1.高三語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)梳理
【直呼其名】有三種情況:
自稱姓名或名。如“廬陵文天祥自序其詩(shī)”。
用于介紹或作傳。如“柳敬亭者,揚(yáng)之泰州人”。
稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前,賈余慶獻(xiàn)諂于后”。
【字】古人幼時(shí)命名,成年(男20歲、女15歲)取字。一般而言,字與名有意義上的聯(lián)系。取字是為了便于他人稱謂,出于禮貌和尊敬。名與字一般由父親或尊長(zhǎng)來(lái)取。
【號(hào)】即別號(hào)、表號(hào)。號(hào)一般由個(gè)人取定,只用于自稱,以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感。對(duì)人稱號(hào)也是一種敬稱。如:青蓮居士、少陵野老、玉溪生、四明狂客、醉翁、、已齋叟、我佛山人、百煉生等等。
【謚號(hào)】古代王侯將相、高級(jí)官吏、文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)。如歐陽(yáng)文忠公(歐陽(yáng)修),史忠烈公(史可法),繆丑(秦檜)。
【齋名】用齋號(hào)或室號(hào)來(lái)稱呼。如楊誠(chéng)齋(楊萬(wàn)里);聊齋先生(蒲松齡),飲冰室主人(梁?jiǎn)⒊?。
【籍貫】如王臨川——王安石是江西臨川人,柳河?xùn)|——柳宗元是河?xùn)|(今山西永濟(jì))人,顧亭林——顧炎武是江蘇昆山亭林鎮(zhèn)人。
【郡望】如唐代韓愈,世人稱為韓昌黎,是因?yàn)椴?今遼寧義縣)韓氏為唐代望族(韓愈實(shí)際上是河內(nèi)河陽(yáng)(今河南孟縣)人)。而蘇軾也曾自稱“趙郡蘇軾”、“蘇趙郡”,蘇氏是趙郡的望族(實(shí)際上蘇軾是四川眉州人)。
【官名】在古代官名用以人的稱謂十分普遍,如“阮步兵”——阮籍,“嵇中散”——嵇康,“洪經(jīng)略”——洪承疇,“孫討虜”——孫權(quán),“賈太傅”——賈誼;“杜拾遺”、“杜工部”——杜甫;“柳屯田”——柳永。
【爵名】如諸葛亮曾封爵武鄉(xiāng)侯,后人遂以武侯相稱;謝康樂(lè)——謝靈運(yùn),襲其祖謝玄的爵號(hào)康樂(lè)公;王荊公——王安石;誠(chéng)意伯——?jiǎng)⒒?/p>
【官地】用任官之地的地名來(lái)稱呼。如賈長(zhǎng)沙——賈誼,他曾貶為長(zhǎng)沙王太傅;陶彭澤——陶淵明曾任彭澤縣令;駱臨!樫e王曾任臨海縣丞;柳柳州——柳宗元曾任柳州刺史;賈長(zhǎng)江——賈島曾任長(zhǎng)江縣主簿。
【兼稱】如《梅花嶺記》“督相史忠烈公知?jiǎng)莶豢蔀椤,兼稱官職與謚號(hào);《促織》“余在史館,聞翰林天臺(tái)陶先生言博雞者事”,兼稱官職、籍貫和尊稱;《游褒禪山記》“四人者,廬陵蕭君圭君玉,長(zhǎng)樂(lè)王回深父,余弟安國(guó)平父、安上純父”,前兩人兼稱籍貫、姓名及字,后兩人先寫與作者關(guān)系,再稱名和字。
【謙稱】有下列6種:
(1)表示謙遜的態(tài)度,用于自稱。愚——謙稱自己不聰明。鄙,謙稱自己學(xué)識(shí)淺薄。敝,謙稱自己或自己的事物不好。卑,謙稱自己身份低微。竊,有私下、私自之意,使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。臣,謙稱自己不如對(duì)方的身份地位高。仆,謙稱自己是對(duì)方的仆人,使用它含有為對(duì)方效勞之意。
(2)古代帝王的自謙詞有孤(小國(guó)之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。
(3)古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。
(4)讀書(shū)人的自謙詞有小生、晚生、晚學(xué)等,表示自己是新學(xué)后輩;如果自謙為不才、不佞、不肖,則表示自己沒(méi)有才能或才能平庸。
(5)古人稱自己一方的親屬朋友時(shí),常用“家”、“舍”等謙詞!凹摇笔菍(duì)別人稱自己的輩份高或年紀(jì)大的親屬時(shí)用的謙詞,如家父、家母、家兄等!吧帷庇靡灾t稱自己的家或自己的卑幼親屬,前者如寒舍、敝舍,后者如舍弟、舍妹、舍侄等。
(6)其他自謙詞有:因?yàn)楣湃俗瘯r(shí)尊長(zhǎng)者在上,所以晚輩或地位低的人謙稱在下;小可是有一定身份的人的自謙,意思是自己很平常、不足掛齒;小子是子弟晚輩對(duì)父兄尊長(zhǎng)的自稱;老人自謙時(shí)用老朽、老夫、老漢、老拙等;女子自稱妾;老和尚自稱老衲;對(duì)別國(guó)稱自己的國(guó)君為寡君。
【敬稱】表示尊敬客氣的態(tài)度,也叫“尊稱”。
(1)對(duì)帝王的敬稱有萬(wàn)歲、圣上、圣駕、天子、陛下等。
駕,本指皇帝的車駕。古人認(rèn)為皇帝當(dāng)乘車行天下,于是用“駕”代稱皇帝。古代帝王認(rèn)為他們的政權(quán)是受命于天而建立的,所以稱皇帝為天子。古代臣子不敢直達(dá)皇帝,就告訴在陛(宮殿的臺(tái)階)下的人,請(qǐng)他們把意思傳達(dá)上去,所以用陛下代稱皇帝。
(2)對(duì)皇太子、親王的敬稱是殿下。
(3)對(duì)將軍的敬稱是麾下。
(4)對(duì)有一定地位的人的敬稱:對(duì)使節(jié)稱節(jié)下;對(duì)三公、郡守等有一定社會(huì)地位的人稱閣下,現(xiàn)在多用于外交場(chǎng)合,如大使閣下。
(5)對(duì)于對(duì)方或?qū)Ψ接H屬的敬稱有令、尊、賢等。
令,意思是美好,用于稱呼對(duì)方的親屬,如令尊(對(duì)方父親)、令堂(對(duì)方母親)、令閫(對(duì)方妻子)、令兄(對(duì)方的哥哥)、令郎(對(duì)方的兒子)、令愛(ài)(對(duì)方的女兒)。尊,用來(lái)稱與對(duì)方有關(guān)的人或物,如尊上(稱對(duì)方父母)、尊公、尊君、尊府(皆稱對(duì)方父親)、尊堂(對(duì)方母親)、尊親(對(duì)方親戚)、尊駕(稱對(duì)方)、尊命(對(duì)方的囑咐)、尊意(對(duì)方的意思)。賢,用于稱平輩或晚輩,如賢家(稱對(duì)方)、賢郎(稱對(duì)方的兒子)、賢弟(稱對(duì)方的弟弟)。仁,表示愛(ài)重,應(yīng)用范圍較廣,如稱同輩友人中長(zhǎng)于自己的人為仁兄,稱地位高的人為仁公等。
(6)稱年老的人為丈、丈人,如“子路從而后,遇丈人”(《論語(yǔ)》)。唐朝以后,丈、丈人專指妻父,又稱泰山,妻母稱丈母或泰水。
(7)稱謂前面加“先”,表示已死,用于敬稱地位高的人或年長(zhǎng)的人,如稱已死的皇帝為先帝,稱已經(jīng)死去的父親為先考或先父,稱已經(jīng)死去的母親為先慈或先妣,稱已死去的有才德的人為先賢。稱謂前加“太”或“大”表示再長(zhǎng)一輩,如稱帝王的母親為太后,稱祖父為大(太)父,稱祖母為大(太)母。唐代以后,對(duì)已死的皇帝多稱廟號(hào),如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等;明清兩代,也用年號(hào)代稱皇帝,如稱朱元璋為洪武皇帝,稱朱由檢為崇禎皇帝,稱玄燁為康熙皇帝,稱弘歷為乾隆皇帝。
(8)對(duì)尊長(zhǎng)者和用于朋輩之間的敬稱有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。
(9)君對(duì)臣的敬稱是卿或愛(ài)卿。
(10)對(duì)品格高尚、智慧超群的人用“圣”來(lái)表敬稱,如稱孔子為圣人,稱孟子為亞圣。后來(lái),“圣”多用于帝王,如圣上、圣駕等。
2.高三語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)梳理
(1)絕
假舟輯者,非能水也,而絕江河(橫渡)
自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境(隔斷)
以為妙絕(到了極點(diǎn))
佛印絕類彌勒(非常)
忽然撫尺一下,群響畢絕(終止)
(2)假
君子生非異也,善假于物也(憑借,借助)
以是人多以書(shū)假余(借)
乃悟前狼假寐,蓋以誘敵(與真相對(duì),不真,假裝)
(3)聞
順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?聽(tīng)見(jiàn))
博聞強(qiáng)記(見(jiàn)聞、知識(shí))
不能稱前時(shí)之聞(聲譽(yù)、名聲)
(4)強(qiáng)
蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)(強(qiáng)大,強(qiáng)健)
挽弓當(dāng)挽強(qiáng),用劍當(dāng)用長(zhǎng)(有力的弓)
策勛十二轉(zhuǎn),賞賜百千強(qiáng)(有余)
乃百?gòu)?qiáng)步,日三四里(竭力,勉強(qiáng))
(5)望
吾嘗跂而望矣,不如登高之博見(jiàn)也(向遠(yuǎn)處看)
日夜望將軍至,豈敢反乎(盼望,希望)
先達(dá)德隆望尊(名望)
七月既望(月圓之時(shí),農(nóng)歷每月十五日)
3.高三語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)梳理
1.而
、胚B詞,表修飾:吾嘗終日而思矣/吾嘗跂而望矣
、七B詞,表轉(zhuǎn)折:青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)/冰,水為之而寒于水/登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見(jiàn)者遠(yuǎn)/順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?/p>
、沁B詞,表并列:則知明而行無(wú)過(guò)矣/蟹六跪而二螯
、冗B詞,表承接:積善成德,而神明自得
、蛇B詞,表遞進(jìn):君子博學(xué)而日參省乎己
2.于
(1)介詞,從:青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)
(2)介詞,比:青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)
(3)介詞,表對(duì)象,可以不譯:善假于物也
3.之
⑴代詞:青,取之于藍(lán)(代靛青)/冰,水為之而寒于水(代冰)
⑵助詞,定語(yǔ)后置的標(biāo)志:蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)
、侵~,的:非蛇蟮之穴,無(wú)可寄托者
⑷助詞,用于定語(yǔ)和中心詞間,無(wú)實(shí)義:不如須臾之所學(xué)
4.焉
、偶嬖~,于之,從這里:積土成山,風(fēng)雨興焉/積水成淵,蛟龍生焉
、凭淠┱Z(yǔ)氣助詞,了:積善成德,而神明自得,圣心備焉
4.高三語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)梳理
一、詞類活用
1.則修文德以來(lái)之(使動(dòng),使……來(lái))
2.既來(lái)之,則安之(使動(dòng),使……來(lái);使……安定下來(lái))
3.遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也(使動(dòng),使……來(lái))
二、特殊句式
1.何以伐為(賓語(yǔ)前置)
2.無(wú)乃爾是過(guò)與(無(wú)乃……與?疑問(wèn)句式,恐怕……吧?)
三、重點(diǎn)實(shí)詞解釋
1.無(wú)乃爾是過(guò)與(無(wú)乃……與?恐怕……吧。是,這個(gè);過(guò),責(zé)備。)
2.是社稷之臣也(這個(gè))
3.何以伐為(何以……為?表示反問(wèn)的一種句式)
4.陳力就列,不能者止(陳,擺出來(lái);力,才能;就,居,充任;列,職位。)
5.危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣(危,不穩(wěn)定;顛,跌倒;相,輔助盲人走路的人)
6.且爾言過(guò)矣(過(guò),錯(cuò))
7.君子疾夫舍曰"欲之"而必為之辭(疾,憎恨;辭,托辭。)
8.蓋均無(wú)貧,和無(wú)寡,安無(wú)傾(貧,貧困;寡,少;傾,傾覆之患)
9.吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)(蕭墻:國(guó)君宮門內(nèi)當(dāng)門的照壁,暗指魯國(guó)內(nèi)部)
5.高三語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)梳理
“之”
、俟珡闹(代佚之狐的建議)
②許之(人稱代詞,鄭文公)
、蹖⒀扇≈(增加的土地,代詞)
、茏臃刚(qǐng)擊之(秦國(guó),代詞)
、莩贾畨岩,猶不如人(用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性)
、捺徶瘢∫(用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性)
、咝欣钪鶃(lái),共其乏困(用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性)
“以”“而”
、傥岵荒茉缬米,今急而求之,是寡人之過(guò)也(連詞,表承接)
、诟乙詿﹫(zhí)事(介詞,拿)
、墼絿(guó)以鄙遠(yuǎn)(連詞,表承接)
、芤蛉酥Χ种(連詞,表轉(zhuǎn)折)
、菀詠y易整,不武(介詞,拿、用)
“焉”
、僮右嘤胁焕(語(yǔ)氣詞)
、谘捎猛鲟嵰耘汔(疑問(wèn)副詞,何)
、鄢瘽(jì)而夕設(shè)版焉(兼詞,“于之”,在那里)
④將焉取之(疑問(wèn)代詞,哪里)
“其”
①以其無(wú)禮于晉(代詞,鄭國(guó))
②君知其難也(代詞,這件事)
③吾其還也(表商量或希望語(yǔ)氣)
注:思考練習(xí)三中“若、說(shuō)、辭、鄙、微”自己整理到積累本上。