chuàng)新，融入大量“國際元素”，激蕩起人們內心深處的家國情懷。
在世界最長跨海大橋——港珠澳大橋上演無人機、無人艇、無人車大秀，展現了中國大力實施創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略結出的科技碩果；
央視春晚歷第一個中非演員聯(lián)合出演的小品《同喜同樂》，生動表現了中非人民友誼，中國援建鐵路對非洲發(fā)展的深刻影響；
俄、意、英、美、法等眾多國際一流歌唱家與中國音樂家同臺高唱《我愛你中國》，熟悉的旋律，不同的演繹，余音繞梁……
文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣。2018年央視春晚以“構筑中國精神、中國價值、中國力量”為主線，把年味兒做濃、把家國情做深、把幸福感做足、把新希望做強，讓我們在“全民大聯(lián)歡、普天同喜慶”的歡樂祥和中，感受新時代的氣息，抒發(fā)新時代的豪情。
“新時代的號角中再一次出發(fā)，歌聲和汗水一路揮灑；中國夢的旗幟下再一次出發(fā)，追夢的人們雄姿英發(fā)。”讓我們乘著新時代的春風，迎著萬里長風，向著夢想出發(fā)！
【篇二】2021年央視春晚觀后感范文參考
除夕夜播出的央視xx春晚，不僅主打“家庭收視”概念，更設置了四個外景分會場。而整場晚會大量非遺元素與現代科技、流行文化的“混搭”，東西南北各地民俗文化符號的涌入，讓這場春晚顯得年味兒十足。華陰老腔一聲吼，震撼了全場，唱得氣勢磅礴，唱得觀眾熱血沸騰;唱出了中國人的精氣神，也唱出了非遺文化的生機與氣場。
其實，在整個春晚舞臺，非遺元素不勝枚舉，比如歌手薩頂頂演唱歌曲時，云南彝族舞蹈演員所帶來的海菜腔和跳菜舞就是非遺。據介紹，海菜腔是滇南四大腔之首，被譽為民族中的“美聲”唱法。跳菜舞，是云南南澗縣境內彝族民間辦宴席上菜時，為敬重賓客和增加喜悅氣氛而跳的一種風俗禮儀性舞蹈。他們極富地方特色，又富有生命力。
非遺元素的融入，彰顯了古老文化的魅力，也展現了中華民族的自豪感，正如薩頂頂接受采訪時所稱：“感謝來自云南南澗的跳菜團隊、‘花腰歌舞’的團隊，這兩個團隊在這個節(jié)目中表現出了民族的文化和自豪感，這一點特別重要。”
“民族的就是世界的”。春晚在以往節(jié)目編排的基礎上，創(chuàng)新性的融入了具有地方特色的非物質文化遺產元素，并通過藝術的表現形式巧妙地與不同風格的流行歌曲相結合，讓全球觀眾能夠欣賞并了解到中華大地優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
非遺上春晚，具有多重內涵。這是對非物質文化遺產的尊重。所謂非物質文化遺產，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現形式，以及與傳統(tǒng)文化表現形式相關的實物和場所。他們是傳統(tǒng)文化的基因，保留了中華民族在歷史演變中的痕跡與活力，尊重非物質文化遺產，就是尊重我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就是保護老祖宗篳路藍縷的歷史胎記，也是傳承他們在那個時代的智慧與才華。
作為全國民眾一道不可或缺的“年夜飯”，端上非遺這道菜，顯得不僅不違和，更讓人有一種親切感。不難想象那種場景，當彝族人看到本民族的海菜腔和跳菜舞，一定歡呼雀躍，激動萬分。而其他民族的同胞，同樣不會生疏，而是能感受到文化的魅力，感受到中華民族的豐富多彩。
央視春晚受眾多，影響大。非遺上春晚，可程度傳播非物質文化遺產，讓中國的非遺不僅在中國留下美名，在全世界都會引來關注。眾所周知，我國是多民族國家，既有悠久的歷史也有燦爛的文化，今天，我們有責任保護好文化遺產。作家馮驥才認為，非物質文化遺產的搶救和保護不是一朝一夕，而是一項長期的工作。馮驥才擔憂：“就目前來看，我國非物質文化遺產正遭受第二輪破壞�！闭\然，文化遺產國寶，是國粹，是老祖宗留下的好東西，是必須善待的好東西，保護文化遺產，刻不容緩。
毫不夸張地說，中國傳統(tǒng)文化是一座座寶藏，融入了中國人的血液深處。我們在致以敬意和溫情的同時，還應該思考，如何在創(chuàng)新中傳承，在傳承中創(chuàng)新，使之煥發(fā)風采。在春晚這個大舞臺上，非物質文化遺產并非毫無生氣的老古董，還融入了現代文明氣息，越來越多的人關注春晚，關注非物質文化遺產，非遺顯然更有未來。
中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。如果把傳統(tǒng)文化比喻稱奔騰不息的漫長河流，那么今天我們致力于保護好非遺，通過各種場合尊重和傳揚非遺，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就會薪火相傳，綿延不絕。窺一斑而知全豹，非遺上春晚，令人欣慰，值得拍手稱快。傳承好優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不僅能夠將國56個民族、13億多人緊緊凝聚在一起，還能創(chuàng)造更美好的精神家園。
【篇三】2021年央視春晚觀后感范文參考
截至20xx年即壬午xx的春節(jié)，中央電視臺的“春節(jié)聯(lián)歡晚會”已經舉辦了整整xx屆。正如大家都已認識到的那樣，由的電視媒體所承載的這臺晚會，已然與“吃餃子”和“放鞭炮”一樣，具有了節(jié)日民俗的文化意味。
生活在這個以電視傳媒為重要標志的現代社會，一個電視頻道在一種特殊時刻所播放的一臺文藝節(jié)目，成為凝結這個時代人們年節(jié)心理的一種文化符號，似乎是一個奇跡，細想卻是歷史的必然。
然而，正是對于這樣一臺電視晚會，人們的認識和期許，與晚會本身所承載的文化意蘊與美學精神，確乎存在著較大的反差。晚會本身的備受關注，與人們對晚會永無休止的更高期望，包括歷屆晚會之后紛至沓來不乏苛刻的種種批評，都證明著這臺晚會的無比重要與極其難辦�？赡昴觌y辦還得年年必辦，否則老百姓不會答應。這就向我們提出了一個關乎社會審美而不止于藝術審美的理論問題，即應當怎樣理解和看待這臺晚會。給這臺極為特殊的電視文藝晚會以一個大家都能認同的基本說法，從而在準確定位其美學身份的基礎上，促使其更好地為我們中華民族最為重要的傳統(tǒng)年節(jié)服務。
xx年來，每年春節(jié)一過，有關“春節(jié)聯(lián)歡晚會”的品評議論，也會紛至沓來。這應當說是一種十分正常的好事情，說明大眾對于這道精神年夜飯的關注與需求，的確到了非常普遍的程度。但對其品評議論，有許多卻超出了對于一臺聯(lián)歡晚會的要求。概其要略，就是眾口難調。
問題的癥結，主要還不是對晚會本身節(jié)目質量的要求，而是牽涉到晚會節(jié)目由形式到內容的“花色”所構成的包括節(jié)目的取舍標準與審美尺度。面對不同地區(qū)、不同年齡、不同審美情趣，特別是懷有不同聯(lián)歡晚會理念的億萬觀眾，這的確是一個矛盾復雜的棘手問題。由于沒有對這樣一臺性質特殊的聯(lián)歡晚會相對一致的美學定位，所以，議論的話題不免雜蔓，評判的標準難免參差，從而常常使得熱心的關注失卻實際的意義。
春節(jié)聯(lián)歡晚會的特殊性是顯而易見的，其名稱本身即已定位了形式的屬性。那就是，作為一臺文藝晚會或者說藝術展演，它首先是為著“聯(lián)歡”的，而且是為“春節(jié)”這個中華民族最為隆重的傳統(tǒng)年節(jié)服務的。“晚會”之前的“春節(jié)”與“聯(lián)歡”兩個限定語匯，基本上廓清了這臺展演的基本美學特征。換言之，在“春節(jié)”期間進行節(jié)慶性的“聯(lián)歡”是它的終極目的，而借“晚會”的形式、假以藝術的內容，不過是年節(jié)慶典的一個“支點”、現代年俗的一種“手段”。這就使其在具體的形式構成上，與通常我們所欣賞到的各種內涵相對單純正統(tǒng)的藝術展演有所不同。由此而論，春節(jié)聯(lián)歡晚會可以說是中央電視臺在春節(jié)期間，通過電視傳媒為中華民族進行節(jié)慶聯(lián)歡而特別搭造的具有特殊目的與意義的藝術展演舞臺；是古老的傳統(tǒng)年節(jié)借現代傳媒生發(fā)出來的一枝民俗文化之花。
內容決定形式。春節(jié)聯(lián)歡的特殊需求，決定了這臺電視晚會的形式特征。眾所周知，多年來春節(jié)聯(lián)歡晚會的主題，基本都被定位于諸如喜慶、歡樂、團結、祥和與開拓、奮進、昂揚、向上等等。這不是電視文藝編導包括晚會創(chuàng)演者的一廂情愿，而是全體中華兒女千百年來年節(jié)慶典的普遍意愿與共同心聲的高度概括與集中體現。
這就使得春節(jié)聯(lián)歡晚會的創(chuàng)演制作，在某種意義上具有了“命題作文”的性質。主題的一定性，使得整個晚會由形式、內容到風格、特征，都具有了相對固定的特殊約定。比如在節(jié)目的內容上，要求健康向上、喜慶吉祥；在節(jié)目的形式上，那些短小精悍易于整合的藝術品類包括歌舞、雜技、曲藝中的相聲、戲劇中的小品等等，成為主要的選擇對象；而在風格的取舍上，活潑熱鬧、風趣幽默的節(jié)目，自然屬于創(chuàng)演制作的主要追求。至于交響音樂、芭蕾舞劇、長篇評書、整臺大戲等等，由于晚會容量的時限性和聯(lián)歡手段的多樣性需求，便很難涵納進來。
題旨的確定性無疑造就了春節(jié)聯(lián)歡晚會的特殊品格，同時也限制了節(jié)目創(chuàng)演的揮灑空間。除少數題材相對恒定且創(chuàng)作比較杰出的優(yōu)秀之作外，更多的節(jié)目注定只能是一次性消費的快餐，無法成為超越時空可以繼續(xù)傳承的藝術經典。道理很簡單，“量體裁衣”的應時之作和“命題作文”的應景答卷，使得節(jié)目的內涵過于實在而離正常的藝術創(chuàng)演距離較遠。
因此，我們只能說，聯(lián)歡就是聯(lián)歡。營造的氛圍盡可以寬松，演出的語境也不于沉重。對于春節(jié)聯(lián)歡晚會的評判，不能像對純粹的藝術展演那樣去要求，而只能按照聯(lián)歡晚會的特殊標準去衡量。比如許多演員離開本行的“反串”表演，一些當紅名人的業(yè)余“客串”，均是聯(lián)歡的性質使然。晚會播出之前在編導操作上的秘而不宣，同樣是其作為精神“年夜飯”與節(jié)日“禮品盒”的需要，不宜隨便公開而需保持一份神秘一點新鮮。而許多當年或者當下出名走紅的演藝人員加盟擔綱、獻藝助興，更屬正常的取舍選擇。但不能因此而將能否在春節(jié)聯(lián)歡晚會露臉，作為衡量一個演員藝術水準的主要或者惟一尺度；而在晚會上演出的節(jié)目，同樣不能作為判斷一個演員甚至一門藝術當下水平的主要或者惟一尺度。因為，除了適宜聯(lián)歡晚會的一些舞臺表演形式及其藝術家之外，更多真正優(yōu)秀的藝術家和藝術品，基于種種原因，是無法也不可能通過這個晚會全部展示出來的。質言之，對春節(jié)聯(lián)歡晚會的評價與判斷，不能只循著藝術審美的惟一路徑與尺度。
那么，春節(jié)聯(lián)歡晚會的美學身份，除了是一種借助藝術手段的節(jié)慶聯(lián)歡，還有什么其他的屬性呢？很顯然，特殊的形式構成、特殊的題材內容和特殊的風格追求，使得春節(jié)聯(lián)歡晚會的藝術展演活動，同時也融入了年節(jié)民俗的文化意味，體現著中華民族的審美心理，寄托著炎黃子孫的生活理想。節(jié)慶聯(lián)歡的實用目的與辭舊迎新的功利追求，賦予這臺晚會更為豐富復雜的思想內涵。交流和宣傳國家與民族在過去一年里的巨大成就，歷數和展示各行各業(yè)在過去一年里的風云變幻，更是春節(jié)聯(lián)歡晚會的題中應有之義。
事實上，春節(jié)聯(lián)歡晚會在運用藝術展示的手段進行娛樂聯(lián)歡的同時，或通過主持人之口，或通過節(jié)目的題材內容，或引入與當年的成就與輝煌密切相關的杰出人士如科技英才、體育明星、抗洪英雄、勞動模范包括海外學子、駐外人員乃至世界政要等等祝福拜年，已然將對過去一年的回顧總結與清理盤點，將全體中華兒女的共同心聲與普遍愿望，包括國際友人的良好祝福，集中地予以展覽、宣示和傳遞。在營造辭舊迎新歡樂氛圍的同時，也契合著電視熒屏前億萬觀眾的節(jié)慶心理，激發(fā)著大家建設祖國、振興中華的豪情壯志。在用藝術的展示點染年節(jié)的同時，也用審美的祈愿來宣示情懷、昭告理想。在這樣一種將個人、家庭與國家、民族的愿望及理想緊緊聯(lián)結在一起的異常熱烈而又激情澎湃的節(jié)慶語境里，春節(jié)聯(lián)歡晚會與其說是一臺主題確定的特殊節(jié)目，毋寧說是一個使得思想與情感加快傳遞、精神與理想高速交流的技術平臺：東西南北中，廣袤的國土，56個親如一家的民族家庭，以春節(jié)的名義，在藝術與節(jié)慶的審美互動中，構成了一道傳統(tǒng)年關的特殊風景。從而藉現代科技，突破了傳統(tǒng)年節(jié)僅限于家庭式團聚和親情式祝福的慶典模式；借電視傳媒，擴大并提升了年節(jié)團圓的節(jié)慶境界。每到此時此刻，面對此情此景，誰能說春節(jié)聯(lián)歡晚會只是一臺明星薈萃的文藝節(jié)目呢，實質上它是一次借助現代傳媒與電視手段，宣示、交流和凝聚海內外所有中華兒女思想情感與生活理想的藝術文化手段和精神審美紐帶。
