1.元旦的來歷
歷法上，人們習(xí)慣稱地球繞太陽轉(zhuǎn)一周為一年。但是由于地球繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)沒有固定的起點(diǎn)和終點(diǎn)，所以一年的起點(diǎn)和終點(diǎn)都是人為規(guī)定的，這就造成了各種歷法的不一致。相傳“元旦”一詞來自我國(guó)早的皇帝之一顓頊，他規(guī)定以農(nóng)歷正月為“元”，初一為“旦”。后來有的朝代對(duì)元旦的日期有所變更，但原則上還是以每年的第一天為元旦，如夏代以正月初一為元旦，而周代又以十一月初一為元旦，秦代以十月初一為元旦。直到西漢武帝時(shí)，大歷史學(xué)家司馬遷等人重新制定歷法，規(guī)定每年正月初一為元旦，從此歷代不改。1911年辛亥革命成功后，決定采用國(guó)際通行的公歷，于是將農(nóng)歷元旦改為“春節(jié)”，而把公歷的1月1日稱為元旦。新中國(guó)成立時(shí)，開始正式使用“公元紀(jì)年法”，把每年公歷的1月1日定為元旦。
現(xiàn)在，大多數(shù)國(guó)家把每年1月1日作為元旦，因?yàn)樗麄兌嗖捎昧藝?guó)際通行的公歷。但也有一些國(guó)家和民族由于本地的歷法傳統(tǒng)及宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、季節(jié)氣候等的不同，過元旦的日期也不一樣，如，陰歷的祖先埃及歷，把天狼星和太陽一同升起的那天作為元旦；阿富汗把春分作為元旦；*人把秋分作為元旦；而寒帶的愛斯基摩人則把第下雨作為元旦。這也使世界更多姿多彩，更顯民族特色了。
元旦是全世界人民傳統(tǒng)的新年，也就是一年的頭一天�！霸笔呛铣稍~，“元”是第一或開始的意思，“旦”的原意是一輪紅日從地面升起。辛亥革命后，我國(guó)把正月初一稱作春節(jié)，公歷1月1日叫新年，不稱元旦。直到1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第xx屆全體會(huì)議通過使用公元紀(jì)年法，才又將公歷1月1日定為元旦，農(nóng)歷正月初一定為春節(jié)。
2.元旦的由來
中國(guó)的元旦，據(jù)傳說起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有三千多年的歷史了�！霸币辉~早出現(xiàn)于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春”的詩中。南北朝時(shí)，南朝文史學(xué)家蕭子云的《介雅》詩中也有“四季新元旦，萬壽初春朝”的記載。宋代吳自牧《夢(mèng)粱錄》卷一“正月”條目：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首�！�;漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”;晉代庾闡《揚(yáng)都賦》中稱作“元辰”;北齊時(shí)的一篇《元會(huì)大享歌皇夏辭》中呼為“元春”;唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營(yíng)》詩中謂之“元朔”。
我國(guó)在發(fā)掘大汶口文化的遺物中，發(fā)現(xiàn)一幅太陽從山顛升起，中間云煙繚繞的圖畫。經(jīng)考證，這是我國(guó)古老的“旦”字寫法。后來，在殷商的青銅器鑄銘上，又出現(xiàn)了被簡(jiǎn)化的“旦”的象形字�！暗弊质且詧A圓的太陽來表示的。“日”下面的“一”字表示地平線，這寓意著太陽從地平線上冉冉升起。
中國(guó)元旦歷來指的是夏歷(農(nóng)歷、陰歷)正月初一。元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合稱即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。在漢語各地方言中都是有不同叫法，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。
正月初一從哪一天開始算起，在漢武帝以前也是非常不統(tǒng)一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏歷以孟喜月(元月)為正月，商朝的殷歷以臘月(十二月)為正月，周朝的周歷以冬月(十一月)為正月。
秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之后，又以陽春月(十月)為正月，即十月初一為元旦。從漢武帝時(shí)期開始，才規(guī)定孟喜月(元月)為正月，把孟喜月的第一天(夏歷的正月初一)稱為元旦，一直沿用到清朝末年。但這是夏歷，亦即農(nóng)歷或者是陰歷，還不是我們今天所說的元旦。
公元1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，*了滿清的統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)。各省都督代表在南京開會(huì)，決定使用公歷，把農(nóng)歷的正月初一叫做“春節(jié)”，把公歷的1月1日叫做“元旦”。
不過當(dāng)時(shí)并未正式公布和命名。為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，民國(guó)元年決定使用公歷(實(shí)際使用是1912年)，并規(guī)定陽歷(公歷)1月1日為“新年”，但并不叫“元旦”。
3.元旦的傳說
在4000多年前遠(yuǎn)古的堯舜盛世之時(shí)，堯天子在位時(shí)勤政于民為百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛戴，但因其子無才不太成器，他沒把“天子”的皇位傳給自己的兒子，而是傳給了品德才能兼?zhèn)涞乃�。堯�(qū)λ凑f:“你今后一定要把帝位傳交好，待我死后也可安心瞑目了�！焙髞硭窗训畚粋鹘o了治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣親民愛民為百姓做了很多好事，都十分受人愛戴。后來人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當(dāng)作一年的開始之日，把正月初一稱為“元旦”，或“元正”，這就是古代的元旦。歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動(dòng)，如祭諸神祭先祖，寫門對(duì)掛春聯(lián)，書寫福字、舞龍燈，民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團(tuán)圓飯以及眾多的“社火”等娛樂歡慶活動(dòng)。晉代詩人辛蘭曾有《元正》詩:“元正啟令節(jié)，嘉慶肇自茲。咸奏萬年觴，小大同悅熙�！庇浭鲈⿷c賀情景。4.元旦習(xí)俗
由于元旦是在民國(guó)年間才誕生的，并由春節(jié)演化而來，所以，在中國(guó)剛剛開始慶祝元旦時(shí)，其慶祝的風(fēng)俗習(xí)慣當(dāng)然大都是類似于春節(jié)，或者說是春節(jié)的縮小版。畢竟元旦不是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，雖然沿用了部分傳統(tǒng)的慶祝方式：如燃放炮竹、殺三生、敬鬼神、拜祭先人等，但在人們的心目中并不會(huì)占用多么重要的地位。到了現(xiàn)代，元旦的慶祝習(xí)俗就更簡(jiǎn)單了。現(xiàn)在比較普遍的就是由團(tuán)體組織的活動(dòng)，如元旦聯(lián)歡會(huì)、掛慶祝元旦的標(biāo)語、或舉行集體活動(dòng)等。以前有組織敲鑼打鼓、集體跳民族舞，到科技發(fā)展的今天，就演變?yōu)槁?lián)歡晚會(huì)等了。近年更是有旅游、聚會(huì)等節(jié)目，反正元旦這天并沒有太多的傳統(tǒng)，在這一天放假了，隨你怎么玩都行。甚至，元旦這天對(duì)年輕一代來說只意味著一天的假期。
在部分農(nóng)村地區(qū)還保留著中國(guó)傳統(tǒng)的慶祝方式。每到元旦，家家戶戶都會(huì)燃放炮竹，殺雞宰鵝的，拜祭過各方神靈后，就是一家人團(tuán)圓，聚一餐。
5.有關(guān)元旦的作文
12月31日下午，勝利勝采小學(xué)校園里歡歌笑語、洋溢著一派喜慶、歡樂、祥和的氣氛。我們?nèi)⒍嗟慕淌乙呀?jīng)被大家用五顏六色的彩帶和氣球裝飾得好看極了，黑板上用彩色筆寫著幾個(gè)醒目的大字：元旦快樂！周圍用氣球、彩帶、中國(guó)節(jié)加以襯托，顯得喜氣洋洋。李若彤、尚布耕是這次聯(lián)歡會(huì)的主持人。別看他們沒有經(jīng)過訓(xùn)練，站在臺(tái)上大大方方，語言流暢，動(dòng)作自如，還真有點(diǎn)主持人的味道呢！大家自編自演的節(jié)目形式多樣，有舞蹈、歌唱、猜謎語等等。他們迎著新年的曙光，帶著真誠(chéng)的祝福，歡聚一堂載歌載舞歡慶元旦。聽說低年級(jí)教室內(nèi)學(xué)生還進(jìn)行穿衣服比賽，小選手們個(gè)個(gè)不甘落后，贏得了陣陣掌聲。高年級(jí)節(jié)目更是精彩不斷。從場(chǎng)地布置到節(jié)目的策劃、編導(dǎo)；從組織串詞、節(jié)目主持到攝影、照相等統(tǒng)統(tǒng)由學(xué)生自己來做。如果你不親臨現(xiàn)場(chǎng)，或許根本想象不到這些十左右歲的孩子能把聯(lián)歡會(huì)安排得如此井井有條、有聲有色：雙簧表演令人捧腹大笑，優(yōu)美的舞蹈，動(dòng)聽的歌曲，英語倆倆對(duì)話展特色，詩朗誦、獨(dú)唱、古箏與小提琴獨(dú)奏、葫蘆絲、竹笛表演精彩紛呈。班級(jí)也成了一個(gè)其樂融融的大家庭，讓大家在緊張的學(xué)習(xí)中得到了很好的放松。
辭舊迎新，班級(jí)聯(lián)歡給學(xué)生帶來的不僅僅是歡笑，更重要的是豐富了學(xué)生的課余文化生活鍛煉了學(xué)生的能力，增進(jìn)了班級(jí)的凝聚力。
