1.關(guān)于母親節(jié)的來歷和意義 篇一
母親節(jié)起源于希臘，古希臘人在這一天向希臘神話中的眾神之母赫拉致敬。意義是：記住我們的母親和她的偉大,傳承中華美德。
在17世紀(jì)中葉，母親節(jié)流傳到英國，英國人把封齋期的第四個(gè)星期天作為母親節(jié)。在這一天里，出門在外的年青人將回到家中，給他們的母親帶上一些小禮物。
現(xiàn)代意義上的母親節(jié)起源于美國，是由安娜·賈維斯（Anna Jarvis，1864年5月1日－1948年11月24日）發(fā)起，其終生未婚，一直陪伴母親。安娜的母親是一位很有同情心，而且心地善良的女士，并提出要設(shè)立一個(gè)日子來紀(jì)念默默地做出奉獻(xiàn)的偉大母親們，可惜愿望尚未達(dá)成就逝世了。
安娜于1907年開始舉辦興�；顒樱暾垖⒛赣H節(jié)定為法定節(jié)日，其呼吁獲得熱烈響應(yīng)。1913年5月10日，美國參眾兩院通過決議案，由威爾遜總統(tǒng)簽署公告，決定每年5月的第二個(gè)星期日為母親節(jié)。節(jié)日于1908年5月10日在美國的西弗吉尼亞州和賓夕凡尼亞州正式開始，這一舉措引起世界各國紛紛仿效，至1948年賈維斯謝世時(shí)，已有43個(gè)國家設(shè)立了母親節(jié)。安娜母親生前最愛的花朵是康乃馨，康乃馨也就成了母親節(jié)的象征。
2.關(guān)于母親節(jié)的來歷和意義 篇二
在遼寧南部平原上，有一座2000多年的古城—鲅魚圈熊岳城。在熊岳城東那片碧綠如海的果林中，有一座山，孤峰突起。山頂有一青磚古塔，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，宛如一位慈母，眺望遠(yuǎn)方，盼兒早早歸來，這座山就叫望兒山。
相傳很久以前，熊岳城郊是一片海灘。海邊有一戶貧苦人家，只有母子二人，相依為命。母親為了供兒子讀書辛苦勞作，兒子決心苦學(xué)成才報(bào)答母恩。然后兒子乘海船赴京趕考。許多年過去了，一直沒有兒子的音訊。母親很著急了，就天天到海邊眺望。一年，兩年，三年……母親的頭發(fā)都花白了，卻不見兒子的身影。母親一次又一次地對著大海呼喚：“孩子呀，回來吧！娘想你，想你呀……”年邁的母親倒下了，化成了一尊石像，也沒有盼到兒子歸來。
其實(shí)，他的兒子早在赴京趕考的途中，不幸翻船落海身亡了。上天被偉大的母愛感動了，在母親佇立盼兒的地方，兀地矗立起一座高山；大地被偉大的母愛感動了，讓母親灑下的淚珠，化作了一股股地下溫泉，滋潤出無數(shù)紅艷艷的蘋果；鄉(xiāng)親們被偉大的母愛感動了，把那拔地而起的獨(dú)秀峰叫做“望兒山”，在山頂建了慈母塔，在山下修了慈母館，好讓子孫后代緬懷母親的平凡而偉大的恩情。
隨著發(fā)展，鲅魚圈人民還保留著敬母愛母的古風(fēng)。在每年五月“母親節(jié)”這天，都要開展各種敬母愛母活動。不少人還在慈母館內(nèi)為自己的母親立碑銘志，以表達(dá)對母親的崇敬。
3.關(guān)于母親節(jié)的來歷和意義 篇三
母親節(jié)是敬重母親，弘揚(yáng)母愛的母親節(jié)，在中國已成為一個(gè)約定俗成的節(jié)日。隨著母親節(jié)成為公眾的節(jié)日，國人也終于可以在這一天里，大大方方地表示對母親的深厚感情。
節(jié)日是民族文化的結(jié)晶和載體。文化記憶很大一部分是節(jié)日的記憶。多年后，許多往事都淡忘了，但過節(jié)的情景卻歷歷在目。同時(shí)，節(jié)日具有廣泛覆蓋、不斷重復(fù)、寓教于樂的特點(diǎn)，對人影響至深，所以重大的人倫節(jié)日對培養(yǎng)民族精神和凝聚力都是至關(guān)重要的。真正的母親節(jié)應(yīng)該扎在心里面，去體悟母親的愛。我們中華母親節(jié)一面提倡母愛、母教；一面提倡愛母、孝親。另一方面，父母給予子女生命，對子女有一種出于本能的無私的慈愛。設(shè)立中華母親節(jié)，就是為了讓天下父母的愛心有一個(gè)得以彰顯、讓人認(rèn)真體認(rèn)的節(jié)日；讓天下子女的孝心有一個(gè)受到喚醒、并精致表達(dá)的節(jié)日。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日一般都是綜合性的，缺少單項(xiàng)突出的人倫主題節(jié)日，如母親節(jié)、情人節(jié)等。而現(xiàn)代社會又有表達(dá)人倫感情的需要。中華傳統(tǒng)文化一步步走向自覺、自信和自強(qiáng)，但路還很遠(yuǎn)，需要更多有識之士共同推動，不斷努力。
中華民族具有悠久燦爛的文明，是非常重視親子之情和仁愛之心的民族，孕育出許多偉大而且很有影響的母親形象。我們理應(yīng)有自己的中華母親節(jié)，一個(gè)充溢中華民族優(yōu)秀文化內(nèi)涵和民族精神的中華母親節(jié)，而不是外來的母親節(jié)，這是中華民族偉大復(fù)興的需要�；仨腥A民族的歷史，孟子母親仉氏是最突出的中華賢母形象，在孟子三歲喪父后，她就擔(dān)負(fù)起教養(yǎng)孟子的全部責(zé)任�！懊夏溉w”、“斷機(jī)教子”的故事傳頌了兩千多年，從孩子成長的外部環(huán)境到學(xué)習(xí)的內(nèi)部規(guī)律，她都注意到了，終于使孩子成了大器，她自己成為教育子女的母親典范，被譽(yù)為“母教一人”，到現(xiàn)代仍傳為懿范，孟母堪可作為中華母親節(jié)的形象代表，用以彰顯母親的偉大和偉大的母愛，激勵(lì)一代代母親，激發(fā)作為人子的愛心、孝德。
生兒育女是為人母之始，以孟母為旗幟的中華母親節(jié)選定在孟母生孟子之日，因?yàn)檫@一天仉氏才成為孟母。現(xiàn)在有些孩子過生日只想到自己的快樂，而在傳統(tǒng)美德中生日應(yīng)當(dāng)感激母恩，因此稱生日為“母難日”，或徑稱“母難”。把孟子的生日定為以孟母為形象代表的母親節(jié)，意味著在慶祝自己生日時(shí)應(yīng)感激母恩、感謝母愛。
4.關(guān)于母親節(jié)的來歷和意義 篇四
中華民族有著“忠孝禮義”的傳統(tǒng)古國來說，尊重母親，孝順母親早就有禮有節(jié)。無論是二十四孝中后漢包文芳，為救母親，不怕萬險(xiǎn)，給后人留下了千古佳話：“重重危難益堅(jiān)忍，孝更絕倫足可矜”。還是親嘗湯藥的仁孝聞天下的劉恒，作為一國之君，母后三載病，卻是湯藥必先嘗，更是從國家的層面豎立孝順母親的榜樣。
當(dāng)今，尊重母親，將中華尊母孝母的美德發(fā)揚(yáng)廣大的事跡更是比比皆是。孝心其實(shí)很容易，我們不要等到節(jié)日才刻意去做，要知道孝順不能等，�；丶铱纯�，常打個(gè)電話問問，常聽聽嘮叨，常和母親聊聊家常！這樣才有說不完的母愛事，道不盡的親情緣，母親才會真正的幸�？鞓�。只要我們有心，天天都是母親節(jié)，每天都能讓母親感受到像過節(jié)一樣的快樂。母親節(jié)，不一定要大禮相送、錦衣玉食，只要我們能像上面這些模范人物一樣，持之以恒將母親的冷暖安危放在心上，也同樣是給了母親的安慰和報(bào)答，哪怕是一句問候，即使節(jié)日不買禮物，母親也會沒有遺憾。
孟子曰：“老吾老以及人之老”。母親節(jié)，我們不但要用真心真誠給母親送上節(jié)日的祝福，更要關(guān)注社會上那些孤寡老人、留守老人，用我們的愛和微笑，用我們的真誠和暖意，去給這樣需要幫助的“母親們”盡上一份心意，這才是對母親節(jié)意義精神的發(fā)展光大。這樣的母親節(jié)才真正令人難忘和回味無窮！
5.關(guān)于母親節(jié)的來歷和意義 篇五
學(xué)會尊重父母、關(guān)愛母親。每個(gè)時(shí)代的風(fēng)云人物，皆是注重孝道、尊重母親的典范。論語中有云：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?”意思是說，對于父母不僅要“養(yǎng)”，更重要的是要“敬”，否則與犬馬無別�！睹献印分幸灿性�，“孝子之至，莫大于尊親。”
很多學(xué)生學(xué)習(xí)過一些知識后，書本知識直線上升，有的還往往超過了父母，因此覺得自己長大了，把父母的教誨當(dāng)成“多此一舉”，易強(qiáng)詞奪理，有的甚至出言不遜，缺乏應(yīng)有的尊敬與禮貌。以古今名人孝敬父母的故事感染學(xué)生，使學(xué)生能夠尊重父母，在生活中更加的關(guān)心父母。
從身邊做起，學(xué)會感恩。古人說得好:”滴水之恩,應(yīng)當(dāng)涌泉相報(bào).”母親給了我們生命，并含辛茹苦地把我們撫養(yǎng)，這恩情比天高，比海深。我們應(yīng)感謝這生命的賜予,這無怨無悔的付出，應(yīng)該學(xué)會回報(bào)母親，懂得感恩。一個(gè)連對母親都不懂得感恩的人，又怎么敢奢望會善待他的老師和朋友呢?國家有難，又怎么敢指望他為她拋頭顱、灑熱血呢?如果人人都是這么自私自利的話，社會哪里還會有溫情呢?懷著一顆感恩的心，從關(guān)心父母做起，學(xué)會善待生命、感謝父母、感恩社會。
