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1.2024年上海選調(diào)生考試申論參考例文匯集 篇一

　　社會(huì)工作作為一種專(zhuān)門(mén)幫助有需要的人的活動(dòng)和專(zhuān)業(yè)，“助人自助”是其根本宗旨。從孔子的“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”到孟子“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的思想，再到墨子“兼愛(ài)”主張，“助人自助”延續(xù)了優(yōu)秀傳統(tǒng)，并將其繼續(xù)升華。特別是面臨當(dāng)前生活節(jié)奏加快、人際關(guān)系日漸冷漠、社會(huì)弱勢(shì)群體等亟待解決的社會(huì)問(wèn)題，更應(yīng)該發(fā)揮“助人自助”的精神，傳遞世間溫暖。

　　“助人自助”，既實(shí)現(xiàn)社工的價(jià)值又使其贏得群眾的認(rèn)可。馬克思說(shuō)：“如果一個(gè)人只為自己活著，那么他的生命是黯淡的�！敝袊�(guó)人認(rèn)為“贈(zèng)人玫瑰手留余香”，如果一個(gè)人沒(méi)有功利的目的，真心付出，積極助人，那么他心里就會(huì)產(chǎn)生一種真正快樂(lè)，才能成為一個(gè)有道德、有價(jià)值、值得尊敬的人。同時(shí)，被助者和社會(huì)對(duì)助人者的肯定和贊同，提高了助人者的社會(huì)知名度。不管是在在汶川、玉樹(shù)大地震發(fā)生后，還是在萬(wàn)州公交車(chē)墜河出現(xiàn)后，社會(huì)都給予助人者充分肯定和宣揚(yáng)�？梢�(jiàn)，“助人自助”的行為，不僅能讓人從中享受人生的樂(lè)趣，并且能獲得百姓的信賴(lài)和尊重。

　　“助人自助”，既解決居民的困難又培養(yǎng)其自立自強(qiáng)的品格。隨著改革不斷深化，我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速崛起，但社會(huì)建設(shè)卻相對(duì)滯后，社會(huì)保障尚不健全。留守兒童缺乏關(guān)愛(ài)、親情缺失;教育傷殘家庭生活拮據(jù)、心理自卑;獨(dú)居老人性格內(nèi)向、自我封閉……而社會(huì)工作幫助他們整合資源，有效解決了困難群眾的燃眉之急。古語(yǔ)有云：“授人以魚(yú)，僅供一飯之需;教人以漁，則終生享用無(wú)窮�！鄙鐣�(huì)工作秉承“助人自助”的宗旨，不單是幫助困難群體解決現(xiàn)實(shí)困難，更減少求助者的依賴(lài)性，啟發(fā)他們用自己的意志，自主解決問(wèn)題。社工們對(duì)困難群眾進(jìn)行心理上的開(kāi)導(dǎo)，和潛移默化的精神灌輸，最終使他們重燃生活的斗志，創(chuàng)造自己的幸福生活。

　　“助人自助”，既拉近社區(qū)距離又建立起和諧的社會(huì)秩序。在社會(huì)矛盾復(fù)雜多樣的當(dāng)代社會(huì)，社會(huì)工作者在解決社會(huì)問(wèn)題、協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系、激發(fā)社會(huì)活力、創(chuàng)新社會(huì)治理等方面擔(dān)當(dāng)著越來(lái)越重要的角色。“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”，困難群體中的少數(shù)人由于缺乏生計(jì)來(lái)源可能走上違法犯罪的道路，更有甚者少部分人由生活壓力而產(chǎn)生心理扭曲、對(duì)社會(huì)不滿，最終引發(fā)報(bào)復(fù)社會(huì)的極端行為，對(duì)社會(huì)造成威脅，成為社會(huì)不穩(wěn)定因素。社會(huì)工作者以‘助人自助’為宗旨，盡力解決困難人群的生活問(wèn)題，讓人與人之間相互信任，培育社會(huì)正能量，讓整個(gè)社區(qū)距離越來(lái)越近，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和諧發(fā)展。

　　“助人自助”體現(xiàn)出社會(huì)工作的思維理念和工作方式，展示出社會(huì)工作先進(jìn)性。雖然我國(guó)社工建設(shè)方面才存在種種發(fā)展障礙，只要我們勇于創(chuàng)新服務(wù)模式，轉(zhuǎn)變對(duì)社工的傳統(tǒng)觀念，穩(wěn)定社工隊(duì)伍，加大政府購(gòu)買(mǎi)能力，才能將社工“助人自助”的精神發(fā)揮到極致，傳遞世間溫暖，讓世界變成美好的人間。

2.2024年上海選調(diào)生考試申論參考例文匯集 篇二

　　人才是第一資源。對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)區(qū)域的發(fā)展來(lái)說(shuō)，能不能廣聚英才、才盡其用，效果大不一樣�；浉郯拇鬄硡^(qū)要實(shí)現(xiàn)一體化發(fā)展、躋身城市群，解決好人才流動(dòng)是其關(guān)鍵所在、動(dòng)力所在。因?yàn)槲镫S人轉(zhuǎn)、財(cái)隨人動(dòng)，人才就是要素運(yùn)轉(zhuǎn)的中樞、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基礎(chǔ)。只有把人才流動(dòng)的積極性都調(diào)動(dòng)起來(lái)、激發(fā)出來(lái)，才能為其他要素的共融互通踏平障礙。古人說(shuō)，為政之要，惟在得人，說(shuō)的就是這個(gè)道理。當(dāng)前，高標(biāo)準(zhǔn)推進(jìn)粵港澳大灣區(qū)建設(shè)已成為廣東、廣州一切工作的重中之重。牢牢扭住粵港澳大灣區(qū)建設(shè)這個(gè)“綱”，就是要從體制機(jī)制、政策環(huán)境、公共服務(wù)等方面，著力解決人才服務(wù)的短板，暢通人才流動(dòng)的渠道，構(gòu)建更加開(kāi)放的機(jī)制。以用好用活人才資源為抓手，推動(dòng)粵港澳大灣區(qū)建設(shè)向更高層次邁進(jìn)。

　　聚才得才，關(guān)鍵要促進(jìn)人才流動(dòng)。常言道，好鋼用在刀刃上。只有阻礙人才流動(dòng)的障礙更少，流動(dòng)的渠道更多，才能使每一個(gè)人都能在合適崗位上傾盡才智。只有打通不同區(qū)域、不同體制下人才跨越的壁壘，才能在更多領(lǐng)域和區(qū)域中實(shí)現(xiàn)人才集聚。說(shuō)到底，創(chuàng)新發(fā)展絕不是一個(gè)人的事情，沒(méi)有許多人的相互激勵(lì)、相互打磨、相互碰撞，就不會(huì)有創(chuàng)意迸發(fā)、活力涌流。從這個(gè)角度來(lái)看，此次《意見(jiàn)》的出臺(tái)，對(duì)于粵港澳大灣區(qū)建設(shè)而言，意義更甚。

　　更好促進(jìn)粵澳港大灣區(qū)人才流動(dòng)，要進(jìn)一步發(fā)揮市場(chǎng)作用。市場(chǎng)是人才流動(dòng)的主渠道。只有進(jìn)一步完善市場(chǎng)化用人機(jī)制，才能為人才流動(dòng)暢通渠道，實(shí)現(xiàn)需求和能力精準(zhǔn)對(duì)接。把市場(chǎng)這個(gè)人才流動(dòng)的指揮棒作用體現(xiàn)出來(lái)，是做好人才工作的重要前提。

　　更好促進(jìn)粵澳港大灣區(qū)人才流動(dòng)，要進(jìn)一步優(yōu)化政策環(huán)境。對(duì)于人才工作而言，好的政策往往事半功倍。在今天看來(lái)，“人往高處走”的擇業(yè)觀已成為普遍共識(shí)，要說(shuō)靠什么強(qiáng)制手段把人留下并不現(xiàn)實(shí)。可當(dāng)碰到一些跨區(qū)域、跨所有制的人才流動(dòng)時(shí)，一些政策上不完善、不便利的地方仍有待完善。解決好這些實(shí)際過(guò)程中難點(diǎn)痛點(diǎn)，還需要在政策上優(yōu)化細(xì)節(jié)、推陳出新。

　　更好促進(jìn)粵澳港大灣區(qū)人才流動(dòng)，要進(jìn)一步提高服務(wù)水平。人來(lái)人往，兩個(gè)問(wèn)題最是關(guān)鍵。一是能走得動(dòng)，二是能留得住。走得動(dòng)，為的是把人才聚集到最需要的地方、最關(guān)鍵的崗位;留得住，為的是更好地施展才能，更好地干出成績(jī)。做好人才服務(wù)，就要為人才去留解決好后顧之憂。無(wú)論是住房、醫(yī)療還是子女教育，都要以人為本、解人所憂，以實(shí)際行動(dòng)把“情暖人才家，老小同關(guān)愛(ài)”落實(shí)到位。

　　人才自古要養(yǎng)成，放使干霄戰(zhàn)風(fēng)雨。經(jīng)風(fēng)雨，才能長(zhǎng)見(jiàn)識(shí);見(jiàn)世面，才能壯筋骨。一個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步，就是在不同崗位、不同領(lǐng)域的磨礪中，在大風(fēng)大浪的洗禮中取得。也唯有進(jìn)一步形成人盡其才、才盡其用的大好局面，才能為粵港澳大灣區(qū)建設(shè)匯集起更多才智。

3.2024年上海選調(diào)生考試申論參考例文匯集 篇三

　　文化是遠(yuǎn)古先人的智慧結(jié)晶，既是連接過(guò)去和現(xiàn)在的橋梁，更是中華民族發(fā)展不可或缺的精神食糧。然而在物欲橫流的風(fēng)氣熏陶下，在西方文化的肆意沖擊下，中華文化正如蒙上一層厚厚灰塵的寶石，失去原本的光彩�，F(xiàn)在正是拭去塵埃，促進(jìn)中華文化發(fā)展的時(shí)機(jī)。

　　構(gòu)建保護(hù)民族文化的完善機(jī)制是發(fā)展中華文化的重要前提。猶記強(qiáng)大的希臘在追求物質(zhì)發(fā)展時(shí)忽視精神文化的傳承而滅亡。如今各國(guó)已深刻地意識(shí)到文化的優(yōu)勢(shì)可以達(dá)到暴力、金錢(qián)都無(wú)法征服的目的，紛紛采取文化保護(hù)措施，以法國(guó)尤盛。由于差點(diǎn)失去母語(yǔ)的悲慘歷史，法國(guó)在文化上格外重視，將其作為藝術(shù)遺產(chǎn)，大規(guī)模投入支出，甚至立法將其上升為國(guó)家安全戰(zhàn)略，正是因?yàn)檫@樣，法國(guó)文化在世界中占據(jù)著重要地位。如今，我國(guó)要完成文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)，完善的機(jī)制必不可少，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)作為公民文化傳播的平臺(tái)，更應(yīng)有完善的基礎(chǔ)建設(shè)和制度建設(shè)，只有建立健全文化立法，加強(qiáng)民族文化保護(hù)，才能讓漢語(yǔ)乃至中華文化的生態(tài)環(huán)境得以?xún)艋��?/p>

　　學(xué)會(huì)吸收外來(lái)文化中的特質(zhì)菁華是發(fā)展中華文化的有效舉措。中國(guó)自古有取其精華，去其糟粕的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)于自身文化的不足，“閉關(guān)鎖國(guó)”只會(huì)使中華文化固步自封。“三人行，必有我?guī)煛�，這一道理對(duì)于文化發(fā)展同樣適用。清醒地認(rèn)識(shí)缺陷并善于借鑒他國(guó)長(zhǎng)處，才能讓文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。北魏拓跋氏深知本族文化的偏澀難懂，于是鼓勵(lì)民眾學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，這才使得北魏文化盛極一時(shí)�，F(xiàn)在，面對(duì)西方文化的大行其道，我國(guó)不妨向法國(guó)一樣，積極汲取他國(guó)文化的優(yōu)秀做法，洋為中用，只有這樣才可以在保護(hù)本國(guó)文化的基礎(chǔ)上，向西方優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目如好萊塢電影發(fā)起沖擊。如果滿足于自身文化發(fā)展而忽視外來(lái)文化的變化趨勢(shì)，就會(huì)居于落后的尷尬境地。

　　積極推介本土文化的精神內(nèi)涵是發(fā)展中華文化大放異彩的必由之路。眾所周知，文化是多樣的，應(yīng)由各國(guó)交流改進(jìn)。然而近些年霸權(quán)國(guó)家單方面向全球進(jìn)行大規(guī)模文化輸出，更別提我國(guó)文化被刻意否定和掠奪，加劇了本土文化的空間受到的擠壓。我國(guó)為扭轉(zhuǎn)文化受制于人的局面應(yīng)積極主動(dòng)的推進(jìn)本土文化的對(duì)外傳播，如在各國(guó)建立孔子學(xué)院，宣傳正統(tǒng)儒家思想，將我國(guó)的精神和底蘊(yùn)展示出來(lái)；在各國(guó)建立文化中心以防止文化趨向單一化。同時(shí)，通過(guò)媒體和文學(xué)著作的推廣可以扭轉(zhuǎn)外國(guó)對(duì)我國(guó)文化的不良印象。否則，本土文化只會(huì)日漸萎縮，更遑論讓世界了解，為之震撼。

　　保護(hù)文化有利于匯集凝聚力；吸收文化有利于構(gòu)建文化強(qiáng)國(guó)；推介文化有利于塑造國(guó)家形象，提升綜合國(guó)力。因此，讓中華文化大放異彩，是每個(gè)公民的義務(wù)，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要保障。

4.2024年上海選調(diào)生考試申論參考例文匯集 篇四

　　當(dāng)一句“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”的口號(hào)，響徹神州大地，全民創(chuàng)業(yè)的熱情被激發(fā)，其中更是少不了意氣風(fēng)發(fā)的大學(xué)生。各色的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，猶如雨后春筍般拔地而起。令人欣喜也讓人擔(dān)憂，大學(xué)生畢竟初出茅廬，這種一窩蜂似的創(chuàng)業(yè)形勢(shì)，容易重蹈美國(guó)50年代淘金熱的覆轍。因此創(chuàng)業(yè)雖好，但也需慎重對(duì)待。

　　“求木之長(zhǎng)者比固其根本”之所以說(shuō)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)需要理性，是因?yàn)槲覈?guó)現(xiàn)在的創(chuàng)業(yè)條件并不成熟，每年創(chuàng)業(yè)的死亡率極高，尤其是剛畢業(yè)的大學(xué)生空有滿腔熱情，缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，最后慘淡收?qǐng)觥Ｆ鋵?shí)在創(chuàng)業(yè)的道路上，困難多的數(shù)不勝數(shù)。首先大學(xué)生創(chuàng)業(yè)之初會(huì)面臨資金短缺的困境�！扒蓩D難為無(wú)米之炊”沒(méi)有創(chuàng)業(yè)資金扶持，創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的運(yùn)轉(zhuǎn)就會(huì)處于癱瘓狀態(tài)。其次是創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)的缺乏，大多數(shù)創(chuàng)業(yè)者缺乏創(chuàng)業(yè)所需的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，人脈積累，財(cái)經(jīng)知識(shí)，空有想法也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。那么，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的出路究竟在哪里?

　　先就業(yè)再創(chuàng)業(yè)，奠定堅(jiān)實(shí)的創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)。“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”,擁有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，才是成功的關(guān)鍵，對(duì)于大學(xué)生而言，因?yàn)槟贻p，所以自身的儲(chǔ)備不足，這種時(shí)候貿(mào)然創(chuàng)業(yè)是不明智。所以，在企業(yè)中磨練自己，激烈的競(jìng)爭(zhēng)會(huì)讓大學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步更快，經(jīng)過(guò)幾年的鍛煉既能增加物質(zhì)財(cái)富的積累，贏得人生中第一桶金，為后期創(chuàng)業(yè)提供經(jīng)濟(jì)支持。另外，工作的過(guò)程其實(shí)就是與人交往的過(guò)程，互相增進(jìn)交流取長(zhǎng)補(bǔ)短，數(shù)年之后所積累的眼界和能力就不可同日而語(yǔ)，所以說(shuō)萬(wàn)丈高樓平地起，羽翼豐滿會(huì)讓我們飛的更好，更高。既然如此，創(chuàng)業(yè)又何必急于一時(shí)，準(zhǔn)備完畢再整裝出發(fā)，大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)道路才會(huì)走得更遠(yuǎn)。

　　依托互聯(lián)網(wǎng)，插上創(chuàng)業(yè)騰飛的翅膀�，F(xiàn)如今“互聯(lián)網(wǎng)+”的概念席卷神州，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)也可以憑借互聯(lián)網(wǎng)的共享性、集群性，大幅度提高創(chuàng)業(yè)的出生率、成功率。眾籌、微商等概念蜂擁而出，以網(wǎng)絡(luò)的形式整合了社會(huì)各界的資源力量，群策群力讓創(chuàng)業(yè)之火得以洶涌燎原。

　　“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。”我們每個(gè)人只要志存高遠(yuǎn)腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印去實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想。哪怕前路刀山火海，亦心如磐石。那么相信終有一天我們都能在商海中嶄露頭角，開(kāi)辟自己的新天地。

5.2024年上海選調(diào)生考試申論參考例文匯集 篇五

　　“美育”一詞看似非常抽象，但隨著物質(zhì)高度的發(fā)展、價(jià)值觀的多元化，美育的內(nèi)涵也更加豐富、更加的引人關(guān)注。從單純的對(duì)事物直觀的感受，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)事物內(nèi)在的本質(zhì)看法，人們?nèi)谌肓烁�多的理性與理智的思考，從中去發(fā)現(xiàn)事物的美好。然而在污文化、喪文化充斥著整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)，甚至逆向輸出到傳統(tǒng)媒體的輿論戰(zhàn)場(chǎng)中，人們看到的只是事物的表面，依然停留在污力滔滔的言論中不能自拔，從而導(dǎo)致價(jià)值觀的偏差。藕發(fā)蓮生必有其根，缺少美育，審美能力欠佳乃根源所在。因此，要加強(qiáng)美育教育，提高審美能力，發(fā)現(xiàn)社會(huì)上更多美好的事物。

　　加強(qiáng)美的熏陶與培養(yǎng)，能夠保留心靈的凈土。身體和心靈至少有一個(gè)在路上，在物欲橫流的社會(huì)，人們的價(jià)值觀日益多元化，逐利的心態(tài)在現(xiàn)代社會(huì)顯得更為現(xiàn)實(shí)一些。殊不知這種逐利的社會(huì)心態(tài)，給人的身體造成的壓力可以通過(guò)短暫的休息調(diào)整得以緩解，但是心靈的創(chuàng)傷缺失難以彌補(bǔ)的長(zhǎng)袖之痛。倘若一個(gè)人的心靈和境界，沒(méi)有感受到美的熏陶和啟示，沒(méi)有保留住一片審美的心靈凈土，任何美的種子播下，也不會(huì)生根發(fā)芽。審美的心境能夠讓我們?cè)诟≡甑纳鐣?huì)當(dāng)中保留一份內(nèi)心的本真，能夠讓我們從不同的角度發(fā)現(xiàn)不同事物的美好，即使它是丑陋的。美的熏陶與培養(yǎng)能夠讓一個(gè)人擁有看待世界獨(dú)樹(shù)一幟的眼光，能夠讓一個(gè)人有更加完善和健全的人格。因此加強(qiáng)美的熏陶與培養(yǎng)能夠留住心靈中的那一摸純真和一片凈土。

　　加強(qiáng)美的熏陶和培養(yǎng)，能夠成就胸襟和氣象。一個(gè)人的胸襟決定一個(gè)人的人生境界和人生高度。心胸有多寬，世界就有多大。古有孔子“三人行必有我?guī)熝伞钡膶拸V胸襟，現(xiàn)有廖俊波以民為本，為民服務(wù)的心胸。古有孟子善于培養(yǎng)自我的浩然的之氣，現(xiàn)有大國(guó)公民追求心胸的寬廣……人們將胸襟作為個(gè)人立身行事的基礎(chǔ)，將胸襟作為自身內(nèi)涵的涵養(yǎng)。然而現(xiàn)如今人們對(duì)于美的培養(yǎng)與孕化早已拋之九霄云外，對(duì)于美的事物沒(méi)有一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，缺乏理性的思考。從古至今的先賢大儒為后人總結(jié)出人生的大智慧——要注重自身審美能力的培養(yǎng)，成就胸襟和氣象。

　　道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。審美能力看似微不足道，但卻是個(gè)人之福，國(guó)家之幸，不容小覷。因此，不僅要正確認(rèn)識(shí)美、更要不斷發(fā)現(xiàn)美、還要努力創(chuàng)造美，不斷提高自己的審美能力，方能讓個(gè)人有更高的精神境界，助力社會(huì)美好。