【#選調(diào)生考試# #2024年上海選調(diào)生考試申論參考例文匯集#】2024年選調(diào)生考試備考正在進(jìn)行中，為了方便考生有效的備考，下面®無憂考網(wǎng)為您精心整理了2024年上海選調(diào)生考試申論參考例文匯集，歡迎大家的參考。如想獲取更多選調(diào)生考試的備考資料，請關(guān)注®無憂考網(wǎng)的更新。

1.2024年上海選調(diào)生考試申論參考例文匯集 篇一

　　社會工作作為一種專門幫助有需要的人的活動和專業(yè)，“助人自助”是其根本宗旨。從孔子的“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”到孟子“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的思想，再到墨子“兼愛”主張，“助人自助”延續(xù)了優(yōu)秀傳統(tǒng)，并將其繼續(xù)升華。特別是面臨當(dāng)前生活節(jié)奏加快、人際關(guān)系日漸冷漠、社會弱勢群體等亟待解決的社會問題，更應(yīng)該發(fā)揮“助人自助”的精神，傳遞世間溫暖。

　　“助人自助”，既實現(xiàn)社工的價值又使其贏得群眾的認(rèn)可。馬克思說：“如果一個人只為自己活著，那么他的生命是黯淡的。”中國人認(rèn)為“贈人玫瑰手留余香”，如果一個人沒有功利的目的，真心付出，積極助人，那么他心里就會產(chǎn)生一種真正快樂，才能成為一個有道德、有價值、值得尊敬的人。同時，被助者和社會對助人者的肯定和贊同，提高了助人者的社會知名度。不管是在在汶川、玉樹大地震發(fā)生后，還是在萬州公交車墜河出現(xiàn)后，社會都給予助人者充分肯定和宣揚�？梢姡�“助人自助”的行為，不僅能讓人從中享受人生的樂趣，并且能獲得百姓的信賴和尊重。

　　“助人自助”，既解決居民的困難又培養(yǎng)其自立自強的品格。隨著改革不斷深化，我國經(jīng)濟飛速崛起，但社會建設(shè)卻相對滯后，社會保障尚不健全。留守兒童缺乏關(guān)愛、親情缺失;教育傷殘家庭生活拮據(jù)、心理自卑;獨居老人性格內(nèi)向、自我封閉……而社會工作幫助他們整合資源，有效解決了困難群眾的燃眉之急。古語有云：“授人以魚，僅供一飯之需;教人以漁，則終生享用無窮。”社會工作秉承“助人自助”的宗旨，不單是幫助困難群體解決現(xiàn)實困難，更減少求助者的依賴性，啟發(fā)他們用自己的意志，自主解決問題。社工們對困難群眾進(jìn)行心理上的開導(dǎo)，和潛移默化的精神灌輸，最終使他們重燃生活的斗志，創(chuàng)造自己的幸福生活。

　　“助人自助”，既拉近社區(qū)距離又建立起和諧的社會秩序。在社會矛盾復(fù)雜多樣的當(dāng)代社會，社會工作者在解決社會問題、協(xié)調(diào)社會關(guān)系、激發(fā)社會活力、創(chuàng)新社會治理等方面擔(dān)當(dāng)著越來越重要的角色�！皞}廩實而知禮節(jié)”，困難群體中的少數(shù)人由于缺乏生計來源可能走上違法犯罪的道路，更有甚者少部分人由生活壓力而產(chǎn)生心理扭曲、對社會不滿，最終引發(fā)報復(fù)社會的極端行為，對社會造成威脅，成為社會不穩(wěn)定因素。社會工作者以‘助人自助’為宗旨，盡力解決困難人群的生活問題，讓人與人之間相互信任，培育社會正能量，讓整個社區(qū)距離越來越近，促進(jìn)社會穩(wěn)定和諧發(fā)展。

　　“助人自助”體現(xiàn)出社會工作的思維理念和工作方式，展示出社會工作先進(jìn)性。雖然我國社工建設(shè)方面才存在種種發(fā)展障礙，只要我們勇于創(chuàng)新服務(wù)模式，轉(zhuǎn)變對社工的傳統(tǒng)觀念，穩(wěn)定社工隊伍，加大政府購買能力，才能將社工“助人自助”的精神發(fā)揮到極致，傳遞世間溫暖，讓世界變成美好的人間。

2.2024年上海選調(diào)生考試申論參考例文匯集 篇二

　　人才是第一資源。對于一個國家、一個區(qū)域的發(fā)展來說，能不能廣聚英才、才盡其用，效果大不一樣�；浉郯拇鬄硡^(qū)要實現(xiàn)一體化發(fā)展、躋身城市群，解決好人才流動是其關(guān)鍵所在、動力所在。因為物隨人轉(zhuǎn)、財隨人動，人才就是要素運轉(zhuǎn)的中樞、經(jīng)濟運行的基礎(chǔ)。只有把人才流動的積極性都調(diào)動起來、激發(fā)出來，才能為其他要素的共融互通踏平障礙。古人說，為政之要，惟在得人，說的就是這個道理。當(dāng)前，高標(biāo)準(zhǔn)推進(jìn)粵港澳大灣區(qū)建設(shè)已成為廣東、廣州一切工作的重中之重。牢牢扭住粵港澳大灣區(qū)建設(shè)這個“綱”，就是要從體制機制、政策環(huán)境、公共服務(wù)等方面，著力解決人才服務(wù)的短板，暢通人才流動的渠道，構(gòu)建更加開放的機制。以用好用活人才資源為抓手，推動粵港澳大灣區(qū)建設(shè)向更高層次邁進(jìn)。

　　聚才得才，關(guān)鍵要促進(jìn)人才流動。常言道，好鋼用在刀刃上。只有阻礙人才流動的障礙更少，流動的渠道更多，才能使每一個人都能在合適崗位上傾盡才智。只有打通不同區(qū)域、不同體制下人才跨越的壁壘，才能在更多領(lǐng)域和區(qū)域中實現(xiàn)人才集聚。說到底，創(chuàng)新發(fā)展絕不是一個人的事情，沒有許多人的相互激勵、相互打磨、相互碰撞，就不會有創(chuàng)意迸發(fā)、活力涌流。從這個角度來看，此次《意見》的出臺，對于粵港澳大灣區(qū)建設(shè)而言，意義更甚。

　　更好促進(jìn)粵澳港大灣區(qū)人才流動，要進(jìn)一步發(fā)揮市場作用。市場是人才流動的主渠道。只有進(jìn)一步完善市場化用人機制，才能為人才流動暢通渠道，實現(xiàn)需求和能力精準(zhǔn)對接。把市場這個人才流動的指揮棒作用體現(xiàn)出來，是做好人才工作的重要前提。

　　更好促進(jìn)粵澳港大灣區(qū)人才流動，要進(jìn)一步優(yōu)化政策環(huán)境。對于人才工作而言，好的政策往往事半功倍。在今天看來，“人往高處走”的擇業(yè)觀已成為普遍共識，要說靠什么強制手段把人留下并不現(xiàn)實。可當(dāng)碰到一些跨區(qū)域、跨所有制的人才流動時，一些政策上不完善、不便利的地方仍有待完善。解決好這些實際過程中難點痛點，還需要在政策上優(yōu)化細(xì)節(jié)、推陳出新。

　　更好促進(jìn)粵澳港大灣區(qū)人才流動，要進(jìn)一步提高服務(wù)水平。人來人往，兩個問題最是關(guān)鍵。一是能走得動，二是能留得住。走得動，為的是把人才聚集到最需要的地方、最關(guān)鍵的崗位;留得住，為的是更好地施展才能，更好地干出成績。做好人才服務(wù)，就要為人才去留解決好后顧之憂。無論是住房、醫(yī)療還是子女教育，都要以人為本、解人所憂，以實際行動把“情暖人才家，老小同關(guān)愛”落實到位。

　　人才自古要養(yǎng)成，放使干霄戰(zhàn)風(fēng)雨。經(jīng)風(fēng)雨，才能長見識;見世面，才能壯筋骨。一個人的成長和進(jìn)步，就是在不同崗位、不同領(lǐng)域的磨礪中，在大風(fēng)大浪的洗禮中取得。也唯有進(jìn)一步形成人盡其才、才盡其用的大好局面，才能為粵港澳大灣區(qū)建設(shè)匯集起更多才智。

3.2024年上海選調(diào)生考試申論參考例文匯集 篇三

　　文化是遠(yuǎn)古先人的智慧結(jié)晶，既是連接過去和現(xiàn)在的橋梁，更是中華民族發(fā)展不可或缺的精神食糧。然而在物欲橫流的風(fēng)氣熏陶下，在西方文化的肆意沖擊下，中華文化正如蒙上一層厚厚灰塵的寶石，失去原本的光彩�，F(xiàn)在正是拭去塵埃，促進(jìn)中華文化發(fā)展的時機。

　　構(gòu)建保護民族文化的完善機制是發(fā)展中華文化的重要前提。猶記強大的希臘在追求物質(zhì)發(fā)展時忽視精神文化的傳承而滅亡。如今各國已深刻地意識到文化的優(yōu)勢可以達(dá)到暴力、金錢都無法征服的目的，紛紛采取文化保護措施，以法國尤盛。由于差點失去母語的悲慘歷史，法國在文化上格外重視，將其作為藝術(shù)遺產(chǎn)，大規(guī)模投入支出，甚至立法將其上升為國家安全戰(zhàn)略，正是因為這樣，法國文化在世界中占據(jù)著重要地位。如今，我國要完成文化強國的建設(shè)，完善的機制必不可少，對于網(wǎng)絡(luò)作為公民文化傳播的平臺，更應(yīng)有完善的基礎(chǔ)建設(shè)和制度建設(shè)，只有建立健全文化立法，加強民族文化保護，才能讓漢語乃至中華文化的生態(tài)環(huán)境得以凈化。

　　學(xué)會吸收外來文化中的特質(zhì)菁華是發(fā)展中華文化的有效舉措。中國自古有取其精華，去其糟粕的優(yōu)良傳統(tǒng)，對于自身文化的不足，“閉關(guān)鎖國”只會使中華文化固步自封。“三人行，必有我?guī)煛保�這一道理對于文化發(fā)展同樣適用。清醒地認(rèn)識缺陷并善于借鑒他國長處，才能讓文化源遠(yuǎn)流長。北魏拓跋氏深知本族文化的偏澀難懂，于是鼓勵民眾學(xué)習(xí)漢語，這才使得北魏文化盛極一時。現(xiàn)在，面對西方文化的大行其道，我國不妨向法國一樣，積極汲取他國文化的優(yōu)秀做法，洋為中用，只有這樣才可以在保護本國文化的基礎(chǔ)上，向西方優(yōu)勢項目如好萊塢電影發(fā)起沖擊。如果滿足于自身文化發(fā)展而忽視外來文化的變化趨勢，就會居于落后的尷尬境地。

　　積極推介本土文化的精神內(nèi)涵是發(fā)展中華文化大放異彩的必由之路。眾所周知，文化是多樣的，應(yīng)由各國交流改進(jìn)。然而近些年霸權(quán)國家單方面向全球進(jìn)行大規(guī)模文化輸出，更別提我國文化被刻意否定和掠奪，加劇了本土文化的空間受到的擠壓。我國為扭轉(zhuǎn)文化受制于人的局面應(yīng)積極主動的推進(jìn)本土文化的對外傳播，如在各國建立孔子學(xué)院，宣傳正統(tǒng)儒家思想，將我國的精神和底蘊展示出來；在各國建立文化中心以防止文化趨向單一化。同時，通過媒體和文學(xué)著作的推廣可以扭轉(zhuǎn)外國對我國文化的不良印象。否則，本土文化只會日漸萎縮，更遑論讓世界了解，為之震撼。

　　保護文化有利于匯集凝聚力；吸收文化有利于構(gòu)建文化強國；推介文化有利于塑造國家形象，提升綜合國力。因此，讓中華文化大放異彩，是每個公民的義務(wù)，是實現(xiàn)中國夢的重要保障。

4.2024年上海選調(diào)生考試申論參考例文匯集 篇四

　　當(dāng)一句“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的口號，響徹神州大地，全民創(chuàng)業(yè)的熱情被激發(fā)，其中更是少不了意氣風(fēng)發(fā)的大學(xué)生。各色的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)團隊，猶如雨后春筍般拔地而起。令人欣喜也讓人擔(dān)憂，大學(xué)生畢竟初出茅廬，這種一窩蜂似的創(chuàng)業(yè)形勢，容易重蹈美國50年代淘金熱的覆轍。因此創(chuàng)業(yè)雖好，但也需慎重對待。

　　“求木之長者比固其根本”之所以說大學(xué)生創(chuàng)業(yè)需要理性，是因為我國現(xiàn)在的創(chuàng)業(yè)條件并不成熟，每年創(chuàng)業(yè)的死亡率極高，尤其是剛畢業(yè)的大學(xué)生空有滿腔熱情，缺乏實戰(zhàn)經(jīng)驗，最后慘淡收場。其實在創(chuàng)業(yè)的道路上，困難多的數(shù)不勝數(shù)。首先大學(xué)生創(chuàng)業(yè)之初會面臨資金短缺的困境�！扒蓩D難為無米之炊”沒有創(chuàng)業(yè)資金扶持，創(chuàng)業(yè)項目的運轉(zhuǎn)就會處于癱瘓狀態(tài)。其次是創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗的缺乏，大多數(shù)創(chuàng)業(yè)者缺乏創(chuàng)業(yè)所需的實際經(jīng)驗，人脈積累，財經(jīng)知識，空有想法也無法實現(xiàn)。那么，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的出路究竟在哪里?

　　先就業(yè)再創(chuàng)業(yè)，奠定堅實的創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)。“風(fēng)物長宜放眼量”,擁有長遠(yuǎn)的眼光，才是成功的關(guān)鍵，對于大學(xué)生而言，因為年輕，所以自身的儲備不足，這種時候貿(mào)然創(chuàng)業(yè)是不明智。所以，在企業(yè)中磨練自己，激烈的競爭會讓大學(xué)生成長進(jìn)步更快，經(jīng)過幾年的鍛煉既能增加物質(zhì)財富的積累，贏得人生中第一桶金，為后期創(chuàng)業(yè)提供經(jīng)濟支持。另外，工作的過程其實就是與人交往的過程，互相增進(jìn)交流取長補短，數(shù)年之后所積累的眼界和能力就不可同日而語，所以說萬丈高樓平地起，羽翼豐滿會讓我們飛的更好，更高。既然如此，創(chuàng)業(yè)又何必急于一時，準(zhǔn)備完畢再整裝出發(fā)，大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)道路才會走得更遠(yuǎn)。

　　依托互聯(lián)網(wǎng)，插上創(chuàng)業(yè)騰飛的翅膀�，F(xiàn)如今“互聯(lián)網(wǎng)+”的概念席卷神州，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)也可以憑借互聯(lián)網(wǎng)的共享性、集群性，大幅度提高創(chuàng)業(yè)的出生率、成功率。眾籌、微商等概念蜂擁而出，以網(wǎng)絡(luò)的形式整合了社會各界的資源力量，群策群力讓創(chuàng)業(yè)之火得以洶涌燎原。

　　“海闊憑魚躍，天高任鳥飛�！蔽覀兠總�人只要志存高遠(yuǎn)腳踏實地，一步一個腳印去實現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)夢想。哪怕前路刀山火海，亦心如磐石。那么相信終有一天我們都能在商海中嶄露頭角，開辟自己的新天地。

5.2024年上海選調(diào)生考試申論參考例文匯集 篇五

　　“美育”一詞看似非常抽象，但隨著物質(zhì)高度的發(fā)展、價值觀的多元化，美育的內(nèi)涵也更加豐富、更加的引人關(guān)注。從單純的對事物直觀的感受，轉(zhuǎn)變?yōu)閷κ挛飪?nèi)在的本質(zhì)看法，人們?nèi)谌肓烁�多的理性與理智的思考，從中去發(fā)現(xiàn)事物的美好。然而在污文化、喪文化充斥著整個互聯(lián)網(wǎng)，甚至逆向輸出到傳統(tǒng)媒體的輿論戰(zhàn)場中，人們看到的只是事物的表面，依然停留在污力滔滔的言論中不能自拔，從而導(dǎo)致價值觀的偏差。藕發(fā)蓮生必有其根，缺少美育，審美能力欠佳乃根源所在。因此，要加強美育教育，提高審美能力，發(fā)現(xiàn)社會上更多美好的事物。

　　加強美的熏陶與培養(yǎng)，能夠保留心靈的凈土。身體和心靈至少有一個在路上，在物欲橫流的社會，人們的價值觀日益多元化，逐利的心態(tài)在現(xiàn)代社會顯得更為現(xiàn)實一些。殊不知這種逐利的社會心態(tài)，給人的身體造成的壓力可以通過短暫的休息調(diào)整得以緩解，但是心靈的創(chuàng)傷缺失難以彌補的長袖之痛。倘若一個人的心靈和境界，沒有感受到美的熏陶和啟示，沒有保留住一片審美的心靈凈土，任何美的種子播下，也不會生根發(fā)芽。審美的心境能夠讓我們在浮躁的社會當(dāng)中保留一份內(nèi)心的本真，能夠讓我們從不同的角度發(fā)現(xiàn)不同事物的美好，即使它是丑陋的。美的熏陶與培養(yǎng)能夠讓一個人擁有看待世界獨樹一幟的眼光，能夠讓一個人有更加完善和健全的人格。因此加強美的熏陶與培養(yǎng)能夠留住心靈中的那一摸純真和一片凈土。

　　加強美的熏陶和培養(yǎng)，能夠成就胸襟和氣象。一個人的胸襟決定一個人的人生境界和人生高度。心胸有多寬，世界就有多大。古有孔子“三人行必有我?guī)熝伞钡膶拸V胸襟，現(xiàn)有廖俊波以民為本，為民服務(wù)的心胸。古有孟子善于培養(yǎng)自我的浩然的之氣，現(xiàn)有大國公民追求心胸的寬廣……人們將胸襟作為個人立身行事的基礎(chǔ)，將胸襟作為自身內(nèi)涵的涵養(yǎng)。然而現(xiàn)如今人們對于美的培養(yǎng)與孕化早已拋之九霄云外，對于美的事物沒有一個客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)，缺乏理性的思考。從古至今的先賢大儒為后人總結(jié)出人生的大智慧——要注重自身審美能力的培養(yǎng)，成就胸襟和氣象。

　　道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。審美能力看似微不足道，但卻是個人之福，國家之幸，不容小覷。因此，不僅要正確認(rèn)識美、更要不斷發(fā)現(xiàn)美、還要努力創(chuàng)造美，不斷提高自己的審美能力，方能讓個人有更高的精神境界，助力社會美好。