1.高二歷史必修一復習知識點整理
漢字與書法藝術
1、漢字的發(fā)展歷程：
(1)漢字是世界上最古老的文字之一。六千多年前，“圖畫文字”出現(xiàn)。
(2)象形字后來逐漸符號化，脫離圖畫，形成漢字。
(3)至商朝，漢字已形成完整體系。其演變的總趨勢是由繁到簡。
2、書法藝術的形成：
魏晉以前基本上是自發(fā)階段，魏晉時期開始進入自覺階段。中國書法兼具審美功能與實用功能，自覺地創(chuàng)造書法美成為體現(xiàn)中華民族文化特色的一種藝術形式。
3、代表人物及特點：
(1)魏晉楷書有定鼎之功，鐘繇、王羲之貢獻。
(2)唐代楷書步人盛世，歐陽詢、顏真卿、柳公權的楷書各具特點，分別被稱為歐體、顏體和柳體，成為后人學習、臨摹的范式。
(3)魏晉以來，草書盛行不衰，名家輩出。東晉的王羲之、王獻之，唐朝的張旭、懷素等，都是草書大家。
(4)行書兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱，東晉王羲之、唐朝顏真卿、北宋蘇軾、元朝趙孟頫、明朝文征明等人的行書，歷來備受世人喜愛。
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孔子和早期儒學
1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期魯國人，是的思想家、教育家和政治理論家，儒家學派的創(chuàng)始人，后人尊稱“至圣”。
2、早期儒學：
(1)孔子創(chuàng)立儒家學派�？鬃拥乃枷牒诵氖恰叭省�。他認為仁就是愛人，人與人之間要互相愛護，融洽相處;要做到待人寬容，“已所不欲，勿施于人”�？鬃訌娬{(diào)統(tǒng)治者要以德治民，愛惜民力，取信于民，反對苛政和任意刑殺�？鬃邮讋�(chuàng)私人講學，主張“有教無類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。
(2)孟子和荀子是儒家學派的兩位重要代表人物。孟子發(fā)展了孔子“仁”的思想，主張實行“仁政”，進一步提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。在XX觀上，孟子主張“性本善”。
荀子也主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”的論斷。
(3)孟子、荀子對儒家思想加以總結和改造，又吸收了一些其他學派的積極合理成分，使儒學體系更加完整，儒家思想更能適應社會的需要。
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道家和法家
1、道家：
(1)老子，道家學派的創(chuàng)始人。老子認為世界萬物的本原是“道”。他強調(diào)一切要順應自然，提倡清靜無為、知足寡欲。他指出社會動蕩的根源，在于人們的行為違背了自然，提出“無為而治”的政治主張。
(2)莊子，繼承和發(fā)展了老子的學說。
2、法家：
法家學派的集大成者是戰(zhàn)國末期的韓非子。主張君主要以法治國，利用權術駕馭大臣，以絕對的權威來震懾臣民，提出了系統(tǒng)的法治理論。法家把君主的權力提高到極點，迎合了建立大一統(tǒng)XX國家的歷史發(fā)展趨勢。
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1.契丹的興起：
(1)時間：10世紀初
(2)人物：契丹首領阿保機，統(tǒng)一契丹各部，建立契丹國
(3)都城：在上京。阿保機就是遼太祖。
2.西夏的建立：
(1)時間：11世紀前期
(2)人物：黨項首領元昊稱大夏國皇帝，
(3)都城：在興慶(今寧夏銀川)，史稱西夏。
3.北宋的建立：
(1)時間：960年
(2)人物：后周大將趙匡胤在陳橋驛發(fā)動兵變，建立宋朝定都東京，史稱北宋。
北宋與遼之間訂立的澶淵之盟。結束戰(zhàn)爭，雙方保持了很長時間的和平局面。
南宋建立：1127年金滅北宋，同年趙構登上皇位，定都臨安，史稱南宋。
岳飛班師后，宋金達成和議，雙方以淮水至大散關一線劃定分界線。宋金對峙局面形成。
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一、夏商政治形式
商的政治特點：
(1)商代貴族以血緣為紐帶;
(2)實行宗法制;
(3)王權與神權緊密結合。
二、西周
1、分封制：
(1)背景：武王伐紂，商朝滅亡。
(2)目的：鞏固統(tǒng)治，擴大統(tǒng)治疆域。
(3)含義：周天子把王畿以外的土地和人口分封給同姓子弟，功臣和古代帝王的后代，讓他們建立諸侯國，拱衛(wèi)王室。即“封邦建國”、“以藩屏周”。
(4)權利和義務：
權利：建國、繼續(xù)分封、設置官員、建立武裝、征派賦役等。
義務：隨周天子出征，隨同作戰(zhàn);定期朝覲述職;繳納貢賦等。
(5)特點：層層分封，等級森嚴;具有長期的穩(wěn)定性和延續(xù)性，但也具有一定的分離性和獨立性。
(6)性質(zhì)：商周時期實現(xiàn)的一種地方行政制度。
(7)作用：鞏固了(加強了)周天子對地方的統(tǒng)治;邊遠地區(qū)得到開發(fā)，并擴大了西周的統(tǒng)治區(qū)域;形成對周天子眾星捧月的政治格局;西周成為一個延續(xù)數(shù)百年的強國。
(8)衰落：受分封的諸侯國本身就具有相當大的獨立性，諸侯國勢力的強大;西周后期周王室的衰落。
其衰落的根本原因是：生產(chǎn)力的進步和發(fā)展;其衰落的具體表現(xiàn)為：諸侯爭霸等。
2、宗法制：
(1)含義：是用父系血緣關系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度。
(2)目的：為了加強分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾，西周實行了與分封制互為表里的具有政治性質(zhì)的宗法制。
(3)特點：嫡長子繼承制;大小宗相對。
