1.今年臘八節(jié)是幾月幾號(hào)
今年臘八節(jié)時(shí)間是2022年12月30號(hào)，星期五，農(nóng)歷2022年臘月初八。臘八節(jié)是佛教非常盛大的節(jié)日，在最初的時(shí)候，這個(gè)節(jié)日僅限于佛教。但后來(lái)由于在民間受到了極大的反響，經(jīng)過(guò)代代流傳，現(xiàn)如今已經(jīng)是全體中華兒女非常重要的節(jié)日了。在臘八節(jié)期間，各大寺廟都會(huì)舉行形式多樣的法會(huì)，不僅寺廟里熙熙攘攘，民間同樣也是如此。
2.有關(guān)臘八節(jié)的文化
1、養(yǎng)生文化
華夏飲食文化中有秋冬進(jìn)補(bǔ)的風(fēng)俗，秋冬季節(jié)的節(jié)日食品，很多都與養(yǎng)生和滋補(bǔ)有關(guān)。中國(guó)人認(rèn)為，粥是第一養(yǎng)人之物，以粥養(yǎng)生已經(jīng)成為民族的重要飲食傳統(tǒng)。臘八節(jié)正值數(shù)九寒冬，食粥就成為了一種很好的節(jié)日飲食方式。臘八粥的由來(lái)傳說(shuō)眾多，但老百姓是最實(shí)際的，不管哪種傳說(shuō)，都不過(guò)是給人們一個(gè)以粥滋補(bǔ)養(yǎng)生的理由罷了。歲著文化的變遷，傳說(shuō)淡去了，但粥還是同樣滾燙香甜。這其中折射出一個(gè)很重要的現(xiàn)象，那就是華夏人民對(duì)健康生活的追求是始終不渝的。臘八節(jié)的復(fù)興，或者說(shuō)，這種節(jié)日文化記憶的喚起，將能夠很好地適應(yīng)當(dāng)代人追求健康生活的理念，重營(yíng)養(yǎng)、重健康、以食養(yǎng)生、強(qiáng)健身體，這是臘八節(jié)很值得繼承和弘揚(yáng)的健康生活精神。
2、節(jié)儉文化
臘八節(jié)成為一個(gè)“節(jié)儉日”，這是一種很好的節(jié)日文化傳承與創(chuàng)新的思路。有文化研究者曾提出建議，將臘八設(shè)為節(jié)儉日。首先，臘八節(jié)的所有傳說(shuō)，都反映一個(gè)問(wèn)題，不要小看一碗粥的作用，在關(guān)鍵時(shí)刻，能夠救人一命或成全大事，可見(jiàn)節(jié)約每一粒糧食的重要;其次，從做臘八粥習(xí)俗本身，也是讓人節(jié)儉生活，清理倉(cāng)庫(kù)里的谷子，煮到一起吃，不浪費(fèi)一粒糧食，避免大吃大喝;再次，只有節(jié)儉，才能減少人類(lèi)對(duì)資源需求的壓力，保護(hù)大自然，繼承我國(guó)傳統(tǒng)的生態(tài)保護(hù)理念�？梢哉f(shuō)，節(jié)儉是孝敬人類(lèi)母親地球一個(gè)的方式。將臘八設(shè)為節(jié)儉日，可使臘八的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。臘八距春節(jié)不遠(yuǎn)，在這個(gè)時(shí)候強(qiáng)調(diào)節(jié)儉，對(duì)防止人們春節(jié)期間浪費(fèi)很有必要。讓人們不要忘記，我國(guó)還有生活貧困的'群眾，還有因貧困而失學(xué)的兒童，特別是還有一些遭受災(zāi)害身處困厄中的人們。
一碗粥雖“小”，但“小粥”也可以“大作”，提煉出既尊重文化傳統(tǒng)、又體現(xiàn)時(shí)代精神的節(jié)日文化要素。
3、儺文化
臘八前一日或當(dāng)日舉行驅(qū)儺儀式，這就給儺文化這一華夏多元文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供了契機(jī)。利用臘八節(jié)保存和展示豐富多彩的中國(guó)儺文化，對(duì)這一的人類(lèi)文化遺產(chǎn)的有效存續(xù)是很有益的。全國(guó)各地各種形式的儺文化活動(dòng)種類(lèi)繁多，伴隨著儺文化的申遺，在臘八節(jié)開(kāi)展各種儺文化的表演和欣賞活動(dòng)不失為一種極好的節(jié)日文化活動(dòng)。
4、佛教文化
臘八節(jié)的傳說(shuō)，聯(lián)系著佛教這一宗教文化現(xiàn)象。因此，臘八節(jié)也完全可以成為一個(gè)佛教文化的感受日。忙碌疲憊的人們可以在節(jié)日食粥之余，借此參觀各種佛教文化場(chǎng)所，感受和體驗(yàn)佛教文化歷史的久遠(yuǎn)和內(nèi)涵的豐富。
3.臘八節(jié)歷史記載
古印度
相傳，在古印度北部，即尼泊爾南部，迦毗羅衛(wèi)國(guó)有個(gè)凈飯王，他有個(gè)兒子叫喬答摩·悉達(dá)多，年輕時(shí)就痛感人世生、老、病、死的各種苦惱，發(fā)覺(jué)社會(huì)生活徒勞無(wú)益，并對(duì)婆羅門(mén)教的神權(quán)極為不滿，于是，在他29歲那年，合棄王族的豪華生活，出家修道，學(xué)練瑜珈，苦行6年，大約在公元前525年，一天，他在佛陀伽耶一株菩提樹(shù)下，徹悟成道，并創(chuàng)立了佛教。史傳，這一天正是中國(guó)的農(nóng)歷十二月初八日，由于他是釋迦族人，后來(lái)佛教徒們尊稱(chēng)他是釋迦牟尼，也即是釋迦族圣人的意思。
佛教傳入我國(guó)后，各地興建寺院，煮粥敬佛的活動(dòng)也隨之盛行起來(lái)，尤其是到了臘月初八，祭祀釋迦牟尼修行成道之日，各寺院都要舉行誦經(jīng)，并效仿牧女在佛成道前獻(xiàn)一種“乳糜”之物的傳說(shuō)程式，煮粥敬佛。這便是臘八粥的來(lái)歷。
宋朝
宋朝吳自牧撰《夢(mèng)梁錄》卷六載：“八日，寺院謂之‘臘八’。大剎寺等俱設(shè)五味粥，名曰‘臘八粥’�！贝藭r(shí)，臘八煮粥已成民間食俗，不過(guò)，當(dāng)時(shí)帝王還以此來(lái)籠絡(luò)眾臣。
元代
元人孫國(guó)敕作《燕都游覽志》云：“十二月八日，賜百官粥，以米果雜成之。品多者為勝，此蓋循宋時(shí)故事�！�
明代
《永樂(lè)大典》記述“是月八日，禪家謂之臘八日，煮經(jīng)糟粥以供佛飯僧”。
清代
到了清代，雍正三年（公元1725年）世宗將北京安定門(mén)內(nèi)國(guó)子監(jiān)以東的府邸改為雍和宮，每逢臘八日，在宮內(nèi)萬(wàn)福閣等處，用鍋煮臘八粥并請(qǐng)來(lái)喇嘛僧人誦經(jīng)，然后將粥分給各王宮大臣，品嘗食用以度節(jié)日�！豆饩w順天府志》又云：“每歲臘月八日，雍和官熬粥，定制，派大臣監(jiān)視，蓋供上膳焉�！迸D八粥又叫“七寶粥”，“五味粥”。
4.關(guān)于臘八節(jié)詩(shī)歌
我盼望著吃上一餐好的臘八粥。
臘八粥承載著普通百姓對(duì)生活的渴望。
小時(shí)候，盡管家里并不富裕，
母親總是在前一天忙碌地準(zhǔn)備煮粥的食材。
臘八這天天不亮母親就起床，
趁著昏暗的燈光挑揀昨晚泡好的黃豆、豇豆、紅小豆、花生，
然后往鍋里放上大米、小米一起煮。
冬日的寒夜，精心挑選的食材，
被小火細(xì)細(xì)地熬煮著，逐漸翻滾，
香氣彌漫在小屋的每個(gè)角落里，
常常會(huì)把熟睡的我熏醒。
我睜眼就看到裊裊的熱氣在空中悠然地騰散，
一種溫馨的甜在心中悸動(dòng)。
臘八粥煮好以后，母親會(huì)把我叫起來(lái)。
母親說(shuō)，臘八粥必須天亮以前喝，
那樣才能抵抗嚴(yán)寒。
“臘七臘八、凍死倆仨”。
臘八節(jié)的到來(lái)往往預(yù)示著真正的嚴(yán)寒來(lái)了。
5.關(guān)于臘八節(jié)詩(shī)歌
一盞火，一碗清晨，不停地?cái)噭?dòng)
被拆散的時(shí)光又聚到一起，碰撞旋轉(zhuǎn)
發(fā)出一種與溫暖有關(guān)的水聲
細(xì)細(xì)貼在我唇邊，開(kāi)啟緊閉的門(mén)窗
血液的紅散開(kāi)，散到臉上，眼角，手心
一只燈籠掛著庭院棗香，領(lǐng)我歸心似箭
春風(fēng)吹過(guò)喉嚨，鄉(xiāng)音未改，催 淚聲聲
每一粒米栗棗果，都是至親彎腰扶起的
四季田野，五谷鋒芒
用一輩子積攢下的余糧，在日月之間熬出的
福澤
熱氣升騰，泥土催香
一麻一米綠意指向
溪流在我身體里雀躍而起，一路流暢
臘八的黃昏就可提前回家
