1.經(jīng)典民間故事精選 篇一
相傳，古時候有八位神仙：鐵拐李。漢鐘離、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子和曹國舅。這八位神仙個個神通廣大，而且每個人都有自己的法寶。
鐵拐李的法寶是一個葫蘆，這個葫蘆能煉出靈丹妙藥，治病救人。漢鐘離的法寶是一柄芭蕉扇。張果老整天倒騎著一頭毛驢。呂洞賓的法寶是一把能降妖伏魔的寶劍。何仙姑的法寶是她手中的荷花。藍采和的法寶是一個花籃。韓湘子的法寶是一支笛子。曹國舅的法寶是他手里的笏板，笏板一拍，就能發(fā)出美妙的聲音。
有一天，八仙來到了東海邊，想要過海去參加王母娘娘的蟠桃會。呂洞賓說：鉑我們各自使出自己的能耐來，看誰先到海的那一邊！”
于是，鐵拐李把自己的葫蘆拋到了海上，漢鐘離拋出了扇子，呂洞賓拋出了寶劍，何仙姑拋出了荷花，藍采和拋出了花籃，曹國舅拋出了笏板，韓湘子拋出了笛子。七位神仙各自站在自己的法寶上，在大海上航行。張果老呢？他直接騎著毛驢下了海！
就這樣，八仙各顯其能，向著海對面出發(fā)了。這就是“八仙過海，各顯神通”的故事。
2.經(jīng)典民間故事精選 篇二
相傳，清朝時期，滕縣辛莊有個名叫鐘璜的秀才，很有才華。
有一年，滕縣的秀才都到充州府去會考舉人。發(fā)榜后：鐘璜名列榜首。不光這兒，各縣的秀才，哪個也比不了滕縣參加考試的秀才，主考的學院大人，宣布滕縣為這次會考的第一。誰知其余各縣的秀才不服氣，他們集合起來去找學院大人質問。湊巧，在大街上碰到了學院大人乘坐的鸚哥綠呢子大轎，他們就圍起來不讓學院大人走，你一言，我一語，問滕縣的秀才考得究竟有多好。
學院大人被這伙酸不溜球的秀才糾纏得沒法，就說：“我出個上聯(lián)，當面考考你們，對得上，算你們有才學；對不上，那可要甘敗下風啦。”說完，就出了個上聯(lián)：
掰開石榴，酸子擠成一片。
這伙秀才，你看我，我看你，搜腸刮肚，苦思冥想，怎么也對不上，可巧鐘璜也來到轎前，聽了學院大人讓對對子的事。
學院大人看到了鐘璜，就問：“你不是鐘璜嗎？”
“學生是鐘璜。”
“你對得上來嗎？”
“學生已想出下聯(lián)。不過還是讓眾學兄先對，對不出，我再對吧�！�
等了老大一會子，各縣的秀才還是對不上來，鐘璜就念出了聯(lián)：
折斷藕結，絲紋分 裂兩邊。
學院大人聽了哈哈大笑，這伙秀才不得不分列兩邊，閃開道路，讓學院大人的大轎通過了。
3.經(jīng)典民間故事精選 篇三
相傳，魯班是我國古代最聰明、最能干的工匠。他原名公輸般，因為是春秋末期的魯國人，魯班就成了后人對他的稱謂。
一次，他來到吳國姑蘇城，人間天堂，果然名不虛傳。古城樓塔，次第排列，茶館酒肆，熱鬧非凡。魯班游興倍增，揣摸著蘇州建筑的特點，迷樂其間。忽然一陣嘈雜的吵鬧聲傳來。魯班循聲望去，只見前面一塊綠草如茵的空場上，高高聳立著一座新建的寶塔。塔前圍著一群人，吵吵嚷嚷，不知干什么。他慢慢走過去，撥開圍觀者，看見一個身穿綢緞、頭戴高冠、腰系香袋的老人正在發(fā)怒，青筋暴綻，瞠目豎眉，大有氣沖斗牛之勢。老人對面蹲著的一個中年人，雙手抱頭，一副垂頭喪氣的樣子。魯班好生奇怪，一詢問才知道事情的究竟。
那位老人是當?shù)赜忻母晃蹋瑸榉e善行德，準備修建一座寶塔，流傳千古。
這項工程由那位工匠承接。運木起造，精心籌劃，經(jīng)過近三年的辛苦勞動，寶塔終于建成�？墒遣恢趺锤愕�，寶塔雖然建成，可不管橫著看，還是豎著看，總是傾斜的。經(jīng)過測量，寶塔的確傾斜近十度。人們對此搖頭相視，指點議論。富翁認為造塔反招非議，很是生氣，也有損他的功德圓滿，因此，親自找工匠算帳：要么推倒重建，要么把寶塔扶正，否則，要送官府嚴辦。
這可難住了工匠，如果要推倒重建，自己就是賣兒賣女，傾家蕩產(chǎn)也無法承受經(jīng)濟壓力;如果把塔扶正，這也辦不到，因為寶塔盡管是木質的，可依然有約百萬斤，只能望塔興嘆!
魯班繞著寶塔仔細瞧了瞧，又看了看一籌莫展的工匠，走過去安慰道：“你不要著急，只要你給我找點木料來，我一個人用不著一個月就可以把它扶正!”
工匠一聽，半信半疑，可也沒有別的辦法。于是他扛來木料，帶著一絲希望等待著。而魯班呢，他也不讓人插手幫忙，將扛來的木料砍成許多斜面小木楔，一塊一塊地從塔頂傾斜的一面往里敲，使傾斜的一方慢慢抬高。這樣乒乒乓乓，起早摸黑干了一個月，寶塔果然直立起來了。
工匠感激地問魯班：“恩公，你這樣補救為啥能使寶塔直立?”
魯班答道：“由于斜塔是木質的，屬穿斗結構，各部件之間的拉扯比較結實，能形成一個有機整體，所以可以用打木楔的辦法加以扶正。而木楔又是斜面的，既比較容易往里打，具有'四兩撥千斤’的作用，打進去后又可抬高塔的傾斜面的高度，使塔不再傾斜�！�
4.經(jīng)典民間故事精選 篇四
古時候，有一個聰明的小孩叫曹沖，他的父親曹操是一個大官。有一次，別人送給曹操一只大象。曹操很想知道這只大象有多重，就叫手下的官員想辦法把大象稱一稱。
這可是一件難事!大象是陸地上的動物，怎么稱呢?那時候沒有那么大的秤，人也沒有那么大的力氣把大象抬起來。官員們都圍著大象發(fā)愁，誰也想不出稱象的辦法。正在這個時候，跑出來一個小孩子，站到大人面前說：“我有辦法，我有辦法!”官員們一看，原來是曹操的小兒子曹沖，嘴里不說，心里在想：哼!大人都想不出辦法來，一個五六歲的小孩子，會有什么辦法!
可是千萬別瞧不起小孩子，這小小的曹沖就是有辦法。他想的辦法，就連大人一時也想不出來。他父親就說：“你有辦法快說出來讓大家聽聽。”
曹沖說：“我稱給你們看，你們就明白了。”
他叫人牽了大象，跟著他到河邊去。他的父親，還有那些官員們都想看看他到怎么個稱法，一起跟著來到河邊。河邊正好有只空著的大船，曹沖說：“把大象牽到船上去�！�
大象上了船，船就往下沉了一些。曹沖說：“齊水面在船幫上劃一道記號�！庇浱杽澓昧艘院�，曹沖又叫人把大象牽上岸來。這時候大船空著，大船就往上浮起一些來。
大家看著，一會兒把大象牽上船，一會兒又把大象牽下船，心里說：“這孩子在玩什么把戲呀?”
接下來曹沖叫人挑了石塊，裝到大船上去，挑了一擔又一擔，大船又慢慢地往下沉了。
“行了，行了!”曹沖看見船幫上的記號齊了水面，就叫人把石塊又一擔一擔地挑下船來。這時候，大家明白了：石頭裝上船和大象裝上船，那船下沉到同一記號上，可見，石頭和大象是同樣的重量;再把這些石塊稱一稱，把所有石塊的重量加起來，得到的總和不就是大象的重量了嗎?大家都說，這辦法看起來簡單，可是要不是曹沖做給大家看，大人還真想不出來呢。曹沖真聰明!
5.經(jīng)典民間故事精選 篇五
相傳，皇帝有一位史官，叫倉頡，專管文件材料和記錄國家大事�？墒悄菚r候沒有紙和筆。連文字也沒有，拿什么來記錄呢？用繩子，在史官的屋子里掛滿繩子。橫著掛的是比較粗的主繩，每一根主繩上也都垂著一些較細的繩子。細繩上有些打了結，有些打了套，有些還掛著各式各樣的貝殼。這些繩子就是幫助記憶的工具�！敖Y繩記事”是那時候十分通行的方式。比方說，一根白色的主繩代表羊，下邊垂著的細繩的數(shù)目就代表羊的數(shù)目。一條細繩代表一，兩條細繩代表二。要是表示十呢，就在另外一條細繩中間打個結。
然而倉頡管的事情太多了：牲口圈里有多少羊呀，地窖里有多少米呀，一年里舉行過多少祭祀呀，打過多少次仗呀……他都得記載。
“我簡直變成了蜘蛛……”倉頡漸漸地發(fā)起愁來。事情一天一天多起來，難道老是增添繩子嗎？
有一天，倉頡走近孩子身邊一瞧：啊，墻上畫著牛、羊、陶器；孩子念著“三”又是在羊的下邊刻了三個點，念著“十”，再在陶器的下邊先刻一條豎線，然后在豎線的中間刻上一個粗粗的圓點。倉頡一下子就明白了：這個圓點不就是繩子上打的結嗎？用刻劃的方法代替結繩，真是好主意！他回去馬上照著孩子的辦法做。
可是日子一長，倉頡又發(fā)愁了。畫圖畫也并不簡單。畫老虎得像老虎，畫得不好就像貓；畫陶缽得像陶缽，畫得不好就像碗。況且，祭祀、打仗、紡織……該怎么畫呢？
這天，倉頡跟隨老獵人去打獵。他們走進了樹木參天的大森林，獵人在一棵大樹旁邊停了下來，彎著腰，仔細地在地面搜尋，嘴里還喃喃地說：“一直向前走，可以找到熊；往右邊走，能夠獵到鹿；往左呢，只能背回一些野羊。”倉頡感到新奇，趕忙問個究竟。獵人指著地面的痕跡說：“你看，這些都是鳥獸留下的腳印，有大有小，有深有淺，還有各種不同的形狀，每一種腳印就代表一種禽獸。”
“一種腳印就代表一種禽獸。”倉頡突然又想到：我為什么不能用一些符號來代表事物呢？他回去后，立刻開始設計用符號表示事物的方法。比方，要表示羊，畫個羊頭代表不就行了？采取了這種用符號表示意思的方法，不但牛羊、弓箭等具體事物可以記錄，連一些不很具體的意思，比如“冷”、“快”、“遠”……也可以用符號來表示了。真是個好辦法��！
倉頡設計的符號，不但自己使用，而且傳授給各部落的人。這些符號逐漸推廣開來。經(jīng)過許多人的補充、修改，就成了最初的文字。人們有了文字，老一輩的經(jīng)驗可以記錄下來傳給后代，相隔很遠的人也可以互通消息。生活的各個方面都方便了，人類的進步也更快了。于是倉頡的名字傳遍四方。
