1.2023年安徽三支一扶考試申論參考范文匯編 篇一
科技的發(fā)展，進(jìn)一步為我們的生活、工作等提供快捷、高效、低成本同時(shí)又具備互聯(lián)化、智能化特征的服務(wù)。不僅如此，科技還可以解決民生問(wèn)題，當(dāng)今社會(huì)，不管是就業(yè)崗位、教育資源還是養(yǎng)老資源都存在著資源分配不均的問(wèn)題，而科技恰恰提供了共享的服務(wù)模式，可以很好的解決一部分難題。科技的重要性不言而喻，而我們又應(yīng)該怎么促進(jìn)科技發(fā)展呢?
科技發(fā)展，需要加強(qiáng)創(chuàng)新型人才隊(duì)伍的建設(shè)。治國(guó)經(jīng)邦，人才為要。國(guó)家發(fā)展如此，科技發(fā)展更是如此。人才是國(guó)家的寶貴財(cái)富，也是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的核心要素。尊重知識(shí)、尊重人才，是推動(dòng)科技發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的必然選擇。在積極建設(shè)創(chuàng)新性人才隊(duì)伍的過(guò)程中，應(yīng)該做到確立“人才資源是第一資源”“的思想理念，建立良好選人用人機(jī)制，利用多種渠道培養(yǎng)創(chuàng)新性人才等。加強(qiáng)創(chuàng)新型隊(duì)伍的建設(shè)，為科技注入持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。
科技發(fā)展，需要加強(qiáng)智能化品臺(tái)的建設(shè)。平臺(tái)的支撐，是保障智能化的基礎(chǔ)，完善平臺(tái)智能化的建設(shè)，構(gòu)建完善的智慧系統(tǒng)綜合平臺(tái)，提供更加精細(xì)化、多元化、智能化服務(wù)。在智能化平臺(tái)的發(fā)展中，技術(shù)是關(guān)鍵，是核心，是靈魂。因此，要不斷更新技術(shù)、開(kāi)拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，這樣才能適應(yīng)當(dāng)下發(fā)展的需要，能夠提供更加便民、利民、惠民的服務(wù)。加強(qiáng)智能化平臺(tái)的建設(shè)，讓科技蓬勃發(fā)展。
科技發(fā)展，需要加強(qiáng)宣傳，開(kāi)展培訓(xùn)活動(dòng)�？萍紩r(shí)代、數(shù)字經(jīng)濟(jì)、共享模式，種種眼花繚亂的商業(yè)形式，可能會(huì)讓人陷入有了不用，有了不會(huì)用，用了用不好的種種困境。因此，一方面通過(guò)多種方式積極開(kāi)展宣傳活動(dòng)，形成數(shù)字經(jīng)濟(jì)的良好氛圍，讓群眾能夠認(rèn)識(shí)數(shù)字，利用數(shù)字，有利于消除老年人等存在的數(shù)字鴻溝。另一方面，還需要社區(qū)積極開(kāi)展培訓(xùn)活動(dòng)，能夠定期組織社區(qū)群眾開(kāi)展科技運(yùn)用的培訓(xùn)，增強(qiáng)群眾認(rèn)識(shí)利用科技的能力與水平。加強(qiáng)宣傳，開(kāi)展培訓(xùn)活動(dòng)，全民助推科技發(fā)展。
科技助力民生，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)。為促進(jìn)科技健康發(fā)展,需要社會(huì)各界共同努力,人才隊(duì)伍的建設(shè)、智能平臺(tái)的建設(shè)，鼓勵(lì)群眾樹(shù)立正確擇業(yè)觀、養(yǎng)老觀、科技觀。在更多平凡崗位上創(chuàng)造不平凡的精彩，使得老有所依，幼有所教，學(xué)有所用。
2.2023年安徽三支一扶考試申論參考范文匯編 篇二
從一線城市的繁華步行街到小城里的某個(gè)咖啡屋，從人頭攢動(dòng)的旅游景區(qū)到微視頻平臺(tái)上精彩紛呈的漢服秀。漢服逐漸走進(jìn)了我們的視野，也有越來(lái)越多的廣大青年主動(dòng)了解漢服、熱愛(ài)漢服、穿著漢服。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)毫不吝嗇地的彰顯出對(duì)這一類傳統(tǒng)服飾的無(wú)限熱愛(ài)。但漢服剛流行之時(shí)，并非“一帆風(fēng)順”，常常被當(dāng)成日本和服而“另眼相待”，還有部分漢服愛(ài)好者只是一味購(gòu)買(mǎi)或著裝，穿著卻從未真正了解和學(xué)習(xí)相關(guān)的歷史知識(shí)與其背后深厚的文化底蘊(yùn)，讓漢服熱只流于形而未化于心。因此，如何應(yīng)充分借力漢服吹起的新熱潮，從而不斷擴(kuò)大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力、感召力，值得大家深思!
唯有不斷擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的影響力，才能明晰我們“從何而來(lái)”。現(xiàn)如今，大國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)不僅局限于科技、教育、軍事等“硬實(shí)力”，更在于文化的“軟實(shí)力”競(jìng)爭(zhēng)。不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是漢服受到越來(lái)越多的人喜愛(ài)，還是詩(shī)詞、國(guó)寶受到更多的關(guān)注，所有的現(xiàn)象都說(shuō)明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正處于不斷蓬勃向上發(fā)展的階段。泱泱中華五千多年的傳統(tǒng)文化，底蘊(yùn)深厚，猶如一粒種子，深植于國(guó)人內(nèi)心之中，遇到了合適的環(huán)境就會(huì)茁壯生長(zhǎng)，成為參天大樹(shù)。因此，我們應(yīng)當(dāng)借勢(shì)而為、趁成熱打鐵，運(yùn)用多種手段，拓展更多渠道讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)到更多人的身邊，不斷擴(kuò)大文化影響力，讓每個(gè)中國(guó)人都做可以中國(guó)文化的“代言人”、“百事通”。
多措并舉，努力形成全方位、寬領(lǐng)域的傳統(tǒng)文化發(fā)展新格局。唐朝經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)在《春秋左傳正義》說(shuō)：中國(guó)有禮儀之大，故稱夏;有服章之美，謂之華。漢服是指漢民族傳統(tǒng)服飾，每一件精美的漢服背后，都蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)文化積淀千年的美學(xué)內(nèi)涵。漢服用料考究而且設(shè)計(jì)大方雅致，有著獨(dú)特的視覺(jué)審美魅力。首先，可以將中國(guó)漢服文化中的傳統(tǒng)元素融入到流行的國(guó)際品牌設(shè)計(jì)當(dāng)中，通過(guò)T臺(tái)和秀場(chǎng)全方位展示中國(guó)文化元素和傳統(tǒng)服飾的細(xì)節(jié)。其次，充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)手段，借助短視頻和各類自媒體平臺(tái)，將漢服文化傳播的更廣，也讓更多的群眾能夠在一個(gè)個(gè)精煉詼諧、妙趣橫生的短視頻中了解到更多關(guān)于漢服文化的知識(shí)，學(xué)習(xí)漢服文化，使其深入人心。同時(shí)后，在旅游景點(diǎn)景區(qū)，通過(guò)沉浸式的表演增加游客帶入感、體驗(yàn)感，同時(shí)可以配套漢服租賃、拍照等旅游服務(wù)項(xiàng)目，切身感受傳統(tǒng)文化的深厚魅力。
傳統(tǒng)文化是民族精神傳承之瑰寶，既是歷史的、也是當(dāng)代的，既是民族的、也是世界的。只有順勢(shì)而為，借力破局，才能讓漢服背后的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化立于世界舞臺(tái)，講好中國(guó)故事!
3.2023年安徽三支一扶考試申論參考范文匯編 篇三
媒體是村頭老舊的擴(kuò)音喇叭，讓村民在呲呲電流聲中循聲而聚，聞?dòng)崟允?媒體是青年手中的智能手機(jī)，使人足不出戶便知天下事，一己所思也可傳聲四海。媒體的革新，既延伸了人們的視聽(tīng)觸角，更讓每個(gè)人既置身信息洪流，也立于潮流之上。在新媒體時(shí)代，更需要獨(dú)立思考，才能避免隨波逐流，才能擲地有聲。
“聲聲入耳”，新媒體時(shí)代聽(tīng)聲更需“辨聲”。從信息匱乏的舊媒體時(shí)代，躍遷至信息爆炸的新媒體時(shí)代，海量信息泥沙俱下，各色主播良莠不齊，部分信息未經(jīng)審查便廣為傳播，部分民眾未經(jīng)辨別便盲目聽(tīng)從。比如“UC震驚式”標(biāo)題，經(jīng)常以夸張的措辭奪人眼球，待點(diǎn)擊進(jìn)去一看才恍覺(jué)受騙，這正是因?yàn)槿鄙佟氨媛暋�。再如煽�?dòng)性別對(duì)立的咪蒙，以其物化女性的言論，制造性別矛盾，影響青年三觀。由此可見(jiàn)，面對(duì)新媒體時(shí)代的海量信息，作為信息的接受者，我們需要獨(dú)立思考，才能避免隨波逐流。
依法傳媒，暢通渠道，新媒體時(shí)代方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。“網(wǎng)絡(luò)不是法外之地”，新媒體時(shí)代脫胎于網(wǎng)絡(luò)，也應(yīng)當(dāng)為法律所監(jiān)管。以“造謠入刑”杜絕部分媒體從業(yè)者的恣意造謠，以“網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制”讓污言*語(yǔ)的粗暴網(wǎng)友無(wú)所遁形，讓媒體重回求真務(wù)實(shí)的本職，還新媒體時(shí)代以清朗風(fēng)氣。與此同時(shí)，政府也應(yīng)當(dāng)暢通表達(dá)渠道，讓新媒體時(shí)代的麥克風(fēng)平等地掌握在每個(gè)人手中，讓話語(yǔ)權(quán)不再為小部分人所壟斷，這需要政府積極作為，才能真正實(shí)現(xiàn)“新媒體時(shí)代的樂(lè)章，人人都是聽(tīng)眾，人人都是作者”。
新媒體時(shí)代的獨(dú)立思考，本是應(yīng)有之義，當(dāng)下仿佛“背道而馳”。在信息洪流中，不論是“聽(tīng)聲”或“發(fā)聲”，是傳播者或是受眾，都應(yīng)當(dāng)獨(dú)立思考，避免人云亦云。只有自我的思考，才有思維的獨(dú)立，只有民眾的思考，方成時(shí)代的獨(dú)立。
