1.老子名言名句 篇一
1、禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。
2、以其無(wú)私,故能成其私。
3、靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。
4、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道。
5、以正治國(guó),以奇用兵,以無(wú)事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌諱,而民彌貧;人多利器,國(guó)家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有。故圣人云:我無(wú)為,而民自化 ;我好靜,而民自正;我無(wú)事,而民自富;我無(wú)欲,而民自樸。
6、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),故無(wú)尤。
7、圣人常無(wú)心,以百姓心為心。
8、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
9、人法地,地法天,天法道,道法自然。
10、禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
2.老子名言名句 篇二
1、大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。
2、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強(qiáng)字之曰道,強(qiáng)為之名曰大。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。
3、其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。
4、智不自智,而后人莫與爭(zhēng)智。
5、天下難事,必作于易;天下大事,必作于細(xì)。
6、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
7、企者不立;跨者不行;自見(jiàn)者不明;自是者不彰;自伐者無(wú)功;自矜者不長(zhǎng)。
8、昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。
9、禍莫大于輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,哀者勝矣。
10、合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下。
3.老子名言名句 篇三
1、善為士者,不武;善戰(zhàn)者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。是謂不爭(zhēng)之德,是謂用人之力,是謂配天古之極。
2、知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強(qiáng)。
3、執(zhí)古之道,以御今之有。
4、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
5、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長(zhǎng)保。金玉滿(mǎn)堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。
6、知足不辱,知止不殆。
7、三十輻,共一轂,當(dāng)其無(wú),有車(chē)之用。埏埴以為器,當(dāng)其無(wú),有器之用。鑿戶(hù)牖以為室,當(dāng)其無(wú),有室之用。故有之以為利,無(wú)之以為用。
8、天下有道,卻走馬以糞。天下無(wú)道,戎馬生于郊。
9、大方無(wú)隅,大器晚成,大音希聲,大象無(wú)形。
10、無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事,及其有事,不足以取天下。
4.老子名言名句 篇四
1、天下萬(wàn)物生于有,有生于無(wú)。
2、故貴以身為天下,若可寄天下;愛(ài)以身為天下,若可托天下。
3、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長(zhǎng)保。金玉滿(mǎn)堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。
4、天下皆謂我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其細(xì)也夫!
5、民不畏威,則大威至。
6、樂(lè)與餌,過(guò)客止。道之出口,淡乎其無(wú)味,視之不足見(jiàn),聽(tīng)之不足聞,用之不足既。
7、道生之,德畜之,物形之,勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。
8、此兩者,同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門(mén)。
9、希言自然。——《道德經(jīng)》第二十三章
10、譬道之在天下,猶川谷之于江海。
5.老子名言名句 篇五
1、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強(qiáng)字之曰道,強(qiáng)為之名曰大。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。
2、道常無(wú)為而無(wú)不為。
3、夫物蕓蕓,各復(fù)歸其根。歸根曰靜,靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常,知常曰明。不知常,妄作兇。
4、道可道,非常道。名可名,非常名。無(wú)名天地之始;有名萬(wàn)物之母。
5、天之道,其猶張弓歟?高者抑之,下者舉之;有余者損之,不足者補(bǔ)之。天之道,損有余而補(bǔ)不足。人之道,則不然,損不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。
6、夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。
7、荒兮,其未央哉!眾人熙熙,如享太牢,如春登臺(tái)。
8、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以靜勝牡,以靜為下。故大邦以下小邦,則取小邦;小邦以下大邦,則取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不過(guò)欲兼畜人,小邦不過(guò)欲入事人。夫兩者各得所欲,大者宜為下。
9、古之善為道者,非以明民,將以愚之。民之難治,以其智多。故以智治國(guó),國(guó)之賊;不以智治國(guó),國(guó)之福。
10、智不自智,而后人莫與爭(zhēng)智。