1.2023年新疆選調(diào)生考試申論參考例文匯集 篇一
古人云：智者樂山，仁者樂水。水作為一種重要物質(zhì)，經(jīng)常被智者用以喻道，寄托思想。在水的身上我們能夠發(fā)現(xiàn)許多特質(zhì)：水至柔而克剛、水靜而能待萬(wàn)物、水滋潤(rùn)萬(wàn)物而不爭(zhēng)。水看似柔弱，卻能水滴穿石;水看似平靜，卻能映照萬(wàn)物;水看似安瀾，卻在默默滋養(yǎng)著生命。我們常說(shuō)，工作要多把脈、多取經(jīng)。那么屬地管理究竟去哪取經(jīng)?
當(dāng)下，城市常住人口增加、城市規(guī)模擴(kuò)大，許多城市病凸顯：交通擁擠、供水不足、能源緊缺、城建基礎(chǔ)設(shè)施落后等等。這對(duì)更高素質(zhì)、更高水平的城市管理隊(duì)伍提出了要求，需要做好服務(wù)工作，也需要做好城市規(guī)劃與管理工作。以水喻道的方法理論告訴我們，城市管理要體現(xiàn)出政府的道德情懷，以及大智慧。
以水為師，學(xué)習(xí)水的道德情操。21世紀(jì)的今天，水的品質(zhì)給我們?cè)S多啟示。如何走出物質(zhì)至上而道德失范的陰霾?我們過去走到太快了，應(yīng)該靜下心來(lái)，認(rèn)真思考。師水之至仁大愛，師水滋養(yǎng)萬(wàn)物而不爭(zhēng)，這樣才能以道德的力量助推社會(huì)文明進(jìn)步。當(dāng)下，我們著力推進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展工作，致力于讓全體人民共享發(fā)展成果。這當(dāng)中不正蘊(yùn)含了管理者的仁愛精神嗎?學(xué)習(xí)水的道德情操，堅(jiān)持權(quán)為民所用、利為民所謀，城市管理中體現(xiàn)更多的人文關(guān)懷，是拉近政民關(guān)系、緩解社會(huì)矛盾的強(qiáng)有力之策。
以水為師，學(xué)習(xí)水的智慧真理。在過去幾年城市硬指標(biāo)大幅增長(zhǎng)的同時(shí)，城市建設(shè)也暴露出不少人地矛盾問題。其中有，關(guān)于商業(yè)化與個(gè)性化的失衡、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)總值與環(huán)境資源的失衡、人口數(shù)量與素質(zhì)素養(yǎng)的失衡。水，順勢(shì)而為。即水會(huì)隨著事物的變化而變化。這并非逢迎，而是一種審時(shí)度勢(shì)、因勢(shì)利導(dǎo)。對(duì)于以上發(fā)展問題，從社會(huì)發(fā)展規(guī)律來(lái)看不可避免，這在很多發(fā)達(dá)國(guó)家的歷史進(jìn)程中可以找到案例。而基于我國(guó)國(guó)情，許多城市更多是要思考目前怎么轉(zhuǎn)型升級(jí)、如何在更多先進(jìn)案例的背后總結(jié)出適合本城市發(fā)展與管理的新路子，因地制宜解決問題。古往今來(lái)，有太多的案例能總結(jié)出“水中智慧”，這在今天尤為重要。我們要學(xué)習(xí)水的大智慧，不斷蓄積小力而成巨力，以柔克剛，因勢(shì)利導(dǎo)，順勢(shì)而為;才能在面對(duì)轉(zhuǎn)型期的諸多矛盾時(shí)，在面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中游刃有余。
城市管理工作做什么，其實(shí)就是完成好一個(gè)又一個(gè)小目標(biāo)、切實(shí)解決好一個(gè)又一個(gè)小難題?如今，我們迎來(lái)了“十四五”開局之年，我們的執(zhí)政者需要多思考、以水為師，把水的精神與品質(zhì)植根于國(guó)家、民族事業(yè)的發(fā)展中去，為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大動(dòng)力。
2.2023年新疆選調(diào)生考試申論參考例文匯集 篇二
“70后不愿種地，80后不會(huì)種地，90后不提種地”，這是我國(guó)作為傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)所面臨的現(xiàn)實(shí)境遇。農(nóng)村和農(nóng)業(yè)對(duì)年輕人缺乏吸引力。這導(dǎo)致了農(nóng)村空心化，留守兒童、婦女、老人大量存在，農(nóng)村發(fā)展陷入后繼無(wú)人的尷尬境地。所以，要通過讓人才返鄉(xiāng)、培育本鄉(xiāng)人才、吸引人才下鄉(xiāng)，構(gòu)筑鄉(xiāng)村人才根基，從而推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。
鳳還巢，建設(shè)家鄉(xiāng)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興�！盀槭裁次业难壑酗柡瑴I水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛得深沉”艾青的這句話表達(dá)了自己對(duì)于祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。從農(nóng)村走出去的青壯年勞動(dòng)力，他們心中何嘗不是時(shí)刻牽掛著家鄉(xiāng)。村子冷清了，農(nóng)田撂荒了，留在農(nóng)村的父老鄉(xiāng)親還在過著貧苦的生活......這些，都呼喚著我們回到家鄉(xiāng)，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，建設(shè)家鄉(xiāng)。所以，要由孔雀東南飛轉(zhuǎn)變?yōu)轼P還巢，為家鄉(xiāng)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
鳳成長(zhǎng)，提升本領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。培養(yǎng)造就一支懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民的“三農(nóng)”工作隊(duì)伍是實(shí)行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的必然要求。要培育新型職業(yè)農(nóng)民，讓人才在農(nóng)村發(fā)揮更大作用。培育干部，引領(lǐng)鄉(xiāng)風(fēng)文明;培養(yǎng)種植大戶，助推產(chǎn)業(yè)興旺;培養(yǎng)文化能人，傳承鄉(xiāng)土文明。人才在鄉(xiāng)村大有可為，要不斷提升個(gè)人本領(lǐng)，學(xué)土話，干農(nóng)活，學(xué)會(huì)與村民溝通，學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技術(shù)，用自己本領(lǐng)助力鄉(xiāng)村振興。
鳳來(lái)?xiàng)�，扎根基層，�?shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。廣大青年在祖國(guó)的建設(shè)、改革事業(yè)中發(fā)揮了重要作用，在面對(duì)新時(shí)期的新任務(wù)，同樣也需要擔(dān)負(fù)新的使命，滿懷對(duì)祖國(guó)和人民的赤子之心，投身到鄉(xiāng)村振興中，補(bǔ)齊建成小康社會(huì)的短板。鄉(xiāng)村教師張玉滾，在條件艱苦的鄉(xiāng)村小學(xué)當(dāng)教師十幾年，振興鄉(xiāng)村教育;村第一書記黃文秀，研究生畢業(yè)后回到農(nóng)村，改善民生，獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。他們都用建設(shè)鄉(xiāng)村的決心與信心，為一方百姓的幸福生活奉獻(xiàn)自己。所以，要栽好梧桐樹，搭建平臺(tái)，出臺(tái)激勵(lì)政策，吸引人才下鄉(xiāng)。
中國(guó)要強(qiáng)，農(nóng)業(yè)必須強(qiáng);中國(guó)要美，農(nóng)村必須美;中國(guó)要富，農(nóng)民必須富。要建設(shè)一支素質(zhì)高、能力強(qiáng)、愿奉獻(xiàn)的鄉(xiāng)村振興隊(duì)伍，改變城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果共享。
3.2023年新疆選調(diào)生考試申論參考例文匯集 篇三
自古以來(lái)，鄉(xiāng)村主題被無(wú)數(shù)文人才子揮毫撒墨落筆成詩(shī)。“家臨九江水，來(lái)去九江側(cè)”，鄉(xiāng)土是景;“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來(lái)人”，鄉(xiāng)土是情;“君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事”，鄉(xiāng)土是根。中國(guó)的鄉(xiāng)土文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其根源于中國(guó)過去是一個(gè)典型的農(nóng)業(yè)大國(guó)，中國(guó)社會(huì)本質(zhì)為鄉(xiāng)土社會(huì)。“求木之長(zhǎng)者，必固其根本”。因此，在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的如今，我們?nèi)孕杈劢灌l(xiāng)村振興，解決好農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題。
鄉(xiāng)村振興，讓農(nóng)民更富。有“華夏第一鋼村”之稱的江蘇省永聯(lián)村，憑借著自己的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)和特色，在政策扶持下，不僅實(shí)現(xiàn)脫貧目標(biāo)，還跨入全縣十大富裕村的行列。無(wú)獨(dú)有偶，位于全國(guó)首個(gè)環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)——山川鄉(xiāng)境內(nèi)的浙江省高家堂村，將自己的生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，借助政策東風(fēng)一躍而起，經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)蓬勃發(fā)展。諸如此類，借助鄉(xiāng)村振興機(jī)遇發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)脫貧致富的中國(guó)鄉(xiāng)村不勝枚舉。農(nóng)民生活富裕，作為實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的根本出發(fā)點(diǎn)和最終落腳點(diǎn)，帶來(lái)的改變與成果切實(shí)可見。因此，以實(shí)現(xiàn)生活富裕為根本，鄉(xiāng)村振興得以使廣大農(nóng)民群眾實(shí)現(xiàn)富裕祈望。
鄉(xiāng)村振興，讓農(nóng)村更美。從目前情況來(lái)看，許多農(nóng)村的環(huán)境狀況仍不容樂觀。由于城鄉(xiāng)公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的不平衡，我國(guó)農(nóng)村一直存在著環(huán)境保護(hù)投入力度不足的問題，這就導(dǎo)致很多的鄉(xiāng)村環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施不到位不完善。存在著污水直排、河道黑臭、垃圾圍村等現(xiàn)象。并且很多“散亂污”企業(yè)藏身于廣大鄉(xiāng)村地區(qū)，使得鄉(xiāng)村環(huán)境問題更加嚴(yán)峻。但實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，環(huán)境問題的短板不容小覷和忽視。所以我們需要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村致富與變美雙贏。因此，以建成生態(tài)宜居為關(guān)鍵，鄉(xiāng)村振興應(yīng)使農(nóng)村變得更美。
鄉(xiāng)村振興，讓農(nóng)業(yè)更強(qiáng)。“民為國(guó)基，谷為民命”。當(dāng)前我國(guó)發(fā)展不平衡不充分的問題在鄉(xiāng)村最為突出，其主要表現(xiàn)在農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)適應(yīng)性不強(qiáng)，階段性的供過于求和供給不足并存。因此，我們需要有針對(duì)性地去調(diào)節(jié)農(nóng)民對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的適應(yīng)性、需要改善其面對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力不足的現(xiàn)狀，需要加強(qiáng)建設(shè)新型職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍。鄉(xiāng)村振興，需要千方百計(jì)凝聚起產(chǎn)業(yè)興旺的新動(dòng)能�；诖�，以產(chǎn)業(yè)興旺為重點(diǎn)，鄉(xiāng)村振興肩負(fù)著讓農(nóng)業(yè)更強(qiáng)的使命。
鄉(xiāng)村振興以生活富裕為根本、以生態(tài)宜居為關(guān)鍵、以產(chǎn)業(yè)興旺為重點(diǎn)，得以實(shí)現(xiàn)百姓富、生態(tài)美、產(chǎn)業(yè)優(yōu)的成果，切實(shí)為三農(nóng)問題保駕護(hù)航。讓廣大農(nóng)民能夠看得見山水、記得住鄉(xiāng)情、留得住鄉(xiāng)愁;讓中國(guó)能夠以根為基，在全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的道路上走得更穩(wěn)更好。
