海外華人通過長期的奮斗，在政治、經(jīng)濟和科學文化等方面起得了一定的成就，出現(xiàn)了一些成功人士。但這些成功人士除了機遇，還付出很多，正如美國偵探專家李倡鈺博士所說“這些成功人士付出的要比常人多得多”。實際上，現(xiàn)在多少還存在著種族歧視，明顯地感覺到我們海外華人的地位不高。舉例來說，今年1月的加拿大聯(lián)邦大選，一名安大略省候選人在他的網(wǎng)頁上，發(fā)放一張攻擊華裔對手鄒至蕙女士的宣傳畫，畫面將鄒至蕙的照片與一幅狗的相片并列，標題寫著“他們是同一家族”，雖然在輿論的壓力下，這名候選人宣告退選了，卻說明了白人的種族歧視心態(tài)。事實上，華人及其它有色人種經(jīng)常碰到求職、酬勞和晉升等不公平對待，就說明了種族歧視的存在和我們的地位不高。



兩千多年來，儒家倫理根植于華人的頭腦之中，“君君，臣臣，父父，子子”，由家族延伸到宗族，由宗族擴伸到民族,再展開形成國家的概念。因此，華人首先面對的就是家族問題，家族觀念比較重，為家族利益而不顧其它影響，形成了“只管自家門前雪，不管他人瓦上霜”的習慣，以唐人街的臟亂問題為例，認為這與己無關(guān)，無人問津。實際上，唐人街是了解華人的一個窗口，臟亂問題能給我們留下不良的印象，同時也能夠勾起60年前我們?nèi)A人被譏為“東亞病夫”的聯(lián)想，對提高我們的地位有負面作用，若唐人街的臟亂問題得到處理，將更加吸引其它客人的到訪，對唐人街的經(jīng)濟和商業(yè)發(fā)展是有利的。


“只管自家門前雪，不管他人瓦上霜”的意識，與很多華人不關(guān)心政治也有聯(lián)系。很多人認為政治與家族利益的關(guān)系太遙遠了，沒有必要去關(guān)心政治，因此，在民主選舉的政治大事件中，我們的投票率低，例如，在今年元月的加拿大聯(lián)邦大選中，我們的投票率大約是20%，這還是歷年高的，但這個投票率遠比其它族裔低。亞里士多德指出“政治是與人們的美好生活密切相聯(lián)系的”，良好的政治環(huán)境對我們的經(jīng)濟發(fā)展和生活改善無疑具有正面作用。如果我們關(guān)心政治，積極參加選舉，增加我們在民主選舉中的投票率，候選人競選時就會為了華人的選票重視我們，我們說話的分量就變重了。因此，關(guān)心政治、積極參選，這無疑是我們改善形象和提高地位的有效途徑之一。


我們?nèi)A人由強烈的家族觀念而引申出了其它一些奇特的現(xiàn)象，例如，與家族名利相聯(lián)系的“望子成龍”、“光宗耀祖”等，希望通過培養(yǎng)孩子來提高家族的形象和地位。我們重視后代讀書，希望后代成功，這與世界各個種族一樣，無疑是正確的。但是，為了后代不顧一切地賺錢，極其吝惜地花錢，賺錢和花錢的形象實在不雅，因此，“視錢如命”的華人也不在少數(shù)，受到當?shù)厣鐣�的譏諷，這也能夠影響我們?nèi)A人的形象。實際上，光靠錢來培養(yǎng)孩子，成為“真龍真虎”的實例尚不多見；良好的賺錢和花錢的形象，注重自己，自己做出表率，這樣來培養(yǎng)孩子，成功的例子卻不少，這同時也能夠改善我們的形象，多多少少對提高我們的地位也有正面作用。


我們?nèi)A人由強烈的家族觀念也形成了一些不好的意識，例如，為了家族持續(xù)下去，“重男輕女”。去年多倫多出現(xiàn)了一華人拋棄女嬰的事件，還有不生男孩不罷休而沒有不生女孩不罷休的念頭等，這些對我們海外華人的形象和社會地位的提高也能夠產(chǎn)生不利的影響。我們早就提出了“男女平等”的口號，“男女平等”在海外是非常普遍的；從生物學角度看，男女都能遺傳“家族”基因，都是傳種接代的后人，使家族持續(xù)下去。實際上，中華大地在古代和現(xiàn)代，“重男輕女”并沒有產(chǎn)生值得驕傲的結(jié)果，很多情況是人們不知道自己前三代的祖宗是什么。現(xiàn)在還有“重男輕女”的意識就不應該了，也不合理了，因此，我們?nèi)A人要用“男女平等”來代替 “重男輕女”的觀念，既是應該的，也是必須的。

海外華人為了提高自己的地位不斷努力，其中的一部分女性華人試圖與白人通婚來提高自己的地位。華裔社會學家貝蒂·宋訪談了紐約地區(qū)50個華人異族通婚案例，認為被美國文化同化的華人女性，更希望通過與白人的通婚來提高地位。貝蒂·宋還指出，華人女性對美國白人男性存在種種“原型偏見”，例如，以為白人男性都很“富”、很“酷”、很浪漫的（近期香港《紫荊》雜志）。筆者分析華女試圖與白人通婚不成功和成功的情況，認為這兩種情況對改善我們?nèi)A人的形象和地位反而產(chǎn)生一些負面作用。




上海社會科學院心理學教授張結(jié)海說，一英國教師在上海的大學教英語，玩弄了想與他通婚的多個女學生，并在他個人的博客上指出，男性白人教師玩弄中國女學生是普遍性的，還嘲笑中國男人是多么的無能和遲鈍。短期培訓的同學說，一個同廠打工的阿拉伯人，黎巴嫩難民，通過互聯(lián)網(wǎng)等方式聯(lián)系，玩弄了一百多女人，其中絕大部分是亞洲人，亞洲人中絕大部分是華人女性，有的是結(jié)婚的，老公不在多倫多，有的是沒有結(jié)婚的，并用藐視神態(tài)說話，本同學“感到?jīng)]有尊嚴而非常氣憤”，并感嘆“我們男的是來做奴隸的，女的是被別人娛樂的”。本人有與白人管工抱怨報酬少，該管工居然說，與他同居過的華人女友中，有二個會說中國話，他稱為Chinese Canadian（會說中國話的加拿大人）, 有一個不會說中國話，稱為Canadian Chinese（只會說加國語言的中國人），都是便宜的，有時還自己花錢為他做飯, 我的勞酬也該象她們一樣是便宜的，并要我該滿足了，我只能發(fā)出無言的憤怒。很多實例證明，試圖通婚不成功的情況對改善我們的形象和地位起了負面作用。


通過工作、學習等特殊環(huán)境，真實地了解男性白人，已建立能通婚的感情，這種通婚是合理的。但還沒有實例證明，這對改善我們的形象和地位具有正面作用。實際上，白人的男女比例基本上是保持平衡的，甚至女性數(shù)量微弱多一些，例如，加拿大的女性白人就多于男性白人，與華女通婚的男性白人大部分是低層次的，或者是找不到女性白人的，社會上存在不少的年輕華女與白人老頭通婚的事實就是證明，這種通婚除了降低自己的身份外，還反諷了男性華人的無能。由于華人的生理特點、文化背景和習慣不同，通婚之后不可避免地產(chǎn)生一些矛盾，有的導致離婚等爭吵不休的官司，這些事例對改善我們的形象和地位無疑具有負面作用。


根據(jù)以上分析，我們?nèi)A人為了改善自己的形象和地位，需要改變一些陳舊的觀念和處世方法，其中有效的途徑之一就是關(guān)心政治，在民主選舉時積極參選，提高投票率，增強我們?nèi)A人的影響力。我們的投票率低，執(zhí)政者就認為華人不關(guān)心政治，對自己能否當選沒有用處，就會漠視或蔑視我們，在政府中不為我們發(fā)聲，或者發(fā)出的聲音也是微弱的，這自然對我們的形象和社會地位產(chǎn)生負面作用。因此，當民主選舉到來的時候，我們每一個華人都應該參加選舉，積極投票，提高投票率，如果有時間和興趣，還可以為滿意的候選人當義工，為他的競選拉票，為改善我們的形象和地位貢獻自己的力量。


舉一個本人關(guān)心政治、積極參選的例子：現(xiàn)在又到加拿大市選的時候，本人看了多倫多20選區(qū)候選人段若康（Joseph Tuan）的競選綱領(lǐng)，認為其中“重新評估和凍結(jié)財產(chǎn)稅”非常合理。作為打工一族，負擔重的是房租。房子越舊，被市房產(chǎn)部門評估得越值錢，與房子的真實價值不符，使房產(chǎn)稅很高，租金跟著變高，影響我們的生活。這說明原來評估房價的方法不合理，由房價計算的財產(chǎn)稅也不合理，需要重新評估。高財產(chǎn)稅還使工廠和商店的租金增高，影響人們開辦工廠和商店的積極性，對本地經(jīng)濟和商業(yè)產(chǎn)生不利影響。因此，重新評估財產(chǎn)稅，或是凍結(jié)不增加，就顯得更有必要了。這樣，本人決定支持段若康，作他的義工，為改善我們的形象和地位貢獻自己的微薄力量。