【#遴選# #2023年湖南遴選考試申論參考例文甄選#】2023年遴選考試備考正在進(jìn)行中，為了便于大家的復(fù)習(xí)備考，今天®無憂考網(wǎng)為您精心整理了2023年湖南遴選考試申論參考例文甄選，供大家的參考。如想獲取更多遴選考試的備考資料，請(qǐng)關(guān)注®無憂考網(wǎng)的更新。

1.2023年湖南遴選考試申論參考例文甄選 篇一

　　孔子之徒顏回認(rèn)為“一簞食，一瓢飲，在陋巷，能夠不改其樂”;簡(jiǎn)單休閑的本質(zhì)在于擺脫外物煩擾，避免枝蔓糾纏，是追求“用心一也”的過程，來換取更好的閑適。缺失休閑的生活久而久之會(huì)產(chǎn)生“忙碌”不停的假象，導(dǎo)致焦慮的心理。換言之，我們學(xué)會(huì)休閑，從休閑中調(diào)整狀態(tài)，完善自我，體味人生。

　　在休閑中尋找幸福，建立休閑共識(shí)是前提。正確處理“工作與休閑”的關(guān)系是當(dāng)前緊要的課題。據(jù)調(diào)查顯示，當(dāng)代青年人每日真正擁有休閑時(shí)間的平均不超過2小時(shí)，較國外休閑時(shí)間減少近一半。其實(shí)在“追求閑暇”的當(dāng)下，國人也存在困惑：一方面，社會(huì)節(jié)奏如此之快，休閑時(shí)間從何而來?另一方面，休閑卻是能夠提供快樂充實(shí)的生活……所以出現(xiàn)了雖然內(nèi)心深處對(duì)美好的精神家園心向往之，但是站到精神家園的門口，我們往往是窺而不入，慕而遠(yuǎn)之。故此，我們要充分認(rèn)識(shí)到休閑在當(dāng)今時(shí)代的重要性，對(duì)于提升工作效率、內(nèi)心幸福感都是具有極大助益的。

　　在休閑中尋找幸福，學(xué)會(huì)休閑方式是核心。加強(qiáng)教育、引導(dǎo)個(gè)人健康休閑，創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值;營造社會(huì)條件，通過休閑刺激經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。休閑本身就是創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的過程。比如健身、茶道、琴棋書畫等健康的休閑方式不僅有益提升個(gè)人修養(yǎng)和價(jià)值，還能刺激相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。對(duì)此，良好的社會(huì)教育和引導(dǎo)顯然不可或缺。就像人們紛紛選擇在節(jié)假日期間出行，由于群眾休閑需求集中爆發(fā)，消費(fèi)內(nèi)需大幅增長(zhǎng)，各行各業(yè)也迎來了“黃金”時(shí)機(jī)。由此可見，休閑不僅是權(quán)利、價(jià)值，更是創(chuàng)造幸福的機(jī)會(huì)與動(dòng)力。

　　在休閑中尋找幸福，完善休閑配套是保障。休閑配套是指基礎(chǔ)設(shè)施和制度保障等。正如當(dāng)前“如日中天”的全民馬拉松，城市為馬拉松跑者提供適應(yīng)的跑道和比賽當(dāng)天的封路支持等。將市民的休閑文化需求當(dāng)做城市發(fā)展的重要保障，關(guān)注城市建設(shè)中的“無”，建設(shè)花園、體育場(chǎng)、圖書室等。當(dāng)騎者、跑者有安全的道路運(yùn)動(dòng)健身;當(dāng)跳廣場(chǎng)舞的老年人有不受打擾的“舞池”;當(dāng)學(xué)習(xí)的人可以在豐富的閱覽室徜徉在知識(shí)的海洋……這樣的休閑配套方是妥善的是給予民眾安全感的建設(shè)。

　　光怪陸離，各種物質(zhì)的誘惑，使現(xiàn)代人疲于奔波，甚至丟掉自我隨波逐流.還有多少人愿意去開墾、澆灌一塊精神的家園呢?休閑不僅能讓公民提升精神動(dòng)力，身心愉悅;更能讓社會(huì)發(fā)展和諧。因此繁雜的當(dāng)下，我們要蕩起休閑的雙槳，乘上“幸福號(hào)”的諾亞方舟，體味真正的生活。

2.2023年湖南遴選考試申論參考例文甄選 篇二

　　浩瀚歷史長(zhǎng)河中，每個(gè)長(zhǎng)盛不衰的國家，都有深厚的文化歷史，我國文化更是歷久彌新。我國主要矛盾變化促使我國必須用多元文化方式滿足人們文化需求。但目前我國文化存在發(fā)展，過于急功近利，“身體走太快，靈魂跟不上”等癥結(jié)，為解決一系列短板，要做到夯實(shí)文化軟實(shí)力根基，傳播當(dāng)代價(jià)值觀，展示中華文化獨(dú)特魅力，從而建成文化強(qiáng)國，提升國際地位，維護(hù)國家形象。

　　夯實(shí)文化軟實(shí)力，植文化強(qiáng)國之根。文化乃國之根本，正所謂“禮儀廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡”，良好的文化讓人如沐春風(fēng)，促國家長(zhǎng)治久安，敗壞的文化是民心渙散，甚至民族滅亡，文化軟實(shí)力就是國家大廈的基石，是民族安身立命的所在。

　　傳播當(dāng)代價(jià)值觀，凈文化強(qiáng)國之魂。目前社會(huì)信息發(fā)達(dá)，生活節(jié)奏加快，正能量傳播的同時(shí)，腐朽敗壞的文化也在蔓延開來，浮躁的心態(tài)充斥在日常生活中，造成不必要的矛盾，不僅損害個(gè)人利益，更損害了國家形象，阻礙文化強(qiáng)國的建設(shè)。傳播“”雷鋒精神”，讓助人為樂成為社會(huì)常態(tài)，讓“敢扶、愿扶、樂扶”成為習(xí)以為常的事;傳播“英模精神”，讓每個(gè)人都能一身正氣，敢為人先。正能量傳播帶來文化洗禮，可以沖刷人心，反之急功近利，浮躁的心態(tài)一旦散開，這物欲橫流的社會(huì)將更加陰暗，不利于文化強(qiáng)國的建設(shè)，更不利于國家發(fā)展，因此我們要做傳播正能量的使者，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促文化強(qiáng)國發(fā)展。

　　發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，立文化強(qiáng)國之背�！叭藷o禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不守�！避髯尤�方位的強(qiáng)調(diào)了文化的重要。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們擁有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，是建設(shè)文化強(qiáng)國主要抓手�？鬃佑薪虩o類，此為仁道;王祥化冰取魚，此為孝道：趙子龍，舍命救主，此為君臣之道……中華傳統(tǒng)美德，數(shù)不勝數(shù)，傳統(tǒng)文化是建設(shè)文化強(qiáng)國的助推器，因此，我們要利用現(xiàn)代化科技手段，傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，建設(shè)文化強(qiáng)國的步伐走向新時(shí)代。

　　“靜以修身，儉以養(yǎng)德�！笔侵T葛孔明的處事原則;“人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！笔俏奶煜榈娜�力吶喊;“富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈�！笔敲献拥闹孕膭裾]。文化是人立身之本，是國家機(jī)器運(yùn)行動(dòng)力，是民族復(fù)興必要條件。因此要夯實(shí)文化軟實(shí)力基礎(chǔ)發(fā)揮文化力量，朝著建設(shè)文化強(qiáng)國目標(biāo)前進(jìn)!

3.2023年湖南遴選考試申論參考例文甄選 篇三

　　“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野。”朗朗上口的歌詞，道出了現(xiàn)代文明下，人們對(duì)于返璞歸真的生活向往。然而隨著社會(huì)節(jié)奏的加快，遠(yuǎn)方的田野距離我們也漸行漸遠(yuǎn)。我們仿佛在城鄉(xiāng)建設(shè)的這道選擇題中選擇了前者。但這樣的選擇顯然是短視而危險(xiǎn)的，過快的城鎮(zhèn)化建設(shè)已經(jīng)教給世人血淋淋的教訓(xùn)�，F(xiàn)代文明與自然文明應(yīng)該是互補(bǔ)的，理想的生活狀態(tài)就是在城市與鄉(xiāng)村間自然游走。所以對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來說，城市文明與鄉(xiāng)村文明是道雙選題。

　　鄉(xiāng)村文明是城市文明的母體，孕育現(xiàn)代文明。農(nóng)耕文明是中華文明的起源，也是一切高級(jí)文明產(chǎn)生的前提。聚族而居，精耕細(xì)作的生活方式，孕育了內(nèi)斂自足的文化傳統(tǒng)與生活情趣。鄉(xiāng)村也如同母親一般，源源不斷的為城市供給“精神力量”。人在鄉(xiāng)村中能感受天地間的風(fēng)、雨、陽光，進(jìn)而重新審視自己，獲得新生。這引得無數(shù)文人墨客拋棄城市的浮華，投奔鄉(xiāng)村的懷抱，這樣的投奔，也催生了獨(dú)屬于鄉(xiāng)村的文化氛圍。

　　城市文明反哺鄉(xiāng)村文明，扶持自然文明生長(zhǎng)。如果說鄉(xiāng)村文明為城市提供精神支撐，那么城市文明為鄉(xiāng)村提供更多的是物質(zhì)的供給。近年來，越來越多的講師通過互聯(lián)網(wǎng)走進(jìn)了鄉(xiāng)村課堂，如“象牙山莊”般的投資模式在鄉(xiāng)村遍地開花。而這所有成績(jī)的背后，少不了城市這只無形的手對(duì)鄉(xiāng)村的推動(dòng)。來自城市的資源給農(nóng)村搭建起了聯(lián)通世界的橋梁，技術(shù)與資金的扶持加速推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)。這樣的文明反哺，不僅給鄉(xiāng)村帶來的財(cái)富與文化進(jìn)步，還為城鎮(zhèn)化的高質(zhì)量發(fā)展埋下了種子。

　　城市與農(nóng)村應(yīng)該互補(bǔ)發(fā)展。很多人認(rèn)為鄉(xiāng)村發(fā)展與城市發(fā)展是獨(dú)立的兩個(gè)部分，在部分管理者的意識(shí)里，簡(jiǎn)單的把鄉(xiāng)村拆除改造為城鎮(zhèn)就可以一勞永逸。殊不知這樣做，一方面，割裂城市與鄉(xiāng)村文明的聯(lián)系,長(zhǎng)此以往，鄉(xiāng)音難覓，鄉(xiāng)情難寄，鄉(xiāng)愁難依;另一方面，城市個(gè)性的逐步喪失，會(huì)使城鎮(zhèn)化建設(shè)走向趨同，進(jìn)而喪失差異文化帶來的經(jīng)濟(jì)效益。因此在未來，城鎮(zhèn)化的發(fā)展要堅(jiān)持兩條腿邁進(jìn)：城市鄉(xiāng)村要做到統(tǒng)一協(xié)調(diào)，統(tǒng)籌兼顧，體現(xiàn)地方特色;發(fā)覺并保護(hù)鄉(xiāng)村資源，杜絕以犧牲綠色為代價(jià)的行徑;保證并豐富基層公共服務(wù)，完善基礎(chǔ)設(shè)施，加強(qiáng)美麗村居建設(shè)。宜城則城，宜鄉(xiāng)則鄉(xiāng)，讓城市與農(nóng)村共同美麗。

　　在全面建成小康社會(huì)的決勝期和關(guān)鍵期，我們既要把目光聚焦于局部，又要著眼于全局，依托鄉(xiāng)村振興和精準(zhǔn)扶貧等政策，為推動(dòng)新時(shí)代城鎮(zhèn)化建設(shè)謀篇布局。為了我們能找到詩和遠(yuǎn)方的田野，我們要時(shí)刻關(guān)注城鄉(xiāng)發(fā)展問題，為美麗中國畫卷增色添彩。