1.原文 篇一
君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮(róu)以為輪，其曲中規(guī)。雖有(yòu)槁暴(pù)，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生(xìng)非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
2.翻譯 篇二
有道德品行的人說(shuō)：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青，是從藍(lán)草里提取出來(lái)的，但是比藍(lán)草的顏色更深;冰，是由水凝結(jié)而成的，但卻比水還要寒冷。木材筆直得可以符合拉直的墨線，如果用火烤把它彎曲成車輪，那么木材的彎度(就)符合圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)了，假如又被風(fēng)吹日曬而干枯了，它也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)加工，所以使它成為這樣的。因此木材用墨線量過(guò)，再經(jīng)過(guò)輔具加工就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過(guò)也就能變得鋒利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查并反省自己，那么他就會(huì)變得聰明機(jī)智，而行為就不會(huì)有過(guò)錯(cuò)了。
我以前整天地思考，卻沒(méi)有片刻學(xué)習(xí)的收獲大;我曾經(jīng)提起腳后跟眺望遠(yuǎn)方，卻不如登上高處看的更為廣闊。登上高處招手，手臂并沒(méi)加長(zhǎng)，但是人們?cè)谶h(yuǎn)處也可以看見(jiàn);順著風(fēng)向呼喊，聲音并沒(méi)增強(qiáng)，但是聽(tīng)的人卻聽(tīng)得更清楚。借助車馬的人，腳步并不快，卻能到達(dá)千里之外;借助船舶楫槳的人，不一定逗善于游水，卻能橫渡長(zhǎng)江黃河。君子的本性并沒(méi)有差別，只是善于借助外物罷了。
堆積土石變成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了;水流匯積成為深淵，蛟龍就從這兒誕生了;積累善行從而養(yǎng)成高尚的品德，精神就可以達(dá)到很高的境界，圣人的思想也就具備了。因此不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法實(shí)現(xiàn)千里之遠(yuǎn);不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法匯聚成江河大海。千里馬一跨越，也不足十步之遠(yuǎn);劣馬拉車走十天，也可以走得很遠(yuǎn)，它的成功就在于不停的走。雕刻一件物品但后放棄了，腐爛的木頭也刻不斷。若不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙和強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到泉水，這是因?yàn)樗眯膶Ｒ话�。蟹有六條腿與兩個(gè)蟹鉗，但是若沒(méi)有蛇、鱔的洞穴，它就無(wú)處藏身，這就是因?yàn)樗眯母≡臧 ?br>
3.注釋 篇三
君子：指有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人。
學(xué)不可以已（yǐ）：學(xué)習(xí)不能停止。
青取之于藍(lán)：靛青，從藍(lán)草中取得。青，靛青，一種染料。藍(lán)，蓼藍(lán)，一年生草本植物，葉子含藍(lán)汁，可以做藍(lán)色染料。
中（zhòng）繩：（木材）合乎拉直的墨線。繩，墨線。
輮（róu）：通“煣”，古代用火烤使木條彎曲的一種工藝。
規(guī)：圓規(guī)，畫(huà)圓的工具。
雖有（yòu）槁暴（pù）：即使又曬干了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，曬干。
挺：直。
受繩：用墨線量過(guò)。
金：指金屬制的刀劍等。就礪：拿到磨刀石上去磨。礪，磨刀石。就，動(dòng)詞，接近，靠近。
日參（cān）�。▁ǐng）乎己：每天對(duì)照反省自己。參，一譯檢驗(yàn)，檢查；二譯同“叁”，多次。省，省察。乎，介詞，于。博學(xué)：廣泛地學(xué)習(xí)。日：每天。
知（zhì）：通“智”，智慧。明：明達(dá)。行無(wú)過(guò)：行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)。
遺言：猶古訓(xùn)。
干（hán）：同“邗”，古國(guó)名，在今江蘇揚(yáng)州東北，春秋時(shí)被吳國(guó)所滅而成為吳邑，此指代吳國(guó)。夷：中國(guó)古代居住在東部的民族。貉（mò）：通“貊”，中國(guó)古代居住在東北部的民族。
“嗟爾君子”六句：引詩(shī)見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)·小雅·小明》。靖，安。共，通“供”。介，給予。景，大。
須臾（yú）：片刻，一會(huì)兒。
跂（qǐ）：踮起腳后跟。
博見(jiàn)：看見(jiàn)的范圍廣，見(jiàn)得廣。
疾：聲音宏大。
彰：明顯，清楚。這里指聽(tīng)得更清楚。
假：憑借，利用。輿：車廂，這里指車。
利足：腳走得快。
水：游泳。
絕：橫渡。
生（xìng）非異：本性（同一般人）沒(méi)有差別。生，通“性”，天賦，資質(zhì)。
蒙鳩：即鷦鷯，俗稱黃脰鳥(niǎo)，又稱巧婦鳥(niǎo)，全身灰色*，有斑，常取茅葦一毛一毳為巢。）
滫（xiu朽音）：淘米水，此引為臟水、臭水。
苕（tiáo）：蘆葦?shù)幕ㄋ搿?/p>
射（yè）干：又名烏扇，一種草本植物，根入藥，莖細(xì)長(zhǎng)，多生于山崖之間，形似樹(shù)木，所以荀子稱它為“木”，其實(shí)是一種草。一說(shuō)“木”為“草”字之誤。
“蓬生麻中”四句：草長(zhǎng)在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混進(jìn)了黑土里，就會(huì)變得和土一樣黑。比喻生活在好的環(huán)境里，也能成為好人。蓬，蓬草。麻，麻叢。涅，可制黑色染料的礬石�！都狻窡o(wú)“白沙在涅與之俱黑”八字，據(jù)《尚書(shū)·洪范》“時(shí)人斯其惟皇之極”《正義》引文補(bǔ)。
蘭槐：香草名，又叫白芷，開(kāi)白花，味香。古人稱其苗為“蘭”，稱其根為“芷”。
漸（jiān）：浸。滫（xiǔ）：泔水，已酸臭的淘米水。此引為臟水、臭水。
服：穿戴。
所漸者然也：被熏陶、影響的情況就是這樣的。然，這樣。
邪辟：品行不端的人。中正：正直之士。
蠹（dù）：蛀蝕器物的蟲(chóng)子。
強(qiáng)自取柱：謂物性過(guò)硬則反易折斷。柱，通“�！保ㄍ跻f(shuō)），折斷�！洞蟠鞫Y記·勸學(xué)》作“折”。
柔自取束：柔弱的東西自己導(dǎo)致約束。
構(gòu)：結(jié)，造成。
疇：通“儔”，類。
質(zhì)：箭靶。的（dì）：箭靶的中心。
斤：斧子。
醯（xī）：本意指醋。
蜹（ruì）：飛蟲(chóng)名，屬蚊類。
跬（kuǐ）：行走時(shí)兩腳之間的距離，等于現(xiàn)在所說(shuō)的一步、古人所說(shuō)的半步。步：古人說(shuō)一步，指左右腳都向前邁的距離，等于現(xiàn)在的兩步。
騏（qí）驥（jì）：駿馬，千里馬。
結(jié)：結(jié)聚不散開(kāi)，比喻專心一致，堅(jiān)定不移。
瓠（hù）巴：楚國(guó)人，善于彈瑟。
沈：同“沉”�！都狻纷鳌傲鳌�，據(jù)《大戴禮記·勸學(xué)》改。
伯牙：古代善于彈琴的人。
六馬：古代天子之車駕用六匹馬拉；此指拉車之馬。仰秣：《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》高誘注：“仰秣，仰頭吹吐，謂馬笑也�！币徽f(shuō)“秣”通“末”，頭。
崖：岸邊。
邪：同“耶”，疑問(wèn)語(yǔ)氣詞。
數(shù)：術(shù)，即方法、途徑，引申為“科目”。
大分：大的原則、界限。
蝡（rú）：同“蠕”，微動(dòng)。
傲：浮躁。
囋：形容言語(yǔ)繁碎。
向：通“響”，回音。
方：通“仿”，仿效。
順：通“訓(xùn)”，解釋詞義。
原、本：均作動(dòng)詞，指追溯本源。
經(jīng)緯：直線與橫線，這里指道路。另辟蹊徑：小路，這里泛指道路。
挈：提，拎。裘：皮衣。
詘：通“屈”，彎曲。頓：抖動(dòng)，整理。
道：由，遵。禮憲：禮法。
舂：把谷類的皮搗掉。黍：黍子，谷類。
飡：即“餐”，吃。壺：古代盛食物的器皿，這里指飯。
楛：原指器物粗糙惡劣，這里是惡劣的意思，即指不合禮義。
爭(zhēng)氣：指意氣用事。
致：極致，的境界。
隱：有意隱瞞。
瞽：盲目從事。
倫：與“類”同義，指類別。
桀紂：夏朝和商朝的亡國(guó)之君。盜跖：古代一個(gè)名叫跖的大盜。
數(shù)：數(shù)說(shuō)，與“誦”意義相近。
是：指全而粹合乎禮儀之美。
五聲：宮、商、角、徵、羽，這里指美妙的音樂(lè)。
五味：甜、酸、苦、辣、咸，這里指美味。
應(yīng)：指對(duì)外界事物的應(yīng)變能力。
成人：全人，完美的人。
4.通假字 篇四
輮以為輪 ，輮使之然也。輮，通“煣” ，用煣的方法。
雖有槁暴。“有”yòu，通“又 ”。
雖有槁暴�！氨眕ù，通“曝”,曬。
君子博學(xué)而日參省乎己。“乎”，同“于”，對(duì)。
則知明而行無(wú)過(guò)矣�！爸眤hì，通“智”，智慧。
君子生非異也�！吧眡ìng，同“性”，資質(zhì)稟賦。
5.古今異義 篇五
學(xué)不可以已�？梢�，古義，可以憑借;今義，能夠，行，表示答應(yīng)。
輮以為輪。以為，古義，把……制成;今義，認(rèn)為。
故木受繩則直。繩，古義，墨線;今義，泛指所有繩索。
金就碩則利。金，古義，金屬制的刀劍等;今義，指黃金。
君子博學(xué)而日參省乎己。君子，古：有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人;今：人格高尚的人。博學(xué)，古義：廣泛地學(xué)習(xí);今義：學(xué)問(wèn)廣博精深。省，古義：檢查;今義：探究并領(lǐng)會(huì)。
而神明自得。神明，古義，指人的智慧;今義，指神。
下飲黃泉。黃泉，古義，地下水;今義，人死后埋葬的地方，迷信的人指陰間。
蟹六跪而二鰲。跪，古義，蟹腿;今義，跪下。
蚓無(wú)爪牙之利。爪牙，古義，爪子和牙齒;今義，幫兇、走狗。
非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者。寄托，古義：藏身;今義：把理想、希望、感情等放在某人身上或某種事物上。
用心一也。用心躁也。用心，古義，因?yàn)樗枷?今義，集中注意力，懷著的某種念頭。
6.詞類活用 篇六
輮以為輪。輮：動(dòng)詞活用作狀語(yǔ)，用煣的方法。
輮使之然也。輮：動(dòng)詞活用作狀語(yǔ)，用煣的方法。
君子博學(xué)而日參省乎己。日：名詞活用作狀語(yǔ)，每天。
吾嘗跂而望矣。跂：動(dòng)詞活用作狀語(yǔ)，抬起腳跟站著。
不如登高之博見(jiàn)也。高：形容詞活用作名詞，高處。
登高而招。高：形容詞活用作名詞，高處。
非利足也。利：形容詞活用作動(dòng)詞，走得快。
非能水也。水：形容詞活用作動(dòng)詞，游水，游泳。
積善成德。善：形容詞活用作名詞，善行，好事。
不積小流。流：動(dòng)詞活用作名詞，流水。
上食埃土，下飲黃泉。上、下：名詞活用作狀語(yǔ)，向上，向下。
7.一詞多義 篇七
于：
青取之于藍(lán)。介詞：從。
而青于藍(lán)。介詞：比。
善假于物也。介詞：向。
者：
假舟楫者，非能水也。特殊指示代詞，組成名詞性結(jié)構(gòu)，表示“……的人或事物”。
雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。表示略作停頓，并提示下面要說(shuō)明原因 ， ……的原因。
而：
知明而行無(wú)過(guò)矣。連詞：并列關(guān)系 ，并且。
吾嘗終日而思矣。連詞：修飾關(guān)系 ，地。
假輿馬者，非利足也，而致千里。連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系 ，但。
積善成德，而神明自得。連詞：順接關(guān)系 ，就。
君子博學(xué)而日參省乎己。連詞，遞進(jìn)關(guān)系，而且。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。表轉(zhuǎn)折，但是，連詞。
君子博學(xué)而日參省乎己。表遞進(jìn)，而且，連詞。
積善成德，而神明自得，圣心備焉。表順接，就，于是，連詞。
蟹六跪而二螯。表并列，連詞。
為：
水為之。變成。
由也為之。做。
父母宗族，皆為戮沒(méi)。介詞，被。
于是為長(zhǎng)安君約車百乘。介詞，給。
何辭為?語(yǔ)氣助詞，呢。
疾：
聲非加疾�？欤�。
老臣病足，曾不能疾走。迅速。
疾言厲色。嚴(yán)厲。
利：
非利足也 。走得快。
金就礪則利。鋒利。
闕秦以利晉，唯君圖之。對(duì)……有利 。
生：
君子生非異也。資質(zhì)，稟賦。
養(yǎng)生喪死無(wú)憾�；钪娜恕�
積水成淵，蛟龍生焉。產(chǎn)生。
用 ：
用心一也。因?yàn)椤?/p>
進(jìn)不用命，退則無(wú)恥。盡。
焉用亡鄭以陪鄰?使用。
趙太后新用事。執(zhí)掌。
絕：
忽然撫尺一下，群響畢絕。停止。
自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境。隔絕。
以為妙。極點(diǎn)。
佛印絕類彌勒。非常。
非能水也，而絕江河。橫渡。
楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商于之地六百里。斷絕。
聞：
聲非加疾也，而聞聞?wù)哒谩Ｂ?tīng)見(jiàn)。
博聞強(qiáng)志。見(jiàn)聞、見(jiàn)識(shí)。
初聞涕淚滿衣裳。聽(tīng)說(shuō)。
能謗譏于市朝，聞寡人之耳者。使……聽(tīng)見(jiàn)。
況草野之無(wú)聞?wù)邭e。聲望、聲名。
以勇氣聞?dòng)谥T侯。聞名、出名。
掃后更聞香。用鼻子嗅。
望：
吾嘗跂而望矣。遠(yuǎn)看。
日夜望將軍至，豈敢反乎。盼望、希望。
先達(dá)德隆望尊。聲望
在丁卯三月之望。農(nóng)歷十五日。
假：
以是人多以書(shū)假余。借、借用。
君子生非異也，善假于物也。借助、利用。
乃吾前狼假寐，蓋以誘敵。假裝。
強(qiáng)：
挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)。有力的。
弓蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。強(qiáng)健、強(qiáng)壯。
策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。有余、略多。
乃自強(qiáng)步，日三四里。qiǎng，勉強(qiáng)。
如此則荊吳之勢(shì)強(qiáng)。強(qiáng)盛。
8.特殊句式 篇八
學(xué)不可以已。省略句。
青，取之于藍(lán)。判斷句。
冰，水為之。判斷句。
青，取之于藍(lán)。介詞結(jié)構(gòu)后置句，于，介詞，引出動(dòng)作的處所，可譯為“從”。
青于藍(lán)。介詞結(jié)構(gòu)后置句，于，介詞，表比較，可譯為“比”。
寒于水。介詞結(jié)構(gòu)后置句，于，介詞，表比較，可譯為“比”。
君子博學(xué)而日參省乎己。介詞結(jié)構(gòu)后置句，乎，相當(dāng)于介詞“于”，引出動(dòng)作的對(duì)象，可譯為“對(duì)”。
輮以為輪。省略句。
雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也。判斷句。
君子生非異也。判斷句。
無(wú)以至千里。省略句。
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。定語(yǔ)后置句，“之”，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。
9.固定格式 篇九
無(wú)以至千里。無(wú)以，表示“沒(méi)有用來(lái)……的(辦法)”。
無(wú)以成江海。無(wú)以，表示“沒(méi)有用來(lái)……的(辦法)”。
10.成語(yǔ) 篇十
1、青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)：比喻學(xué)生超過(guò)老師，后人勝過(guò)前人。
2、鍥而不舍：比喻做事持之以恒。鍥，用刀雕刻;舍，停止。
