1.關于二十四孝有哪些呢？
二十四孝有：
1、孝感動天。
2、戲彩娛親。
3、鹿乳奉親。
4、為親負米。
5、嚙指痛心。
6、蘆衣順母。
7、親嘗湯藥。
8、拾葚異器。
9、埋兒奉母。
10、賣身葬父。
11、刻木事親。
12、涌泉躍鯉。
13、懷橘遺親
14、扇枕溫衾。
15、行傭供母。
16、聞雷泣墓。
17、哭竹生筍。
18、臥冰求鯉。
19、扼虎救父。
20、恣蚊飽血。
21、嘗糞憂心。
22、乳姑不怠。
23、滌親溺器。
24、棄官尋母。
2.《二十四孝》全文
一、孝感動天：虞舜
虞舜，瞽叟之子，性至孝。父頑母囂，弟象傲。舜耕於歷山，有象為之耕，有鳥為之耘。其孝感如此，帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉。系詩頌之。
詩曰︰對對耕春象，紛紛耘草禽。嗣堯登帝位，孝感動天下。
二、親嘗湯藥：漢文帝劉恒
西漢文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后。帝奉養(yǎng)無怠，母嘗病三年，帝目不交睫，衣不解帶，湯藥非親嘗弗進，仁孝聞於天下。系詩頌之。
詩曰︰仁孝聞天下。巍巍冠百王。母后三載病。湯藥必先嚐。
三、嚙指心痛：周/曾參
周曾參，字子輿，事母至孝。參曾采薪山中，家有客至，母無措?yún)⒉贿�，乃嚙其指。參忽心痛，負薪以歸，跪問其母，母曰︰「有客忽至，吾嚙指以悟汝耳」。後人系詩頌之。
詩曰︰母指方纏囓，兒心痛不禁。負薪歸未晚，骨肉至情深。
四、單衣順母：周/閔子騫
周閔損，字子騫。早喪母，父娶後母，生二子，衣以棉絮，閔損，衣以蘆花。一日，父令損御車，體寒失鞭。父察知其故，欲出後母，損曰︰母在一子單，母去三子寒。後母聞之，卒悔改。系詩頌之。
詩曰︰閔氏有賢郎，何曾怨後娘。車前留母在，三子免風霜。
五、負米養(yǎng)親：周/子路
周仲由，字子路，家貧，嘗食黍薯之食，為親負米百里之外。親歿，南游於楚，從車百乘，積粟萬鍾，累褥而坐，列鼎而食。乃嘆曰︰雖欲食黍薯之食，為親負百里之外，不可得也。有詩為頌。
詩曰︰負米供甘旨，寧辭百里遙。身榮親已沒，猶念舊劬勞。
六、賣身葬父：漢/董永
漢董永家貧，父死，賣身貸錢而葬。及去償工，途遇一婦，求為永妻。俱至主家，主令織布三百疋，始得歸。婦織一月而成，歸至槐陰會所，遂辭永而去。有詩為頌。
詩曰︰葬父貸孔兄，仙姬陌上逢。織布償債主，孝感動蒼穹。
七、鹿乳奉親：周/郯子
周郯子，性至孝。父母年老，俱患雙目，思食鹿乳，郯子乃衣鹿皮，往深山群鹿之中，取鹿乳供親。獵者見而欲射之，郯子俱以情告，乃免。有詩為頌。
詩曰︰親老思鹿乳，身穿褐毛衣。若不高聲語，山中帶箭歸。
八、行傭供母：漢/江革
後漢江革，少失父，獨與母居。遭亂，負母逃難，數(shù)遇賊，或欲劫之去，革輒泣告有母在。賊不忍殺，轉客下邳，貧窮*跣，行傭以供母。母使身之物，莫不畢給。有詩為頌。
詩曰︰負母逃危難，窮途賊犯頻，告知方獲免，傭力以供親。
九、懷橘遺親：漢/陸績
後漢陸績，字公紀，年六歲，至九江見袁術，術出橘待之�？儜验俣�，及跪拜辭墮地。術曰，陸郎作賓客而懷橘乎，績跪答曰︰吾母性之所愛，欲歸以遺母，術大奇之。有詩為頌。
詩曰︰孝悌皆天性，人間六歲兒，袖中懷橘實，遺母報深慈。
十、乳姑不�。禾�/唐夫人
唐崔南山曾祖母長孫夫人，年高無齒。祖母唐夫人，每日櫛洗升堂，乳其姑，奶不粒食，數(shù)年而康。一日病，長幼咸集，乃宣言曰︰無以報新婦恩，愿子孫婦，如婦之孝敬足矣。有詩為頌。
詩曰︰孝敬崔家婦，乳姑晨盥梳。此恩無以報，愿得子孫如。
十一、恣蚊飽血：晉/吳猛
晉吳猛，年八歲，事親至孝。家貧，榻無帷帳，每夏夜，蚊多潛膚，恣取膏，雖多不驅之，恐其去以而噬親也，愛親之心至矣。有詩為頌。
詩曰︰夏夜無帷帳，蚊多不敢揮。恣取膏血飽，免使入親幃。
十二、臥冰求鯉：晉/王祥
晉王祥母喪，繼母朱氏，不慈，父前數(shù)譖之，由是失愛於父。母欲食鮮魚，時天寒地凍，祥解衣，臥冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。有詩為頌。
詩曰︰繼母人間有，王祥天下無。至今河上水，留得臥冰模。
十三、為母埋兒：漢/郭巨
漢郭巨家貧，有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰，貧乏不能供母，子又分父母之食，盍埋此子。及掘坑三尺，得黃金一釜，上云官不得取，民不得奪。有詩為頌。
詩曰︰郭巨思供親，埋兒為母存。黃金天所賜，光彩照寒門。
十四、搤虎救父：晉/楊香
晉楊香年十四，常隨父豐往田間獲粟。父為虎曳去，時楊香手無寸鐵，惟知有父而不知有身。踴躍向前，搤持虎頸�；⒁嗝胰欢�，父方得免於害。有詩為頌。
詩曰︰深山逢白額，努力搏腥風。父子俱無恙，脫身饞口中。
十五、棄官尋母：宋/朱壽昌
宋朱壽昌七歲，生母劉氏，為嫡母所妒，復出嫁，母子不相見者五十年。神宗朝棄官入秦，與家人訣，謂不尋見母，誓不復還。後行次同州得之，時母年已七十有馀。有詩為頌。
詩曰︰七歲離生母，參商五十年。一朝相見後，喜氣動皇天。
十六、嘗糞憂心：齊/庚黔婁
南齊庚黔婁為孱陵令，到縣未旬日，忽心驚流汗，及棄官歸。時父疾始二日，醫(yī)曰︰「欲知愈劇，但嘗糞，苦則佳�！骨瓓鋰L之，甜，心甚憂之。至夕，稽顙北辰，求以身代父死。有詩為頌。
詩曰︰到縣未旬日。樁庭遘疾深。愿將身代死，北望起憂心。
十七、戲彩娛親：周/老萊子
周老萊子至性孝，奉養(yǎng)二親，備極甘脆，行年七十，言不稱老。常著五彩斑斕之衣，為嬰兒戲於親側，又常取水上堂，詐跌臥地，作嬰兒啼以娛親。有詩為頌。
詩曰︰戲舞學驕癡，春風動彩衣。雙親開口笑，喜氣滿庭幃。
十八、拾桑供母：漢/蔡順
漢蔡順少孤，事母至孝。遭王莽亂，歲荒不給拾桑，以異器盛之。赤眉賊見而問之，順曰︰「黑者奉母，赤者食�！官\憫其孝，以白米三斗，牛蹄一只與之。有詩為頌。
詩曰︰黑桑奉萱幃，饑啼淚滿衣。赤眉知孝意，牛米贈君歸。
十九、扇枕溫衾：漢/黃香
漢黃香，年九歲，失母，思慕惟切。鄉(xiāng)人稱其孝，香躬執(zhí)勤苦，一意事父。夏天暑熱，為扇涼其枕席；冬天寒冷，以身暖其被褥。太守劉護表而異之。有詩為頌。
詩曰︰冬月溫衾暖，炎天扇枕涼。兒童知子職，千古一黃香。
二十、涌泉躍鯉：漢/姜詩
漢姜詩，事母至孝。妻龐氏，奉姑，尤謹。母性好飲江水，妻出汲而奉母。又嗜魚膾，夫婦常作之。召鄰，母，供食之。後舍側忽有涌泉，味如江水，日躍雙鯉，詩時取以供母。有詩為頌。
詩曰︰舍側甘泉出，朝朝雙鯉魚。子能恒孝母︰婦亦孝其姑。
二十一、聞雷泣墓：魏/王裒
魏王裒事母至孝。母存日，性畏雷。既卒，殯葬於山林。每遇風雨，聞阿香，響震之聲，即奔墓所跪拜。泣告曰︰「裒在此，母親勿懼�！褂性姙轫�。
詩曰︰慈母怕聞雷，冰魂宿夜臺。阿香時一震，到墓繞千回。
二十二、刻木事親：漢/丁蘭
漢丁蘭幼喪父母，未得奉養(yǎng)，而思念劬勞之恩，刻木為像，事之如生。其妻久而不敬，以針戲刺其指，則出血。木像見蘭，又眼中垂淚。蘭問得其情，將妻出棄之。有詩為頌。
詩曰︰刻木為父母，形容如在時。寄言諸子侄，各要孝親幃。
二十三、哭竹生筍：三國/孟宗
三國孟宗，字恭武，少孤。母老病篤，多月思筍煮羹食。宗無計可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，須臾地裂，出筍數(shù)莖。歸持，作羹奉母，食畢疾愈。有詩為頌。
詩曰︰淚滴朔風寒，蕭蕭竹數(shù)竿。須臾冬筍出，天意報平安。
二十四、滌親溺器：宋/黃庭堅
宋黃庭堅，號山谷，元祐中為太史。性至孝，身體貴顯，奉母盡誠，每夕親自為洗滌溺器，未曾有一刻不供人子之職。有詩為頌。
詩曰︰貴顯聞天下，平生事孝親。不辭常滌溺，焉用婢生嗔。
3.二十四孝介紹
1、《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選集》，是元代郭居敬編錄，一說是其弟郭守正，第三種說法是郭居業(yè)撰。由歷代二十四個孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集。由于后來的印本大都配以圖畫，故又稱《二十四孝圖》。為中國古代宣揚儒家思想及孝道的通俗讀物。
2、二十四孝，講的是中國古代二十四個孝子在不同環(huán)境下、用不同方式行孝的故事。魯迅先生當年曾經(jīng)點評過二十四孝圖，他說，有些故事可以勉強效仿，有些照著做，會有丟掉性命的危險，還有的，會讓人非常反感。
3、郭居敬，字儀祖，元尤溪縣廣平村（今大田縣廣平鎮(zhèn)）人。博學好吟詠，不尚富麗，與仲凡、仲實俱以詩名。性至孝，事親左右承順，備得其歡心，居喪哀毀盡禮。嘗集虞舜以下二十四人孝行，序而賡之以詩，用訓童蒙。時虞集、歐陽玄薦之，固辭不起。著有《全相二十四孝詩選》、《百香詩集》。
4、《全相二十四孝詩選》刊行后，得到廣泛流傳，成了元明清以來兒童的啟蒙教材、一本廣受歡迎的宣揚中華文化精神核心的經(jīng)典，而且傳播到日本、朝鮮、韓國、新加坡、越南等周邊國家，成為其國民“孝”行教育的教材。郭居敬是一位影響世界文化的歷史名人。
4.二十四孝人物時間
虞舜（上古）
漢文帝（西漢）
曾參（春秋）
閔損（春秋）
仲由（春秋）
董永（東漢）
郯子（春秋）
江革（南朝梁）
陸績（三國）
唐夫人（唐朝）
吳猛（晉朝）
王祥（晉朝）
郭巨（晉朝）
楊香（晉朝）
朱壽昌（宋朝）
庾黔婁（南齊）
老萊子（春秋）
蔡順（漢朝）
黃香（東漢）
姜詩（東漢）
王裒（西晉）
丁蘭（東漢）
孟宗（三國）
黃庭堅（北宋）
