1.正月十五鬧元宵節(jié)順口溜
1、
廣場(chǎng)上，真熱鬧，擺滿元宵原材料。
你搓搓，我按按，大家動(dòng)手做元宵。
比一比，賽一賽，元宵游戲多好看。
2、
元宵節(jié)，月亮圓。圓圓元宵黏又甜。
觀花燈，踩高蹺。大街小巷真熱鬧。
寶寶對(duì)著月亮笑，又是一年春來(lái)到。
3、
十五的月亮園又園，十五的湯圓甜又甜。
十五的鞭炮響響響，點(diǎn)著煙花把歌唱。
4、
元宵好，元宵妙。元宵好吃呱呱叫，
賞花燈，猜燈謎，歡天喜地鬧元宵。
5、
正月里來(lái)正月正，正月十五掛花燈，
耍獅子舞大龍，圓圓的湯圓碗里盛，
你一口我一口，甜美的生活好心情。
6、
窗外月兒圓又圓，全家歡聚吃湯圓。
正月十五元宵節(jié)，家家戶戶慶團(tuán)圓。
7、
元宵節(jié)，月亮圓，圓圓元宵粘又甜。
觀花燈，踩高蹺，大街小巷真熱鬧。
8、
元月處處好春光，宵暉脈脈潤(rùn)無(wú)聲。
快意人生盡此時(shí)，樂(lè)事無(wú)邊皆歡騰。
2.元宵節(jié)的傳說(shuō)故事
傳說(shuō)在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來(lái)去打它們，有一只神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財(cái)產(chǎn)通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無(wú)辜受難，就冒著生命的危險(xiǎn)，偷偷駕著祥云來(lái)到人間，把這個(gè)消息告訴了人們。眾人聽說(shuō)了這個(gè)消息，有如頭上響了一個(gè)焦雷。嚇得不知如何是好，過(guò)了好久，才有個(gè)老人家想出個(gè)法子，他說(shuō)：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火。這樣一來(lái)，天帝就會(huì)以為人們都被燒死了”。大家聽了都點(diǎn)頭稱是，便分頭準(zhǔn)備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)三個(gè)夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財(cái)產(chǎn)。為了紀(jì)念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來(lái)紀(jì)念這個(gè)日子。
3.元宵節(jié)點(diǎn)彩燈來(lái)歷
我國(guó)民間每年元宵節(jié)有張燈的習(xí)俗。元宵節(jié)為何張燈？佛教教義中把火光比作佛之神威，所謂“無(wú)量火焰，照耀無(wú)極”。而燈火的照耀則有兩種妙用：一是破人世之陰暗；二是現(xiàn)佛之光明，以摧蕓蕓眾生之煩惱。因此在佛教儀式中，就把燈作為佛前的供具之一。佛家鼓動(dòng)信徒們張燈，經(jīng)典中反復(fù)宣傳“百千燈明懺悔罪”，“為世燈明最福田”。所以歷來(lái)朝山進(jìn)香，以求佛佑者，總要供奉燈油，以示廣種佛田；而佛教盛會(huì)則需大明燈火，以光明法王。據(jù)佛教傳說(shuō)，佛祖釋迦牟尼示現(xiàn)神變，降伏神魔是在西方12月30日，即東土正月十五，為紀(jì)念佛祖神變，此日需舉燃燈法會(huì)。隨著佛教?hào)|漸，正月十五燃燈之風(fēng)，亦隨之而來(lái)，現(xiàn)今藏語(yǔ)把燈節(jié)稱為“局阿曲巴”，其意即是正月十五供佛，這正是元宵節(jié)張燈源于佛教的鐵證。
佛僧積極勸導(dǎo)人們張燈，北齊時(shí)僧人那連提耶舍就曾譯《施燈功德經(jīng)》一卷，備說(shuō)施燈之功德。南北朝時(shí)，元宵張燈漸成風(fēng)氣。梁武帝篤信佛教，其宮中正月十五日大張燈火。唐朝時(shí)，中外文化交流更為密切，佛教大興，西方來(lái)的佛教徒廣泛宣傳“神燈佛火”，佛家燈火于是遍布民間。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事，并逐漸成為民間習(xí)俗。
4.元宵節(jié)傳說(shuō)故事：東方朔與元宵姑娘的傳說(shuō)
這一則傳說(shuō)與吃元宵的習(xí)俗有關(guān)：相傳漢武帝有個(gè)寵臣名叫東方朔，他善良又風(fēng)趣。有一年冬天，下了幾天大雪，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進(jìn)園門，就發(fā)現(xiàn)有個(gè)宮女淚流滿面準(zhǔn)備投井。東方朔慌忙上前搭救，并問(wèn)明她要自盡的原因。原來(lái)，這個(gè)宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個(gè)妹妹，自從她進(jìn)宮以后，就再也無(wú)緣和家人見面，每年到了臘盡春來(lái)的時(shí)節(jié)，就比平常更加的思念家人。覺得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設(shè)法讓她和家人團(tuán)聚。
一天，東方朔出宮在長(zhǎng)安街上擺了一個(gè)占卜攤。不少人都爭(zhēng)著向他占卜求卦。不料，每個(gè)人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語(yǔ)。一時(shí)之間，長(zhǎng)安里起了很大恐慌。人們紛紛求問(wèn)解災(zāi)的辦法。東方朔就說(shuō)：“正月十五傍晚，火神君會(huì)派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長(zhǎng)安的使者，我把抄錄的偈語(yǔ)給你們，可讓當(dāng)今天子想想辦法�！闭f(shuō)完，便扔下一張紅帖，揚(yáng)長(zhǎng)而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送到皇宮去稟報(bào)皇上。
漢武帝接過(guò)來(lái)一看，只見上面寫著：“長(zhǎng)安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請(qǐng)來(lái)了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說(shuō)：“聽說(shuō)火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎？十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬(wàn)歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點(diǎn)鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過(guò)玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上進(jìn)城觀燈，雜在人群中消災(zāi)解難”。武帝聽后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。
到了正月十五長(zhǎng)安城里張燈結(jié)彩，游人熙來(lái)攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著妹妹進(jìn)城觀燈。當(dāng)他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時(shí)，驚喜的高喊：“元宵！元宵！”，元宵聽到喊聲，終于和家里的親人團(tuán)聚了。
如此熱鬧了一夜，長(zhǎng)安城果然平安無(wú)事。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因?yàn)樵龅臏珗A，所以這天叫做元宵節(jié)。
5.元宵節(jié)舞龍舞獅的傳說(shuō)故事
舞龍燈也被稱為龍舞。它的起源可以追溯上古時(shí)代。傳說(shuō)，早在黃帝時(shí)期，在一種《清角》的大型歌舞中，就出現(xiàn)過(guò)由人扮演的龍頭鳥身的形象，其后又編排了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場(chǎng)面。見于文字記載的龍舞，是漢代張衡的《西京賦》，作者在百戲的鋪敘中對(duì)龍舞作了生動(dòng)的描繪。而據(jù)《隋書·音樂(lè)志》記載，隋煬帝時(shí)類似百戲中龍舞表演的《黃龍變》也非常精彩，龍舞流行于我國(guó)很多地方。中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的象征。李時(shí)珍《本草綱目》說(shuō)："龍，其形有九：身似蛇，臉?biāo)岂R，角似鹿，眼似兔，耳似牛，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎是也。"這就是記載的龍的形象。在古代的百姓們，都是渴望，祈求得到龍的庇佑，所以也是形成了在祭祀的時(shí)候都是有舞龍還有元宵節(jié)耍龍燈的習(xí)俗了。
舞獅子已經(jīng)成為了中國(guó)文化的一部分，距今已有1000多年的歷史�！拔瑾{子”始于魏晉，盛于唐，又稱“獅子舞”、“太平樂(lè)”，一般由三人完成，二人裝扮成獅子，一人充當(dāng)獅頭，一人充當(dāng)獅身和后腳，另一人當(dāng)引獅人，舞法上又有文武之分，文舞表現(xiàn)獅子的溫馴，有抖毛、打滾等動(dòng)作，武獅表現(xiàn)獅子的兇猛，有騰躍、蹬高、滾彩球等動(dòng)作。舞獅象征著吉利，又非常具有娛樂(lè)性，因此很受民間群眾的歡迎，是娛樂(lè)性很強(qiáng)的一個(gè)活動(dòng)。
