【#遴選# #2023年內(nèi)蒙古遴選公務(wù)員考試申論范文匯集#】2023年遴選考試備考正在進(jìn)行中，為了方便大家高效的備考，下面©無憂考網(wǎng)為您精心整理了2023年內(nèi)蒙古遴選公務(wù)員考試申論范文匯集，供大家的參考。如想獲取更多遴選考試的備考資料，請關(guān)注©無憂考網(wǎng)的更新。

1.2023年內(nèi)蒙古遴選公務(wù)員考試申論范文匯集 篇一

　　當(dāng)下，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、信息互聯(lián)互通促進(jìn)了各區(qū)域物資、知識等要素的快速流動，人力要素也在四通八達(dá)的交通密網(wǎng)下流動起來。尤其是年輕的一輩，為了求學(xué)和工作，遠(yuǎn)離故土和父母，不同于以往“父母在，不遠(yuǎn)游”的相處方式了，這讓子女與父母產(chǎn)生了地理上的距離。同時(shí)，社會節(jié)奏加快，年輕人渴望成功，集中精力于工作，常常一年回不了幾趟家，這在時(shí)間上又與父母產(chǎn)生了距離。時(shí)空差距的疊加讓“親情失陪”成為年輕人的一大痛點(diǎn)。的確，忙碌是年輕人不爭的事實(shí)，但我們應(yīng)當(dāng)有一萬種方式來慰藉與父母之間的親情。新時(shí)代下行孝的方式應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，與當(dāng)下價(jià)值觀合拍，讓其煥發(fā)時(shí)代光彩。

　　兒女在讓孝道與時(shí)俱進(jìn)的過程中承擔(dān)著重要角色。手持一部智能手機(jī)是具備“時(shí)代感”的標(biāo)配，然而很多老人因?yàn)椴欢�得使用智能手機(jī)，而失去了接觸新信息的機(jī)會，也錯(cuò)過了與兒女共話題的機(jī)會。作為兒女應(yīng)以耐心來滿足父母追趕互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的熱情，教會他們使用包括手機(jī)在內(nèi)的“新玩意”。如當(dāng)下通過拍抖音等短視頻而產(chǎn)生影響的網(wǎng)紅奶奶就是很好的例證。老人接觸了新事物，跟上了時(shí)代發(fā)展的步伐，也豐富了自己的文化娛樂生活，樹立了自信，從而遠(yuǎn)離抑郁、煩悶等不良情緒和心理。同時(shí)在這一過程中也加深了兩輩乃至多輩之間的溝通和了解，讓親情更濃厚。所以，新時(shí)代下，讓孝道具備時(shí)代感，作為子女責(zé)無旁貸。

　　如果說教會老人使用“新玩意”是讓孝道煥發(fā)時(shí)代光彩的外在形式，那么秉持至誠至真的行孝態(tài)度才是新時(shí)代下行孝的真正內(nèi)涵。孝敬老人是中華民族的傳統(tǒng)美德。古代有不少孝子的故事，鹿乳奉親、蘆衣順母、親嘗湯藥、臥冰求鯉等故事，都以對父母的孝養(yǎng)、孝敬的真摯感情而感天動地。當(dāng)下，社會各方面發(fā)生了很大的進(jìn)步、生活條件也大大提高了，行孝的行為方式應(yīng)當(dāng)與之前不同了，但是至誠至真的行孝態(tài)度卻不應(yīng)是過時(shí)的，它是亙古不變的。所以，只有心中有父母，拿出十足的真誠真心對待父母，也才能對國家盡忠、對社會盡責(zé)。

　　老人是家庭的重要一分子，所謂“家有一老，如有一寶”，孝道也是塑造良好家風(fēng)的重要組成部分。所以，只有在家盡孝，塑造良好家風(fēng)，良好的社會風(fēng)氣和正確的社會價(jià)值才會形成。

2.2023年內(nèi)蒙古遴選公務(wù)員考試申論范文匯集 篇二

　　《紅樓夢》作為中國四大名著之一，堪稱經(jīng)典中的經(jīng)典，語言優(yōu)美，內(nèi)容豐富，思想深刻。但當(dāng)《紅樓夢》都被這個(gè)時(shí)代的讀者評為最懶得看的小說時(shí)，此情此景不禁深深觸痛了我們的心。如果這種現(xiàn)象具有一定普遍性，試問：我們還有什么理由躺著談文化復(fù)興?文化復(fù)興若沒有觀念上的自覺，沒有文化危機(jī)意識，一切都只是口號或空談。因此，要想實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興，必須警鐘長鳴，牢牢樹立傳統(tǒng)文化危機(jī)意識，對世俗化的現(xiàn)狀保持警醒。

　　警鐘長鳴意味著要樹立傳統(tǒng)文化危機(jī)意識。王陽明在《傳習(xí)錄》中寫道：“知者行之始，行者知之成。”這句話意思是說：知是行為的開始，行為是知的完成。這里的知相當(dāng)于意識、觀念、理念的意思。可見，沒有意識，就沒有行動。同理，沒有傳統(tǒng)文化意識的自覺，就不會有文化復(fù)興的實(shí)際行動。在五千年的文明史中，先輩們給我們留下了許多文化瑰寶，如漢字，如詩詞歌賦，它們是中華民族的精氣神，是我們炎黃子孫所獨(dú)有的標(biāo)識�？扇缃瘢瑵h字被“污染”的現(xiàn)象層出不窮，詩詞歌賦常常被打油詩、順口溜所取代，傳統(tǒng)文化在娛樂化氛圍中日漸稀薄。不得不說，造成這一現(xiàn)象的原因跟人們對文化不重視的態(tài)度或缺乏文化危機(jī)意識密切相關(guān)。對于剛剛步入小康社會的國人來講，很容易沉迷于“無目的的物質(zhì)至上主義”的追求當(dāng)中，只重視感官享樂，而忽視精神健康，只重視眼前一時(shí)的得失，而忽視將來長遠(yuǎn)的文化斷層。此等觀念、此等做法將會帶來極大的消極后果。

　　如果我們?nèi)狈�傳統(tǒng)文化危機(jī)意識，對世俗化的現(xiàn)狀缺乏警惕之心，在“娛樂至死”中繼續(xù)跟風(fēng)隨俗，對傳統(tǒng)文化漠不關(guān)心或無底線開采，那么我們最終會像“溫水煮青蛙”一樣，讓傳統(tǒng)文化在歌舞升平中慢慢消亡。文化是一個(gè)人的風(fēng)骨、風(fēng)韻、底氣、氣度，有了文化的滋養(yǎng)，人才有活力，內(nèi)心充盈，精神豐富，堪稱健康;相反，若過分追求物質(zhì)享樂，忽視文化滋養(yǎng)，就容易導(dǎo)致心理疾病乃至精神疾病。文化是國家與民族的靈魂，沒有傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，還何談高度的文化自信，何談文化復(fù)興乃至民族復(fù)興?

　　中華民族是世界上文明沒有中斷過的民族，但在傳統(tǒng)文化危機(jī)意識方面，與其他國家相比，仍需加強(qiáng)。以法國為例，法國為了加強(qiáng)對本土文化的保護(hù)力度，主張文化例外，意思是文化產(chǎn)品不能與其他商品等同起來，自由流通，并通過法律嚴(yán)格限制法語中使用外來語尤其是英語。這種強(qiáng)烈的文化危機(jī)意識使法國的文化保存和發(fā)揚(yáng)得非常好，充滿了浪漫主義文化氣息。

　　回看歷史長河，我們并不缺乏優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，但展望無盡未來，我們或許會缺乏文化的滋養(yǎng)�！吧�于憂患，死于安樂”、“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”。只有全社會樹立文化危機(jī)意識，將文化意識內(nèi)化于心，文化保護(hù)方能外化于行，文化復(fù)興才有可能。

3.2023年內(nèi)蒙古遴選公務(wù)員考試申論范文匯集 篇三

　　黃河是中國的母親河，她以豐饒的乳汁生化了中華民族和華夏文明。千百年以來，黃河在激蕩奔流的過程中形成了孕育生靈、滋養(yǎng)萬物的無私奉獻(xiàn)精神;鍥而不舍、生生不息的堅(jiān)定執(zhí)著精神;勇敢向前、不畏艱難的開拓進(jìn)取精神;自我否定、自我調(diào)節(jié)的主動適應(yīng)精神;胸懷博大、兼收并蓄的開放包容精神;也體現(xiàn)了人類敬畏自然、尊重規(guī)律的科學(xué)創(chuàng)新精神。這些都是我們中華兒女最寶貴的精神財(cái)富和驕傲，激勵(lì)著一代代中華兒女從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。在當(dāng)前全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)黃河精神，以黃河精神來指導(dǎo)社會事務(wù)，實(shí)現(xiàn)以黃河精神為代表的傳統(tǒng)文明與當(dāng)今的開發(fā)時(shí)代特征相融合，守住民族的根基。

　　保證我國千年文明的延續(xù)和社會的良性發(fā)展必須要有黃河精神來支撐。精神是社會的靈魂，是社會良性運(yùn)行的根本保證。一個(gè)社會如果沒有一種精神的支撐，那么這個(gè)社會的結(jié)構(gòu)必然會崩潰。中華文明作為世界古老文明之一能夠延續(xù)至今就是有許多的精神來支撐。在千百年間，我們雖有過無數(shù)次內(nèi)部的利益斗爭和朝代的更替，也有過無數(shù)次異族的入侵，但是我們始終能夠頑強(qiáng)和有序的生存，根本的原因就是我們有共同的精神。所以說精神是社會結(jié)構(gòu)的基本支點(diǎn)。保證文明的延續(xù)和社會的良性發(fā)展必須要有精神來支撐。而黃河精神又是中華民族精神的重要組成部分，從某種意義上來說，沒有黃河就沒有中華民族。所以黃河精神就是民族精神的基礎(chǔ)。我們中華子孫應(yīng)該大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)我們的黃河精神。

　　弘揚(yáng)黃河精神的關(guān)鍵就是要保護(hù)好黃河。黃河是黃河精神的主要載體，是黃河文明的象征，黃河與黃河精神的關(guān)系是思維和存在的辯證統(tǒng)一。黃河精神能否延續(xù)與弘揚(yáng)與黃河自身的健康息息相關(guān)。試想，如果黃河呈現(xiàn)給我們的只是災(zāi)難與磨難，那讓國人如何面對黃河?又談何精神?所以說弘揚(yáng)黃河精神的首要任務(wù)就是要保護(hù)好黃河。千百年來，由于黃河自身特殊的地理風(fēng)貌和人文環(huán)境導(dǎo)致黃河災(zāi)害不斷。尤其是近些年來由于受到外部和內(nèi)部的雙重影響，黃河的水質(zhì)污染日益嚴(yán)重、黃河周邊的生態(tài)環(huán)境日益惡化，黃河正面臨著前所未有的危機(jī)。所以我們應(yīng)該將黃河的保護(hù)作為首要的任務(wù)，治理黃河流域的污水排放，加大黃河流域植被保護(hù)的力度，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)黃河的健康。也只有這樣黃河才能真正體現(xiàn)其孕育生靈、滋養(yǎng)萬物的無私奉獻(xiàn)精神。弘揚(yáng)黃河精神才有了基礎(chǔ)。

　　“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回!”黃河和黃河精神都是上天賜我我們的寶貴財(cái)富，保護(hù)好黃河就是保護(hù)了我們的根本，弘揚(yáng)了黃河的精神就是守住了民族的根基!