1.精選短小的十個(gè)民間故事
在遠(yuǎn)古時(shí)代，有一個(gè)名叫夸父的人。他力氣非常大，一只手就能拔起一棵大樹；抬腳走一步，就能跨過一條大河。
那個(gè)時(shí)候，人們住在樹林里，穿樹皮，吃野果，生活非常艱難。每到冬天的夜晚，人們又冷又餓，因此大家都害怕黑夜，希望太陽在白天能停留得長一些。
善良的夸父決定追上太陽，請(qǐng)它在白天多停留一會(huì)兒。
夸父站在山頂上，當(dāng)太陽出現(xiàn)的時(shí)候，就大聲喊道："太陽，你能不能慢點(diǎn)兒走，讓白天更長一些呢？"太陽沒有回答,息急忙忙地走了。
第二天，夸父又來到山頂上，對(duì)著剛升起的太陽喊："太陽，你能不能慢點(diǎn)兒走，給人們多一些陽光和溫暖呢？"太陽仍然沒有理睬他。
夸父急忙拿起手杖，追了上去。他發(fā)誓要捉住太陽，不讓它落山。
太陽爬上了山頂，夸父就追上山頂。太陽落到峽谷，夸父就追到峽谷。夸父跑過無數(shù)座大山，跨過無數(shù)條大河，一直追了七天七夜，太陽有點(diǎn)害怕了，跑得越來越快，眼看就要落山了。
夸父追啊追啊，跑啊跑啊，大陽這個(gè)大火球烤得他嗓子都快要冒煙了，他越來越渴，越來越累，快要倒下去了。于是，夸父就跑到黃河邊，一頭扎進(jìn)水里，咕咚咕咚，很快就把黃河水喝干了。
可是他仍然很渴，就來到渭水邊，咕咚咕咚，一口氣把渭水喝光了。
夸父繼續(xù)追趕太陽。但是他實(shí)在太累太渴了，走著走著，就倒在地上再也沒有站起來。
夸父死后，他的高大身軀變成了山脈，頭發(fā)變成了樹木，血液變成了河流，扔出去的那根手杖，變成了一片桃林。
2.精選短小的十個(gè)民間故事
古時(shí)候有個(gè)富陽人名叫董昭之，有一次乘船過錢塘江。船到江心的時(shí)候，忽然發(fā)現(xiàn)江中漂著一截三尺長的蘆葦。蘆葦上有一只螞蟻急匆匆地爬來爬去，不住地從一頭爬到另一頭，眼看就要掉進(jìn)江水里淹死啦。
董昭之是個(gè)好心腸的人，他讓船駛近蘆葦，想把蘆葦連同螞蟻拾上船來，同船的人反對(duì)道：“這是蜇人的毒蟲，你敢拿上船，我們就踩死它!”董昭之沒辦法，就用繩子一頭縛住蘆葦，一頭拴在船舷上，拖著螞蟻靠了岸。螞蟻死里逃生，爬到陸地上飛快地跑掉了。
這天晚上，董昭之做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見上百個(gè)穿著黑衣服的人來找他。為首的一個(gè)黑衣人向他行禮道謝，對(duì)他說：“我是螞蟻的王，今天不慎掉進(jìn)江里，幸虧您救了我的命。今后您要是有什么需要的地方，一定告訴我，我會(huì)盡量幫助您�！�
董昭之醒后，覺得這個(gè)夢(mèng)很荒誕，就沒有理會(huì)。
數(shù)年后，董昭之因?yàn)樗奶幘S權(quán)得罪了官府，被抓進(jìn)大牢，申訴無門，無法脫身。萬般無奈之下，他想起了那個(gè)荒誕的夢(mèng)，覺得不如試試看，也許是個(gè)辦法。他從牢里找到幾只螞蟻，對(duì)它們說：“我是富陽董昭之，我被關(guān)在牢里啦，快去告訴你們的王，讓它想辦法救救我吧!”
螞蟻們愣了一會(huì)兒，匆匆忙忙爬走了。
可是，接下去一連三天都沒有動(dòng)靜，董昭之有點(diǎn)絕望了，甚至感到自己太無聊，竟然傻乎乎地去跟螞蟻說話。
三天后的深夜，下著大雨，電閃雷鳴。睡夢(mèng)中的董昭之又夢(mèng)到那個(gè)黑衣螞蟻王，蟻王大聲叫喊著：“快起來!快起來!”董昭之猛地驚醒，四下打量了一番。忽然，牢房一角的墻壁“嘩啦”一聲塌陷出一個(gè)窟窿，成千上萬只螞蟻密密麻麻地從窟窿里爬走了。董昭之知道這是蟻王帶領(lǐng)螞蟻們蛀出來的逃生通道。他滿懷感激地向螞蟻們拜了一拜，趁著雷雨之夜越獄逃跑了。
后來董昭之一直告誡他的后代子孫，積德行善要從點(diǎn)滴做起，莫以善小而不為。
3.精選短小的十個(gè)民間故事
最早的原始人，還不知道利用火，東西都是生吃的，生吃植物果實(shí)還不算，就是打來的野獸，也是生吞活剝，連毛帶血的吃了。后來，才發(fā)明了用火(在周口店的北京人遺址上，已發(fā)現(xiàn)用火的痕跡，說明那時(shí)候已經(jīng)知道利用火)。
火的現(xiàn)象，自然界早就有了，火山爆發(fā)，有火;打雷閃電的時(shí)候，樹林里也會(huì)起火。可是原始人開始看到火，不會(huì)利用，反而怕得要命。后來偶爾撿到被火燒死的野獸，拿來一嘗，味道挺香。經(jīng)過多少次的試驗(yàn)，人們漸漸學(xué)會(huì)用火燒東西吃，并且想法子把火種保存下來，使它常年不滅。
又過了相當(dāng)長的時(shí)期，人們把堅(jiān)硬而尖銳的木頭，在另一塊硬木頭上使勁地鉆，鉆出火星來;也有的把燧石(燧音suì)敲敲打打，敲出火來。這就懂得了工人能夠取火(從考古材料發(fā)現(xiàn)，山頂洞人已經(jīng)懂得人工取火)。是誰發(fā)明的呢?當(dāng)然是勞動(dòng)人民，但是傳說中又說成是一個(gè)人，叫做“燧人氏”。
人工取火是一個(gè)了不起的發(fā)明。從那時(shí)候起，人們就隨時(shí)可以吃到燒熟的東西，而且食物的品種也增加了。據(jù)說，燧人氏還教人捕魚。原來像魚、鱉、蚌、蛤一類東西，生的有腥臊味不能吃，有了取火辦法，就可以燒熟來吃了。
傳說中的神農(nóng)氏還親自嘗過各種野草野果的味兒，有甜的，也有苦的，甚至碰到有毒的。他不但發(fā)現(xiàn)了許多可以吃的食物，還發(fā)現(xiàn)了許多可以治病的藥材。據(jù)說，醫(yī)藥事業(yè)，就是從那時(shí)候開始的。
從有巢氏到神農(nóng)氏，這些傳說中的大人物實(shí)際上是不存在的。但是從構(gòu)木為巢，鉆木取火，一直到漁獵、畜牧，發(fā)展農(nóng)業(yè)，反映了原始人生產(chǎn)力的發(fā)展，倒是有一定道理的。公元1952年，在陜西西安半坡村發(fā)現(xiàn)了一處大約六七千年以前的氏族村落遺址。從遺址中發(fā)掘出來的東西，知道那個(gè)時(shí)期的人已經(jīng)學(xué)會(huì)飼養(yǎng)跟農(nóng)耕了。
4.精選短小的十個(gè)民間故事
哈尼族有個(gè)的接骨醫(yī)生，配制了一種接骨的草藥，醫(yī)治骨折有意想不到的療效，止痛、止血、消炎，藥到病除，他被人們譽(yù)為接骨“神醫(yī)”。
奇怪的是，這種接骨術(shù)并非祖?zhèn)�，而是蜈蚣教給他的。其中有這樣一個(gè)真實(shí)的故事。
有一天正午，這個(gè)哈尼族醫(yī)生在山路邊的一棵大樹下休息，突然間他看到一條20多厘米長的大蜈蚣爬過來，它瞪著小眼，兩排長足在蠕動(dòng)，搖頭擺尾，令人生畏。他擔(dān)心蜈蚣來刺螫，就拔出長刀，輕輕砍下去，把它斬成兩截。因?yàn)轵隍嫉拿恳还?jié)都有神經(jīng)節(jié)，所以蜈蚣被斬成兩截后，神經(jīng)節(jié)還會(huì)分別起作用，斷體在不停地掙扎和蠕動(dòng)著。
過了一會(huì)兒，他發(fā)現(xiàn)另一條蜈蚣爬過來了。當(dāng)它看到自己的同伴已經(jīng)奄奄一息時(shí)，十分焦急，繞著兩截?cái)囿w轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，然后用鼻子嗅了一下，便匆忙向草叢里爬去了�！膀隍荚谕媸裁窗褢�?”有心的哈尼醫(yī)生出于好奇，沒有再砍死這條蜈蚣。
不久，這條蜈蚣又爬回來了，嘴里噙著一片嫩綠的葉子。哈尼族醫(yī)生出于好奇心，就仔細(xì)瞧著它。只見這條蜈蚣把斷體連在一起，然后將這片嫩葉覆在連接處的上面，自己卻安靜地守在旁邊。大約過了半個(gè)多時(shí)辰，奇跡終于出現(xiàn)了：那條被斬成兩段的蜈蚣竟然連成一體了。它慢慢地蠕動(dòng)了幾下，然后開始爬動(dòng)了。最后，它爬進(jìn)草叢，又爬上大樹的縫隙中。
哈尼族醫(yī)生撿起那片遺留在地上的葉子，仔細(xì)辨認(rèn)，發(fā)現(xiàn)這是長在一種細(xì)藤上的葉子。于是，他采了很多這種葉子，裝了一大包背回山寨。
他先將葉子搗碎，然后打斷雞腿，將藥敷上包好。過了3天，解開一看，雞腿骨也連接起來了。
后來，他把這種樹葉用在骨折病人身上，也很有效果。就把這種樹取名接骨木。
5.精選短小的十個(gè)民間故事
相傳，古時(shí)候有八位神仙：鐵拐李。漢鐘離、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和、韓湘子和曹國舅。這八位神仙個(gè)個(gè)神通廣大，而且每個(gè)人都有自己的法寶。
鐵拐李的法寶是一個(gè)葫蘆，這個(gè)葫蘆能煉出靈丹妙藥，治病救人。漢鐘離的法寶是一柄芭蕉扇。張果老整天倒騎著一頭毛驢。呂洞賓的法寶是一把能降妖伏魔的寶劍。何仙姑的法寶是她手中的荷花。藍(lán)采和的法寶是一個(gè)花籃。韓湘子的法寶是一支笛子。曹國舅的法寶是他手里的笏板，笏板一拍，就能發(fā)出美妙的聲音。
有一天，八仙來到了東海邊，想要過海去參加王母娘娘的蟠桃會(huì)。呂洞賓說：鉑我們各自使出自己的能耐來，看誰先到海的那一邊！”
于是，鐵拐李把自己的葫蘆拋到了海上，漢鐘離拋出了扇子，呂洞賓拋出了寶劍，何仙姑拋出了荷花，藍(lán)采和拋出了花籃，曹國舅拋出了笏板，韓湘子拋出了笛子。七位神仙各自站在自己的法寶上，在大海上航行。張果老呢？他直接騎著毛驢下了海！
就這樣，八仙各顯其能，向著海對(duì)面出發(fā)了。這就是八仙過海，各顯神通”的故事。
6.精選短小的十個(gè)民間故事
徐文長的伯父很喜歡他，時(shí)常想些法子逗他玩，考他的思考能力。有一次，伯父領(lǐng)著徐文長來到一座貼著水面、橋身既窄又軟的竹橋邊，把兩只水桶裝滿了水，對(duì)徐文長說：“我想考考你，你能提著這兩桶水過橋，我就送你一件禮物�！�
少年徐文長想了一下，就脫下鞋，用兩根繩子把小桶系住，然后再把裝滿了水的木桶放到水里，就這樣他提著兩根繩子走過了木橋。
伯父還想用一個(gè)更難的法子把徐文長難倒。他說：“既然你過了橋，禮物我當(dāng)然要給你，但必須要按我的要求去取禮物�！闭f著，他就把那件禮物吊到一根長竿頂上，并且告訴徐文長：“你既不能站在凳子之類的高地方去取，又不能把竹竿橫下來�！�
伯父想，這下徐文長就沒有辦法了。
但徐文長摸了摸后腦勺，馬上就想出了取禮物的方法。只見他拿住竹竿一直走到一口井邊，然后把竹重向井里放，當(dāng)竹頂快到井口時(shí)，他就順利地拿到了那件禮物。
伯父被聰明的徐文長驚呆了，不禁拍手稱贊：“真是聰明的徐文長啊!”
徐文長到舅舅家做客，半晌才端出一盤菜，卻只一雞蛋，舅舅說：文長啊，真是不好意思，你來的真不巧，要是晚來三個(gè)月，這個(gè)雞蛋就是一碗鮮的雞湯了。徐文長笑道：啊，真是難為你了。
一日，徐文長復(fù)請(qǐng)舅舅，半晌，端出一盤竹片，對(duì)舅舅說：舅舅啊，真是不好意思，你來的真不巧，要是早來三個(gè)月，這盤竹片就是一碗鮮美的竹筍了。
張三李四拜訪徐文長，張三暗將徐文長拉到一邊說：文長兄，今日你若能令李四“呱呱呱”的叫三聲，我今天就請(qǐng)客吃飯。徐文長笑道：“此事極易”。
徐文長將張三李四帶到一片西瓜地中，徐文長手指瓜田對(duì)李四說：“李兄啊，你看這一片葫蘆長的多好啊�！崩钏募{悶道：“文長兄啊，這明明是瓜嘛，你怎么說是葫蘆呢�！�
徐文長道：“是葫蘆”。李四道：“是瓜”。徐文長：“葫蘆”。李四：“瓜”。徐文長：“葫蘆，葫蘆，葫蘆。”李四：“瓜，瓜，瓜!”
7.精選短小的十個(gè)民間故事
從前，有一個(gè)商人養(yǎng)了一只聰明伶俐的鸚鵡，無論到哪里，他都會(huì)把它帶在身邊。
有一次，他去京城做生意，身上的盤纏被小偷偷了。京城離家很遠(yuǎn)，他當(dāng)時(shí)又累又餓，心里十分焦急。這時(shí)，鸚鵡對(duì)他說：“先生，你不如把我賣掉，只要你把我送到王府附近，我們表演一個(gè)節(jié)目，就一定可以賣個(gè)好價(jià)錢。”商人說：“我怎么舍得賣掉你呢?”鸚鵡說：“現(xiàn)在最重要的是渡過眼前的難關(guān)啊!”見商人還是不答應(yīng)，鸚鵡又說：“你拿到錢就趕緊離開，到城東二十里處的那棵大樹下等我就行了�！�
在鸚鵡的勸說下，商人來到王爺府附近，和鸚鵡進(jìn)行了對(duì)話、游戲等表演。他們的精彩表演很快吸引了許多人前來觀看。不一會(huì)兒，消息就傳到王爺那里。王爺很喜歡鸚鵡，就派人將商人和鸚鵡請(qǐng)進(jìn)了王府。
王爺問商人：“聽說你有一只多才多藝的鸚鵡?把它賣給我吧�！鄙倘霜q豫著，不肯賣。
王爺就問鸚鵡：“你愿不愿意住在我這里?”鸚鵡說：“愿意!”鸚鵡又接著說，“只給他十兩銀子就夠了，不要多給。”這一下，王爺更高興，馬上叫人拿出十兩銀子給商人，并將他趕出王府。
王爺?shù)玫揭恢宦斆髁胬柠W鵡，高興極了，就站在鳥籠前逗它說話，聰明的鸚鵡也總講一些恭維王爺?shù)脑�。王爺很高興，叫人好吃好喝伺候著。鸚鵡吃飽了，叫道：“王爺，我想洗澡�！蓖鯛斄⒓疵擞媒鹋枋硭�，又把它從籠里放出來。鸚鵡洗完澡后，一邊梳理羽毛，一邊和王爺說話，王爺笑得合不攏嘴。
不一會(huì)兒，羽毛干了，鸚鵡突然展翅飛走了，只剩下王爺?shù)纱笱劬ν炜眨瑖@息不已。
只要運(yùn)用智慧，沒有什么困難可以難倒我們。
8.精選短小的十個(gè)民間故事
包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥市）人，父親包儀，曾任朝散大夫，死后追贈(zèng)刑部侍郎。包公為人正直，少年時(shí)便以孝順而聞名。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年時(shí)，包公中了進(jìn)士，當(dāng)時(shí)28歲。包公先任大理寺評(píng)事，后來出任建昌（今江西永修）知縣，但是他的父母因?yàn)槟昀隙嗖�，不愿隨他到他鄉(xiāng)去。在封建社會(huì)，如果父母只有一個(gè)兒子在身邊，那么這個(gè)兒子不能只顧自己去外地做官，扔下父母不管，這是違背封建法律規(guī)定的。一般情況下，父母為了兒子的前程，都會(huì)跟著兒子去外地的，而父母不愿意隨兒子去做官的地方養(yǎng)老，這種情況在封建時(shí)代是很少見的，因?yàn)檫@意味著兒子要遵守封建禮教——辭去官職照料父母。由于父母不愿跟隨包公去外地，包公便辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心得到了官吏們的稱頌。
幾年后，他的父母相繼離世，包公才重新踏入仕途。
包公能主動(dòng)辭去官職，照顧父母，說明他不是那種貪戀官 場(chǎng)的人，更體現(xiàn)出他是個(gè)孝順的人，對(duì)父母的養(yǎng)育之恩懂得回報(bào)，這一點(diǎn)，值得大家學(xué)習(xí)。
9.精選短小的十個(gè)民間故事
五代十國時(shí)期，后梁經(jīng)學(xué)家張策少年時(shí)就才智超群，學(xué)識(shí)淵博。
有一次，他家所在的洛陽敦化里，在疏挖一口甜水井時(shí)，起出了一只古鼎。那銹蝕斑駁的銅鼎上銘刻著一行篆字：“魏黃初元軍春二月，匠吉千�！蹦嵌ψ龉な志�(xì)考究。左鄰右舍無不認(rèn)為這是稀世的文物。大家高興極了，好像已得了飛來的橫財(cái)。
可是，張策望著古鼎一會(huì)，苦笑了笑，說：“眾鄉(xiāng)親啊，不是我說掃興話，這只‘古鼎’是后人假造的，絕不是曹魏時(shí)代的珍品�！�
眾人聽了都大驚失色。有個(gè)老學(xué)究卻不服氣，冷笑道：“唉！你這小子不過十二三歲，怎曉得幾百年前一個(gè)古物的真?zhèn)文兀俊?/p>
張策的父親張同也有此感，怒聲責(zé)問道：“你可要謙遜一些！”
張策也不氣惱，只是輕聲慢語地對(duì)老學(xué)究說：“老先生，晚輩斗膽說一下根據(jù)，請(qǐng)您指教�！�
老學(xué)究笑笑，話內(nèi)含刺地說：“愿聽高見�！�
張策侃侃而談：“建安二十五年，曹操去世后，東漢年號(hào)就改為延康了。這年十月，曹丕接受了漢獻(xiàn)帝劉協(xié)的禪讓，做了皇帝，建立了魏國，改年號(hào)為黃初。這就是黃初元年，請(qǐng)問哪來的二月呢？可見，古鼎上的篆文說什么‘黃初元年初二月’，豈不是太荒謬了嗎？”
老學(xué)究和張同聽了，相對(duì)著望了一眼，不再言語了。
眾人紛紛七嘴八舌地說：“張同先生，您何不取出《三國志》來查對(duì)一下呢？”
《三國志》取來了，張同翻開其中《魏書》一看，果然書中記載的同張策的說法完全一樣。
老學(xué)究面色騰地飛紅，連忙說：“小策真是個(gè)博古通今的小奇才�。 �
10.精選短小的十個(gè)民間故事
傳說在黃帝之后，先后出了三個(gè)很出名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，分別是堯、舜和禹。他們?cè)瓉矶际且粋�(gè)部落的首領(lǐng)，后來被推選為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。
那時(shí)候，部落聯(lián)盟首領(lǐng)有什么大事都要找各部落首領(lǐng)一起商量。
堯年紀(jì)老了，想找一個(gè)繼承他職位的人。有一次，他召集四方部落首領(lǐng)來商議。大家一致推薦舜。
堯點(diǎn)點(diǎn)頭說：“哦!我也聽說這個(gè)人挺好。你們能不能把他的事跡詳細(xì)說說?”
原來舜的父親是個(gè)糊涂透頂?shù)娜�，人們叫他瞽叟。舜的生母早死了，后母�?duì)他很壞。后母生的孩子名叫象，非常傲慢，瞽叟卻很寵他。舜生活在這樣一個(gè)家庭里，盡管全家人對(duì)他都不好，但是他對(duì)待他的父母、弟弟卻非常好。大家都認(rèn)為舜是個(gè)有德行的人。
堯聽了挺高興，決定先考察一下舜。他把自己兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給舜，還替舜筑了糧倉，分給他很多牛羊。后母和弟弟見了，又是羨慕，又是妒忌，和瞽叟一起用計(jì)，幾次三番想害死舜。
有一回，瞽叟叫舜修補(bǔ)糧倉的頂。當(dāng)舜用梯子爬上倉頂?shù)臅r(shí)候，瞽叟就在下面放起火來，想把舜燒死。舜在倉頂上一見起火，想找梯子，梯子已經(jīng)不知去向。幸好舜隨身帶著兩頂遮太陽用的笠帽。他雙手拿著笠帽，像鳥張翅膀一樣跳下來。笠帽隨風(fēng)飄蕩，舜輕輕地落在地上，一點(diǎn)也沒受傷。
瞽叟和象不甘心，他們又叫舜去淘井。舜跳下井以后，瞽叟和象就在地面上把一塊塊土石丟下去，把井填沒，想把舜活活埋在里面，沒想到舜下井后，在井邊掘了一個(gè)孔道，鉆了出來，又安全地回家了。
象不知道舜早已脫險(xiǎn)，得意揚(yáng)揚(yáng)地回到家里，跟瞽叟說：“這一回哥哥準(zhǔn)死了，這個(gè)妙計(jì)是我想出來的�，F(xiàn)在我們可以把哥哥的財(cái)產(chǎn)分一分了�！闭f完，他向舜住的屋子走去，哪知道，他一進(jìn)屋子，舜正坐在床邊彈琴呢。象心里暗暗吃驚，很不好意思地說：“哥哥，你什么時(shí)候回的?我都不知道呀!”
舜也裝作若無其事，說：“你來得正好，我的事情多，正需要你幫助我來料理呢。”
以后，舜還是像過去一樣和和氣氣對(duì)待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了。
堯聽了大家介紹的舜的事跡，又經(jīng)過考察，認(rèn)為舜確是個(gè)品德好又挺能干的人，就把首領(lǐng)的位子讓給了舜。這種讓位，歷稱做“禪讓”。其實(shí)，在氏族公社時(shí)期，部落首領(lǐng)老了，用選舉的辦法推選新的首領(lǐng)，并不是什么稀罕事兒。
舜接位后，又勤勞，又儉樸，跟老百姓一樣勞動(dòng)，得到大家的信任和愛戴。過了幾年，堯死了，舜還想把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子讓給堯的兒子丹朱，可是大家都不贊成。舜才正式當(dāng)上了首領(lǐng)。舜到老年的時(shí)候，也跟堯一樣，把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給了治水有功的大禹。堯舜禹后來就成為中國歷有德之君的代名詞。
