1.2023年云南遴選考試面試熱點素材合集 篇一
熱點背景：
在國際文博會上，某科技公司研發(fā)的“點字化物”新產品吸引不少觀眾駐足。對著“留聲機”說話，LED大屏幕上實時顯示文字，指尖輕點飄揚的漢字，“龍”字幻化飛天，“蓮”字綻放芬芳，漢字被賦予“點橫豎撇捺”之外的意向之美;用數(shù)字雕刻技術“復制”文物，機器人表演皮影戲《西游記》，投影和動畫技術讓古畫《蠶織圖》動起來……新型數(shù)字技術，正在讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新魅力。
模擬示例：
在國際文博會上，“點字化物”、數(shù)字雕刻技術“復制”文物等新產品引發(fā)廣泛關注。這些新型數(shù)字技術，正在讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新魅力。對此，談談你的看法。
參考解析：
1.表明態(tài)度。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的重要文化軟實力，為中華民族發(fā)展提供強大的精神力量，將文化與科技融合，創(chuàng)新發(fā)展模式，探索持續(xù)性文化發(fā)展道路，值得點贊以及大力支持。
2.分析文化創(chuàng)新發(fā)展的背景、現(xiàn)狀。
(1)政策支持。科技部印發(fā)了《“十三五”現(xiàn)代服務業(yè)科技創(chuàng)新專項規(guī)劃》，明確指出要深入實施國家文化科技創(chuàng)新工程，強化文化科技資源整合和統(tǒng)籌規(guī)劃，提升文化產業(yè)技術、創(chuàng)意和設計水平及文化內涵，提高文化產業(yè)整體實力，推進文化與科技深度融合發(fā)展。
(2)傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀。中國傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深，是中華民族賴以生存和發(fā)展的內在動力，但由于改革開放的力度不斷加大，使得大量西方文化涌入中國，西方文化對中國人影響越來越大，部分年輕人思想西化，崇洋媚外，傳統(tǒng)文化逐漸被淡化甚至遺忘。
3.分析文化創(chuàng)新發(fā)展的意義。
(1)引人入勝，深知文化。文化與科技的結合，使大眾在認知過程中更加易學、易記，如“點字化物”，點“龍”字幻化飛天，點“蓮”字綻放芬芳，漢字被賦予“點橫豎撇捺”之外的意向之美，學習印象深刻。
(2)創(chuàng)新發(fā)展，生動文化。傳統(tǒng)文化+科技的融合，使文化發(fā)展的模式更加創(chuàng)意，呈現(xiàn)的內容相較傳統(tǒng)模式更加生動有趣，打破了刻板形象。
(3)薪火相傳，自信文化。利用科技弘揚中國傳統(tǒng)文化，有助于推動我國文化傳播的速度與文化軟實力的發(fā)展與提升，讓國民對華夏五千年的文化歷史有新的認知，堅定我國文化的優(yōu)越，從而提升國民的文化自信。
4.結合實際提出對策。
(1)加強科技與文化融合，讓文化更出圈。研究中華民族民間物質與非物質文化藝術資源數(shù)字化關鍵技術，匯聚各類民族民間傳統(tǒng)藝術數(shù)字化資源，開發(fā)民族民間傳統(tǒng)藝術數(shù)字化文化資源公共服務平臺，推進文化藝術展演技術集成系統(tǒng)裝備的研發(fā)與應用，聯(lián)合創(chuàng)新，輸出優(yōu)秀文化。
(2)關注大眾需求變化，讓文化更有生命力。當下青年人個性化需求越來越多，第一要求能看得懂，第二要求能互動體驗，第三希望能方便拍照、傳播，基于需求的推陳出新，才能夠更長久。
(3)注重宣傳，讓文化更滲入生活。利用微博等宣傳當下“新文化”，讓民眾有更多接觸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的平臺和機會，真正發(fā)揮文化的滲透力及其潛移默化的影響力。
2.2023年云南遴選考試面試熱點素材合集 篇二
熱點背景：
在水系發(fā)達的南昌市，從去年1月起，長江干流江西段和鄱陽湖區(qū)域全面禁捕;去年5月起，贛江和撫河南昌段全面禁捕。西湖區(qū)著力構建退捕區(qū)域環(huán)境、生態(tài)、資源持續(xù)向好長效機制，青云譜區(qū)嚴防嚴查禁捕禁撈漁獲物進入市場并走向餐桌。贛江、撫河南昌段斷面水質優(yōu)良率穩(wěn)定達到100%。南昌市以水環(huán)境治理為切入點，立體推進水土氣環(huán)境綜合整治，單位生產總值能耗5年累計下降20.3%。全市PM2.5平均濃度同比下降7.3%，臭氧濃度同比下降7.6%，空氣質量優(yōu)良天數(shù)比達92.4%。
模擬示例：
2020年起，南昌市為修復水域生態(tài)體系，對于各流域開展全面禁捕工作。直至今年十月，部分流域水質優(yōu)良率穩(wěn)定達到100%，不僅保障了生物多樣性，也為長江流域段其他城市的治理提供了借鑒方向。對此你怎么看?
參考解析：
1.概括提煉話題，給予肯定評價。
生態(tài)環(huán)境是經(jīng)濟發(fā)展的重要前提，而其中水資源對于人們的發(fā)展和生存的重要性不言而喻。南昌市著力水域環(huán)境修復，是緊跟國家新發(fā)展理念和新發(fā)展格局的步伐的體現(xiàn)。
2.結合實際分析水域修復的意義。
(1)利于構建水域生物多樣性。生物多樣性也是衡量水域環(huán)境的一把標尺。通過禁捕禁撈，給予了生物修復緩沖的時間，水生植被讓水源得到凈化，同時也愈合了過度捕撈造成的“傷疤”，讓長江流域再現(xiàn)“魚翔淺底”。
(2)助力城市環(huán)境空氣的優(yōu)化。水域環(huán)境、水生植被得到了修復，成為城市天然的“制氧機”，幫助城市優(yōu)化空氣質量，一定程度上調節(jié)城市四季氣候。消除了“臟水”“臭水”等問題，為城市的地域風貌增加別樣的色彩。
(3)帶動城市特色產業(yè)的發(fā)展。南昌市通過修復并創(chuàng)造良好的水域環(huán)境，倒逼傳統(tǒng)漁業(yè)升級轉型，同時也帶動城市旅游業(yè)經(jīng)濟增長，提供了就業(yè)崗位緩解就業(yè)壓力。為城市的交通發(fā)展和基礎設施建設提供了有力的資金支持。
3.如何更好的促進水域修復。
(1)加大水域生態(tài)治理力度。南昌市可將水域治理的優(yōu)良成果和經(jīng)驗分享給其他亟需進行水域生態(tài)修復的城市和區(qū)域。需要水域治理的城市也應結合自己的城市流域特點因地制宜的運用好的經(jīng)驗制定精細化治理措施。
(2)做好漁民的轉產就業(yè)保障工作。修復水域的同時，不能忘記靠水吃飯的漁民。政府應該出臺精準的保障政策，提供一定的資金補償機制，幫助漁民渡過轉產創(chuàng)業(yè)的空窗期，在別的領域繼續(xù)謀劃自己的幸福人生。
(3)加強對企業(yè)排污管控力度�！肮コ侨菀资爻请y”，決不能讓隨意排污成為“潰堤之蟻”，執(zhí)法部門應加大監(jiān)管力度，開通群眾舉報渠道，制定合理的排污標準，維持好來之不易的山清水秀。
3.2023年云南遴選考試面試熱點素材合集 篇三
熱點背景：
我國是全世界擁有非遺數(shù)量多的國家，非物質文化遺產作為我國中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓，文化的振興要從娃娃抓起，這是國家的大政方針。老字號進幼兒園、開設教育戲劇課程、非遺大師講故事……讓“非遺文化”走進幼兒園已然成為非遺保護和傳承的重要手段�！胺沁z文化+幼兒園”的模式，不僅能使幼兒從小就播下對非遺保護和傳承的種子，增強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，也讓“非遺文化”能夠薪火相傳。
模擬示例：
老字號進幼兒園、開設教育戲劇課程、非遺大師講故事……讓“非遺文化”走進幼兒園已成為非遺保護和傳承的重要手段。對此，談談你的看法?
參考解析：
1.對“非遺文化”走進幼兒園進行評價。
不管是老字號進幼兒園，還是非遺大師講故事，非遺文化與幼兒園的跨界融合實現(xiàn)了以文化人，培根鑄魂的目標。教育主管部門及學校都應該系統(tǒng)規(guī)劃，讓非遺文化真正融入學生生活，在年輕人中重新煥發(fā)光彩。
2.分析“非遺文化”走進幼兒園的原因。
(1)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族精神的命脈。我國的非物質文化遺產是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓，也是民族精神的命脈，傳承非遺文化是每個中華兒女的應有之義。
(2)從娃娃抓起是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的振興的關鍵。讓傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)少年兒童成長，這是國家的大政方針;學前教育階段是形成價值觀的關鍵時期，通過非遺文化走入幼兒園，能夠從小培養(yǎng)青少年價值觀，扣好人生的第一顆扣子。
3.分析“非遺文化”走進幼兒園的意義。
(1)利于培根鑄魂�！胺沁z文化”與學前教育的融合，利于幼兒從小懂得“非遺文化”的重要性，形成熱愛祖國、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值觀，使“非遺”薪火相傳。
(2)提升教師素養(yǎng)�！胺沁z文化+幼兒園”的模式下，在推進老字號進幼兒園、非遺大師講故事的過程中，使得教師的學識、視野等軟實力都有所提升。
(3)增強文化自信。優(yōu)秀文化得到傳承和弘揚，才能增強文化自信，進而能在世界文化之林中站穩(wěn)腳跟。
4.提出促進“非遺文化”走進幼兒園的舉措。
(1)提高教師素養(yǎng)。加強教師傳統(tǒng)文化培訓，定期開展專題學習交流活動，并通過考核的形式加深對傳統(tǒng)文化的認識和理解，提升幼兒教師素養(yǎng)，發(fā)揮好“關鍵先生”的作用。
(2)融合特色文化。在“非遺”進校園的過程中，可以結合當?shù)靥厣摹胺沁z文化”進行學習，比如剪紙、傳統(tǒng)戲劇等，強化家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的傳承。
(3)鼓勵家長配合。家長作為“第一任老師”，務必發(fā)揮作用。一方面，家長需要學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為孩子做好榜樣;另一方面，可以帶領孩子參與一些“非遺”相關活動，進一步了解文化，感受傳統(tǒng)文化的魅力，終保護和傳承非物質文化遺產。
