1.六年級(jí)臘八節(jié)手抄報(bào)文字內(nèi)容
臘八節(jié)的由來
臘月極重大的節(jié)日，是十二月初八，古代稱為“臘日”，俗稱“臘八節(jié)”。從先秦起，臘八節(jié)都是用來祭祀祖先和神靈，祈求豐收和吉祥。臘八節(jié)除祭祖敬神的活動(dòng)外，人們還要逐疫。這項(xiàng)活動(dòng)來源于古代的儺(古代驅(qū)鬼避疫的儀式)。史前時(shí)代的醫(yī)療方法之一即驅(qū)鬼治疾。作為巫術(shù)活動(dòng)的臘月?lián)艄尿?qū)疫之俗，今在湖南新化等地區(qū)仍有留存。
很久很久以前，佛祖釋珈牟尼為了尋找人生的真諦。像苦行僧一樣游遍了印度的名山大川，也嘗盡了人間的苦難。有一天，他云游到印度的比哈爾邦的尼連河畔，因?yàn)橛掷溆逐I，終于昏到在河邊。這時(shí)，正巧有個(gè)放羊的姑娘路過河畔時(shí)發(fā)現(xiàn)了他，她連忙拿出了自己背囊里僅有的一些干糧，又去采集了一些野果，用泉水將野果和干糧煮成了一鍋稀粥，喂給佛祖吃。吃完粥，他感到渾身熱乎乎的，元?dú)夂孟笥只氐剿纳砩�。于是，他又下到尼連河里洗了個(gè)澡，頓時(shí)覺得神輕氣爽起來，所有的'疲勞都一掃而光。此后，釋珈牟尼告別了牧羊女，一個(gè)人坐到了一棵菩提樹下冥思苦想，他想?yún)⑼溉松恼嬷B到底是什么。喝了牧羊女的粥以后，釋珈牟尼的思路好像特別清晰敏捷了。突然間，靈光一閃，他腦子里似閃電般亮了一下———他終于悟到了人生的真理：佛道。從那一天起，他就成了佛祖。這一天，正好是臘月初八。以后，佛門弟子為了紀(jì)念佛祖得道的這個(gè)日子，也為了感激救活了釋珈牟尼的牧羊女，就在這一天用牧羊女熬粥的方法，以雜糧加野果熬稀粥敬獻(xiàn)佛祖。由于佛祖在中國傳播廣泛，佛教弟子們用稀粥敬獻(xiàn)佛祖的習(xí)俗，也在中國的民間傳播開來，便成了大家在這一天煮粥祭組，喝粥的民間習(xí)俗。這種粥，也就被稱為“臘八粥”。當(dāng)然，臘月初八，天寒地凍，人們圍坐在家里喝著用糯米和紅豆，棗子，花生，芝麻等加糖熬成的香甜可口的粥，暖和溫馨，也給人們平添了一種過年前的節(jié)日氣氛，這也是喝“臘八粥”的習(xí)俗得以長久沿襲下來的原因之一。
臘月初八，我國人民有吃臘八粥習(xí)俗。據(jù)說臘八粥傳自印度。
佛教的釋迦牟尼本是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國(今尼泊爾境內(nèi))凈飯王的兒子，他見眾生受生老病死等痛苦折磨，又不滿當(dāng)時(shí)婆羅門的神權(quán)統(tǒng)治，舍棄王位，出家修道。初無收獲，后經(jīng)六年苦行，于臘月八日，在菩提樹下悟道成佛。在這六年苦行中，每日僅食一麻一米。后人不忘他所受的苦難，于每年臘月初八吃粥以做紀(jì)念�！芭D八”就成了“佛祖成道紀(jì)念日”�！芭D八”是佛教的盛大節(jié)日。解放以前各地佛寺作浴佛會(huì)，舉行誦經(jīng)，并效仿釋迦牟尼成道前，牧女獻(xiàn)乳糜的傳說故事，用香谷、果實(shí)等煮粥供佛，稱“臘八粥”。并將臘八粥贈(zèng)送給門徒及善男信女們，以后便在民間相沿成俗。據(jù)說有的寺院于臘月初八以前由僧人手持缽盂，沿街化緣，將收集來的米、栗、棗、果仁等材料煮成臘八粥散發(fā)給窮人。傳說吃了以后可以得到佛祖的保佑，所以窮人把它叫做“佛粥”。南宋陸游詩云：“今朝佛粥更相饋，反覺江村節(jié)物新�！睋�(jù)說杭州名剎天寧寺內(nèi)有儲(chǔ)藏剩飯的“棧飯樓”平時(shí)寺僧每日把剩飯曬干，積一年的余糧，到臘月初八煮成臘八粥分贈(zèng)信徒，稱為“福壽粥”“福德粥”意思是說吃了以后可以增福增壽。可見當(dāng)時(shí)各寺僧愛惜糧食之美德。
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臘八節(jié)吃粥習(xí)俗
臘八粥，又名“七寶粥”、“五味粥”�！捌邔殹敝傅氖侵嗬锏母鞣N點(diǎn)綴物，也就是杏仁、桃仁、果脯等�！拔逦丁眲t指粥的五種主要原料，即江米、黃米、豆子等。
到了元代，配料不斷改進(jìn)，以胡桃、松子、乳蕈、柿、栗子為配料。每逢臘八，“煮紅糟粥以供佛飯僧，都中官員士庶作朱砂粥”，無論是紅糟粥還是朱砂粥，都充分體現(xiàn)了元朝統(tǒng)治者對(duì)佛教中喇嘛教的崇拜。
明清時(shí)，臘八粥的制作更加精細(xì)，《燕京歲時(shí)記》說：“臘八粥者，用黃米、白米、江米、小米、菱角末、栗子、紅江豆、去皮棗泥等合水煮熟，外用染紅的桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛瓤、松子及白糖、紅糖、瑣瑣菊葡以作點(diǎn)綴”。
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臘八節(jié)相關(guān)記載
文獻(xiàn)記載與“臘”相關(guān)的古俗。歲終之月稱“臘”的含義有三：一曰“臘者，接也”，寓有新舊交替的意思（《隋書·禮儀志》記載）；二曰“臘者同獵”，指田獵獲取禽獸好祭祖祭神，“臘”從“肉”旁，就是用肉“冬祭”；三曰“臘者，逐疫迎春”。古時(shí)我國一些地方有臘祭的習(xí)俗，臘祭的對(duì)象，則是祖先以及五位家神（包括門神、戶神、宅神、灶神、井神）。
應(yīng)劭《風(fēng)俗通》云：“《禮傳》：臘者，獵也，言田獵取禽獸，以祭祀其祖也�；蛟唬号D者，接也，新故交接，故大祭以報(bào)功也�！逼淦鹪瓷踉纾抖Y記·郊特牲》記載：“伊耆氏始為蠟。蠟也者，索也，歲十二月，合聚萬物而索饗之也�！薄妒酚洝ぱa(bǔ)三皇本紀(jì)》也說：“炎帝神農(nóng)氏以其初為田事，故為蠟祭，以報(bào)天地”。夏代稱臘日祭為“嘉平”，殷曰“清祀”，周曰“大蠟”，漢代改為“臘”。關(guān)于臘祭，古書多有記載：“十二月八日為臘日。村人并擊細(xì)鼓，戴胡頭，及作金剛力土以逐疫”。
祭祀的對(duì)象凡八：先嗇神神農(nóng)、司嗇神后稷、農(nóng)神田官之神、郵表畦神始創(chuàng)田間廬舍、開路、劃疆界之人、貓虎神、坊神堤防、水庸神水溝、昆蟲神。先秦時(shí)臘祭日期并不固定，漢后臘祭日在冬至后第三個(gè)戌日，據(jù)說在南北朝以后逐漸固定在臘月初八。到了唐宋，此節(jié)又被蒙上神佛色彩。作為巫術(shù)活動(dòng)的臘月?lián)艄尿?qū)疫之俗，今在湖南新化等地區(qū)仍有留存。
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現(xiàn)代詩歌
�。�1）臘八節(jié)現(xiàn)代詩歌
小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。
哩哩啦啦二十三，二十三糖瓜粘，
二十四掃房日，二十五買豆腐，
二十六買斤肉，二十七宰只雞，
二十八把面發(fā)，二十九蒸饅頭，
三十晚上熬一宿，除夕的餃子年年有。
�。�2）臘八節(jié)現(xiàn)代詩歌
驛路羈旅賞梅花，歡天喜地過臘八。
粥敬如來佛開光，仁義忠孝蔚云霞。
兒不嫌母雛戀媽，春暉寸草難報(bào)答。
羊跪乳，鴉反哺，窮途發(fā)奮望騰達(dá)。
飲水思源身獨(dú)善，知恩播愛濟(jì)天下。
真情反饋福社會(huì)，戮力同心澤大家。
禪心已作沾泥絮，不逐罡風(fēng)護(hù)奇葩。
江海行歌當(dāng)此時(shí)，翠染沃野靚中華！
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1、臘八節(jié)喝臘八粥
俗語“臘七臘八，凍掉下巴”，所以在臘八這天，家家戶戶喝臘八粥，為的就是以防下巴被凍掉。關(guān)于臘八粥的起源，一般認(rèn)為源自佛教，所以臘八粥也叫“佛粥”，民間也有把臘八粥叫做“防風(fēng)洲”，據(jù)說喝了這粥，可以御寒。
2、臘八粥的來歷
其實(shí)臘八粥跟釋迦牟尼有關(guān)，據(jù)說釋迦牟尼成道前苦修六年，略無所獲，一天在河中沐浴時(shí)，吃了牧女蘇耶妲送的乳糜，恢復(fù)了精力，在畢缽羅樹下悟了道。乳糜即乳粥，后來釋迦牟尼的弟子為了紀(jì)念釋迦牟尼也為了感謝牧女，于是僧人們?cè)谂D八這天手捧缽盂，到街上化緣，將化來的米、棗等煮成粥，發(fā)給挨餓的人們。從此每年的臘八喝臘八粥。
喝臘八粥還有一個(gè)來歷，就是源自臘八赤豆打鬼，據(jù)說臘八這天，鬼怪出來作祟，只要用紅豆擊打他們，他們就不敢靠前。后來赤豆打鬼演化成了赤豆熬粥，祛病鎮(zhèn)邪的說法。
3、臘八粥的材料
用黃米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、紅江豆、去皮棗泥，合水煮熟。外用染紅桃仁、杏仁、瓜子、花生、棒穰、松子及白糖、紅糖、瑣瑣萄，以作點(diǎn)染。
