1.左傳經(jīng)典篇目閱讀 篇一
齊國(guó)佐不辱命
左丘明〔先秦〕
晉師從齊師，入自丘輿，擊馬陘。
齊侯使賓媚人賂以紀(jì)甗、玉磬與地�！安豢桑瑒t聽(tīng)客之所為。”
賓媚人致賂，晉人不可，曰：“必以肖同叔子為質(zhì)，而使齊之封內(nèi)盡東其畝�！睂�(duì)曰：“肖同叔子非他，寡君之母也；若以匹敵，則亦晉君之母也。吾子布大命于諸侯，而曰必質(zhì)其母以為信，其若王命何？且是以不孝令也。詩(shī)曰：‘孝子不匱，永錫爾類(lèi)。’若以不孝令于諸侯，其無(wú)乃非德類(lèi)也乎？先王疆理天下，物土之宜，而布其利。故詩(shī)曰：‘我疆我理，南東其畝�！裎嶙咏碇T侯，而曰‘盡東其畝’而已；唯吾子戎車(chē)是利，無(wú)顧土宜，其無(wú)乃非先王之命也乎？反先王則不義，何以為盟主？其晉實(shí)有闕。四王也，樹(shù)德而濟(jì)同欲焉；五伯之霸也，勤而撫之，以役王命；今吾子求合諸侯，以逞無(wú)疆之欲。詩(shī)曰：‘布政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒。’子實(shí)不優(yōu)，而棄百祿，諸侯何害焉？不然，寡君之命使臣，則有辭矣。曰‘子以君師辱于敝邑，不腆敝賦，以犒從者；畏君之震，師徒橈敗。吾子惠徼齊國(guó)之福，不泯其社稷，使繼舊好，唯是先君之敝器、土地不敢愛(ài)。子又不許，請(qǐng)收合馀燼，背城借一。敝邑之幸，亦云從也；況其不幸，敢不唯命是聽(tīng)？’”
譯文
晉軍追趕齊軍，從丘輿進(jìn)入齊國(guó)境內(nèi)，攻打馬陘。
齊頃公派賓媚人將紀(jì)國(guó)的炊器、玉磐贈(zèng)送給晉國(guó)，并歸還魯、衛(wèi)兩國(guó)的土地。“不行，就任憑他們所為�！�
賓媚人送上禮物，晉國(guó)人郤克不答應(yīng)，說(shuō)：“必須以蕭同叔的女兒做人質(zhì)，同時(shí)使齊國(guó)境內(nèi)的田畝全部改為東西向�！辟e媚人回答說(shuō)：“蕭同叔的女兒不是別人，是敝國(guó)國(guó)君的母親。如果以對(duì)等相待，也就是晉國(guó)國(guó)君的母親。您向諸侯頒布天子的命令，卻說(shuō)一定要人家的母親做人質(zhì)作為憑信，將何以對(duì)天子之命？而且這是以不孝來(lái)命令諸侯�！对�(shī)經(jīng)·大雅·既醉》說(shuō)：‘孝子的心從不衰竭，永遠(yuǎn)賜福于你的同類(lèi)�！绻圆恍⒚钪T侯，恐怕不是施恩德于同類(lèi)吧？先王劃定天下的疆界，治理天下的道路，河流，考察土性所宜而分派它們的利益。所以《詩(shī)經(jīng)·小雅·信南山》說(shuō)：‘我劃定疆界，治理溝壟，朝南朝東修起田埂�！F(xiàn)在您劃分和治理諸侯的土地，卻說(shuō)‘全部將田壟改為東西向’就完了，只顧有利于您的戰(zhàn)車(chē)出入，不顧土性所宜，恐怕不是先王的遺命吧？違反先王就是不義，怎么做諸侯的領(lǐng)袖？恐怕晉國(guó)的確有過(guò)錯(cuò)。四王統(tǒng)一天下的時(shí)候，樹(shù)立德行，幫助實(shí)現(xiàn)大家的共同愿望。五伯稱(chēng)霸諸侯的時(shí)候，勤勞王事，安撫諸侯，奉行天子的命令�，F(xiàn)在您卻謀求會(huì)合諸侯，以滿(mǎn)足無(wú)止境的貪欲�！对�(shī)經(jīng)·商頌·長(zhǎng)發(fā)》說(shuō)：‘施政寬和，百福聚集�！鷮�(shí)在不肯寬大，從而拋棄各種福祿，這對(duì)諸侯有什么害處呢？如果您不同意，敝國(guó)國(guó)君命令使臣，已有言辭在先了，說(shuō)：‘您率領(lǐng)貴國(guó)國(guó)君的軍隊(duì)光臨敝國(guó)，敝國(guó)以微薄的兵賦來(lái)犒勞您的隨從。由于畏懼貴國(guó)國(guó)君的威嚴(yán)，軍隊(duì)遭到了挫敗。承蒙您為求取齊國(guó)的福佑，不滅絕它的社稷，使它繼續(xù)同貴國(guó)保持舊日的友好關(guān)系，敝國(guó)決不敢吝惜先君這些破舊的器物和土地。您又不答應(yīng)。那就請(qǐng)?jiān)试S我們收集殘余，在敝國(guó)城下決一死戰(zhàn)。即使敝國(guó)僥幸取勝，也要服從貴國(guó)；倘若不幸戰(zhàn)敗，敢不完全聽(tīng)從貴國(guó)的命令？’”
2.左傳經(jīng)典篇目閱讀 篇二
曹劌論戰(zhàn)
左丘明〔先秦〕
十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀�！蹦巳胍�(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未遍，民弗從也�！惫唬骸盃奚癫ジ壹右�，必以信�！睂�(duì)曰：“小信未孚，神弗福也�！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也�？梢砸粦�(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從�！保ū橥簭�)
公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣�！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可�！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣�！彼熘瘕R師。
既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之�！�
譯文
魯莊公十年的春天，齊國(guó) 軍隊(duì)攻打魯國(guó)。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求魯莊公接見(jiàn)自己。他的同鄉(xiāng)說(shuō)：“打仗的事當(dāng)權(quán)者自會(huì)謀劃，你又何必參與呢？”曹劌說(shuō)：“當(dāng)權(quán)者目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。”于是入朝去見(jiàn)魯莊公。曹劌問(wèn)：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說(shuō)：“衣食這一類(lèi)安身的東西，不敢獨(dú)自享有，一定把它分給別人�！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“這些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不會(huì)聽(tīng)從您的�！濒斍f公說(shuō)：“祭祀神靈的牛、羊、玉帛之類(lèi)的用品，我(從來(lái))不敢虛報(bào)數(shù)目，一定按照的去做�！辈軇フf(shuō)：“這只是小信用，未能讓神靈信服，神是不會(huì)保佑你的。”魯莊公說(shuō)：“大大小小的案件，雖然不能件件都了解得清楚，但一定要處理得合情合理�！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“這才是盡了本職一類(lèi)的事，可以憑借這個(gè)條件打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去。”
魯莊公和他共坐一輛戰(zhàn)車(chē)，在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說(shuō)：“現(xiàn)在不行�！钡鹊烬R軍三次擊鼓之后。曹劌說(shuō)：“可以擊鼓進(jìn)軍了�！饼R軍潰敗。魯莊公又要下令駕車(chē)馬追逐齊軍。曹劌說(shuō)：“還不行。”說(shuō)完就向下看，查看齊軍車(chē)輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車(chē)，扶著軾遠(yuǎn)望齊軍的隊(duì)形，這才說(shuō)：“可以追擊了。”于是追擊齊軍。
戰(zhàn)勝齊軍后，魯莊公問(wèn)他這樣做的原因。曹劌回答說(shuō)：“作戰(zhàn)，是靠敢作敢為毫不畏懼的氣概。第一次擊鼓能夠振作士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開(kāi)始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國(guó)這樣的大國(guó)，他們的情況是難以推測(cè)的，怕他們?cè)O(shè)下埋伏。我看他們車(chē)輪碾過(guò)的痕跡散亂，望見(jiàn)他們的旗子倒下了，所以決定追擊他們�！�
3.左傳經(jīng)典篇目閱讀 篇三
燭之武退秦師
左丘明〔先秦〕
晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。
佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退�！惫珡闹�。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。
夜縋而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之�！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。
子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也�！币嗳ブ�。
�。ㄟx自《左傳》）
譯文
僖公三十年晉文公和秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國(guó)，因?yàn)猷崌?guó)曾對(duì)晉文公無(wú)禮，并且從屬于晉的同時(shí)又從屬于楚。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾水的南面。
佚之狐對(duì)鄭文公說(shuō)：“國(guó)家危險(xiǎn)了，假如派燭之武去見(jiàn)秦穆公，秦國(guó)的軍隊(duì)一定會(huì)撤退�！编嵨墓饬恕T之武推辭說(shuō)：“我壯年的時(shí)候，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，也不能有什么作為了�！编嵨墓f(shuō)：“我沒(méi)有及早重用您，現(xiàn)在由于情況危急因而求您，這是我的過(guò)錯(cuò)。然而鄭國(guó)滅亡了，對(duì)您也不利啊！”燭之武就答應(yīng)了這件事。
在夜晚有人用繩子將燭之武從城樓放下去，見(jiàn)到秦穆公，燭之武說(shuō)：“秦、晉兩國(guó)圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道要滅亡了。假如滅掉鄭國(guó)對(duì)您有好處，怎敢冒昧地拿這件事情來(lái)麻煩您。然而越過(guò)別國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為秦國(guó)的東部邊邑，您知道這是困難的，為什么要滅掉鄭國(guó)而給鄰國(guó)增加土地呢？鄰國(guó)的勢(shì)力雄厚了，您秦國(guó)的勢(shì)力也就相對(duì)削弱了。如果您放棄圍攻鄭國(guó)而把它當(dāng)作東方道路上招待過(guò)客的主人，出使的人來(lái)來(lái)往往，鄭國(guó)可以隨時(shí)供給他們?nèi)狈Φ臇|西，對(duì)您也沒(méi)有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，惠公曾經(jīng)答應(yīng)給您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡過(guò)黃河回國(guó)，晚上就在那里筑城防御，這是您所知道的。晉國(guó)，怎么會(huì)有滿(mǎn)足的時(shí)候呢？現(xiàn)在它已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境，又想要向西擴(kuò)大邊界。如果不使秦國(guó)土地虧損，它到哪里去奪取土地？削弱秦國(guó)對(duì)晉國(guó)有利，希望您考慮一下！”秦伯非常高興，就與鄭國(guó)簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國(guó)，秦伯就回國(guó)了。
晉國(guó)大夫子犯請(qǐng)求出兵攻擊秦軍。晉文公說(shuō)：“不行！如不是秦國(guó)國(guó)君的力量，就沒(méi)有我的今天。依靠別人的力量而又反過(guò)來(lái)?yè)p害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用混亂相攻取代聯(lián)合一致，是不符合武德的。我們還是回去吧！”晉軍也就離開(kāi)了鄭國(guó)。
4.左傳經(jīng)典篇目閱讀 篇四
周鄭交質(zhì)
左丘明〔先秦〕
鄭武公、莊公為平王卿士。王貳于虢，鄭伯怨王。王曰：“無(wú)之�！惫手茑嵔毁|(zhì)。王子狐為質(zhì)于鄭，鄭公子忽為質(zhì)于周。
王崩，周人將畀虢公政。四月，鄭祭足帥師取溫之麥。秋，又取成周之禾。周鄭交惡。
君子曰：“信不由中，質(zhì)無(wú)益也。明恕而行，要之以禮，雖無(wú)有質(zhì)，誰(shuí)能間之？茍有明信，澗溪沼沚之毛，蘋(píng)蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污、行潦之水，可薦於鬼神，可羞於王公，而況君子結(jié)二國(guó)之信，行之以禮，又焉用質(zhì)？《風(fēng)》有《采蘩》、《采蘋(píng)》，《雅》有《行葦》、《泂酌》，昭忠信也�！�
譯文
鄭武公、鄭莊公是周平王的卿士。周平王分權(quán)給虢公，鄭莊公怨恨周平王。周平王說(shuō)：“沒(méi)有的事�！庇谑侵芡酢⑧崌�(guó)交換人質(zhì)：周平王的兒子狐在鄭國(guó)做人質(zhì)，鄭莊公的兒子忽在周王室做人質(zhì)。
周平王死后，周王室準(zhǔn)備讓虢公掌政。四月，鄭國(guó)的祭足帥軍隊(duì)收割了溫邑的麥子。秋季，又收割了成周的稻谷。周和鄭互相仇恨。
君子說(shuō)：“信用不發(fā)自心中，盟約抵押也沒(méi)用。開(kāi)誠(chéng)布公互相諒解地行事，用禮教約束，即使沒(méi)有抵押，誰(shuí)能離間他們呢？假如有真誠(chéng)的信用，山澗溪流中的浮萍，蕨類(lèi)水藻這樣的菜，裝在竹筐鐵鍋一類(lèi)的器物里，用低洼處溝渠中的水，都可以供奉鬼神，獻(xiàn)給王公為食，何況君子締結(jié)兩國(guó)的盟約，按禮去做，又哪里用得著人質(zhì)��？《國(guó)風(fēng)》中有《采蘩》、《采蘋(píng)》，《大雅》中有《行葦》、《泂酌》詩(shī)，都是昭示忠信的�！�
5.左傳經(jīng)典篇目閱讀 篇五
介之推不言祿
左丘明〔先秦〕
晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。
推曰：“獻(xiàn)公之子九人，唯君在矣。惠、懷無(wú)親，外內(nèi)棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰(shuí)？天實(shí)置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財(cái)，猶謂之盜。況貪天之功，以為己力乎？下義其罪，上賞其*。上下相蒙，難與處矣。”
其母曰：“盍亦求之？以死誰(shuí)懟？”
對(duì)曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”
其母曰：“亦使知之，若何？”
對(duì)曰：“言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也�！�
其母曰：“能如是乎？與汝偕隱�！彼祀[而死。
晉侯求之，不獲，以綿上（地名）為之田。曰：“以志吾過(guò)，且旌善人�！�
譯文
（背景接前面的《寺人披見(jiàn)文公》）晉文公賞賜跟著他逃亡的人們，介之推不去要求祿賞，而（晉文公）賜祿賞時(shí)也沒(méi)有考慮到他。
介之推說(shuō)：“獻(xiàn)公的兒子有九個(gè)，現(xiàn)在惟獨(dú)國(guó)君還在（人世）。惠公、懷公沒(méi)有親信，（國(guó)）內(nèi)外都拋棄他們。天沒(méi)有（打算）滅絕晉，（所以）必定會(huì)有君主。主持晉國(guó)祭祀的人，不是君王又是誰(shuí)呢？上天實(shí)際已經(jīng)安排好了的，而跟隨文公逃亡的人卻認(rèn)為是自己的貢獻(xiàn)，（這）不是欺騙嗎？偷竊別人的錢(qián)財(cái)，都說(shuō)是盜竊。更何況貪圖天的功勞，將其作為自己的貢獻(xiàn)呢？下面的（臣子）將罪當(dāng)做道義，上面的（國(guó)君）對(duì)（這）*詐（的人）給予賞賜。上下互相欺瞞，難以和他們相處啊�！�
他的母親說(shuō)：“你為什么不也去要求賞賜呢？（否則）這樣（貧窮地）死去（又能去）埋怨誰(shuí)呢？”
回答說(shuō)：“（既然）斥責(zé)這種行為是罪過(guò)而又效仿它，罪更重啊！況且說(shuō)出埋怨的話(huà)了，（以后）不應(yīng)吃他的俸祿了。”
他的母親說(shuō)：“也讓國(guó)君知道這事，好嗎？”
回答說(shuō)：“言語(yǔ)，是身體的裝飾。身體將要隱居了，還要裝飾它嗎？這樣是乞求顯貴啊�！�
他的母親說(shuō)：“（你）能夠這樣做嗎？（那么我）和你一起隱居�！北悖ㄒ恢保╇[居到死去。
晉文公沒(méi)有找到他，便用綿上作為他的祭田。說(shuō)：“用它來(lái)記下我的過(guò)失，并且表彰善良的人�！�
