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高一語(yǔ)文文言文勸學(xué)課文翻譯

時(shí)間:2024-01-08 14:59:00   來(lái)源:無(wú)憂考網(wǎng)     [字體: ]
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1.原文 篇一


  君子曰:學(xué)不可以已。青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。木直中繩,輮(róu)以為輪,其曲中規(guī)。雖有(yòu)槁暴(pù),不復(fù)挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。

  吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣,不如登高之博見(jiàn)也。登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生(xìng)非異也,善假于物也。

  積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也。

2.翻譯 篇二


  有道德品行的人說(shuō):學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青,是從藍(lán)草里提取出來(lái)的,但是比藍(lán)草的顏色更深;冰,是由水凝結(jié)而成的,但卻比水還要寒冷。木材筆直得可以符合拉直的墨線,如果用火烤把它彎曲成車輪,那么木材的彎度(就)符合圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)了,假如又被風(fēng)吹日曬而干枯了,它也不會(huì)再挺直,是因?yàn)榻?jīng)過(guò)加工,所以使它成為這樣的。因此木材用墨線量過(guò),再經(jīng)過(guò)輔具加工就能取直,刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過(guò)也就能變得鋒利了,君子廣泛地學(xué)習(xí),而且每天檢查并反省自己,那么他就會(huì)變得聰明機(jī)智,而行為就不會(huì)有過(guò)錯(cuò)了。

  我以前整天地思考,卻沒(méi)有片刻學(xué)習(xí)的收獲大;我曾經(jīng)提起腳后跟眺望遠(yuǎn)方,卻不如登上高處看的更為廣闊。登上高處招手,手臂并沒(méi)加長(zhǎng),但是人們?cè)谶h(yuǎn)處也可以看見(jiàn);順著風(fēng)向呼喊,聲音并沒(méi)增強(qiáng),但是聽(tīng)的人卻聽(tīng)得更清楚。借助車馬的人,腳步并不快,卻能到達(dá)千里之外;借助船舶楫槳的人,不一定逗善于游水,卻能橫渡長(zhǎng)江黃河。君子的本性并沒(méi)有差別,只是善于借助外物罷了。

  堆積土石變成了高山,風(fēng)雨就從這里興起了;水流匯積成為深淵,蛟龍就從這兒誕生了;積累善行從而養(yǎng)成高尚的品德,精神就可以達(dá)到很高的境界,圣人的思想也就具備了。因此不積累一步半步的行程,就沒(méi)有辦法實(shí)現(xiàn)千里之遠(yuǎn);不積累細(xì)小的流水,就沒(méi)有辦法匯聚成江河大海。千里馬一跨越,也不足十步之遠(yuǎn);劣馬拉車走十天,也可以走得很遠(yuǎn),它的成功就在于不停的走。雕刻一件物品但后放棄了,腐爛的木頭也刻不斷。若不停地刻下去,那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙和強(qiáng)健的筋骨,卻能向上吃到泥土,向下喝到泉水,這是因?yàn)樗眯膶R话。蟹有六條腿與兩個(gè)蟹鉗,但是若沒(méi)有蛇、鱔的洞穴,它就無(wú)處藏身,這就是因?yàn)樗眯母≡臧 ?br>

3.注釋 篇三


  君子:指有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人。

  學(xué)不可以已(yǐ):學(xué)習(xí)不能停止。

  青取之于藍(lán):靛青,從藍(lán)草中取得。青,靛青,一種染料。藍(lán),蓼藍(lán),一年生草本植物,葉子含藍(lán)汁,可以做藍(lán)色染料。

  中(zhòng)繩:(木材)合乎拉直的墨線。繩,墨線。

  輮(róu):通“煣”,古代用火烤使木條彎曲的一種工藝。

  規(guī):圓規(guī),畫(huà)圓的工具。

  雖有(yòu)槁暴(pù):即使又曬干了。有,通“又”。槁,枯。暴,同“曝”,曬干。

  挺:直。

  受繩:用墨線量過(guò)。

  金:指金屬制的刀劍等。就礪:拿到磨刀石上去磨。礪,磨刀石。就,動(dòng)詞,接近,靠近。

  日參(cān)。▁ǐng)乎己:每天對(duì)照反省自己。參,一譯檢驗(yàn),檢查;二譯同“叁”,多次。省,省察。乎,介詞,于。博學(xué):廣泛地學(xué)習(xí)。日:每天。

  知(zhì):通“智”,智慧。明:明達(dá)。行無(wú)過(guò):行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)。

  遺言:猶古訓(xùn)。

  干(hán):同“邗”,古國(guó)名,在今江蘇揚(yáng)州東北,春秋時(shí)被吳國(guó)所滅而成為吳邑,此指代吳國(guó)。夷:中國(guó)古代居住在東部的民族。貉(mò):通“貊”,中國(guó)古代居住在東北部的民族。

  “嗟爾君子”六句:引詩(shī)見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)·小雅·小明》。靖,安。共,通“供”。介,給予。景,大。

  須臾(yú):片刻,一會(huì)兒。

  跂(qǐ):踮起腳后跟。

  博見(jiàn):看見(jiàn)的范圍廣,見(jiàn)得廣。

  疾:聲音宏大。

  彰:明顯,清楚。這里指聽(tīng)得更清楚。

  假:憑借,利用。輿:車廂,這里指車。

  利足:腳走得快。

  水:游泳。

  絕:橫渡。

  生(xìng)非異:本性(同一般人)沒(méi)有差別。生,通“性”,天賦,資質(zhì)。

  蒙鳩:即鷦鷯,俗稱黃脰鳥(niǎo),又稱巧婦鳥(niǎo),全身灰色*,有斑,常取茅葦一毛一毳為巢。)

  滫(xiu朽音):淘米水,此引為臟水、臭水。

  苕(tiáo):蘆葦?shù)幕ㄋ搿?/p>

  射(yè)干:又名烏扇,一種草本植物,根入藥,莖細(xì)長(zhǎng),多生于山崖之間,形似樹(shù)木,所以荀子稱它為“木”,其實(shí)是一種草。一說(shuō)“木”為“草”字之誤。

  “蓬生麻中”四句:草長(zhǎng)在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混進(jìn)了黑土里,就會(huì)變得和土一樣黑。比喻生活在好的環(huán)境里,也能成為好人。蓬,蓬草。麻,麻叢。涅,可制黑色染料的礬石!都狻窡o(wú)“白沙在涅與之俱黑”八字,據(jù)《尚書(shū)·洪范》“時(shí)人斯其惟皇之極”《正義》引文補(bǔ)。

  蘭槐:香草名,又叫白芷,開(kāi)白花,味香。古人稱其苗為“蘭”,稱其根為“芷”。

  漸(jiān):浸。滫(xiǔ):泔水,已酸臭的淘米水。此引為臟水、臭水。

  服:穿戴。

  所漸者然也:被熏陶、影響的情況就是這樣的。然,這樣。

  邪辟:品行不端的人。中正:正直之士。

  蠹(dù):蛀蝕器物的蟲(chóng)子。

  強(qiáng)自取柱:謂物性過(guò)硬則反易折斷。柱,通“!保ㄍ跻f(shuō)),折斷!洞蟠鞫Y記·勸學(xué)》作“折”。

  柔自取束:柔弱的東西自己導(dǎo)致約束。

  構(gòu):結(jié),造成。

  疇:通“儔”,類。

  質(zhì):箭靶。的(dì):箭靶的中心。

  斤:斧子。

  醯(xī):本意指醋。

  蜹(ruì):飛蟲(chóng)名,屬蚊類。

  跬(kuǐ):行走時(shí)兩腳之間的距離,等于現(xiàn)在所說(shuō)的一步、古人所說(shuō)的半步。步:古人說(shuō)一步,指左右腳都向前邁的距離,等于現(xiàn)在的兩步。

  騏(qí)驥(jì):駿馬,千里馬。

  結(jié):結(jié)聚不散開(kāi),比喻專心一致,堅(jiān)定不移。

  瓠(hù)巴:楚國(guó)人,善于彈瑟。

  沈:同“沉”!都狻纷鳌傲鳌,據(jù)《大戴禮記·勸學(xué)》改。

  伯牙:古代善于彈琴的人。

  六馬:古代天子之車駕用六匹馬拉;此指拉車之馬。仰秣:《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》高誘注:“仰秣,仰頭吹吐,謂馬笑也!币徽f(shuō)“秣”通“末”,頭。

  崖:岸邊。

  邪:同“耶”,疑問(wèn)語(yǔ)氣詞。

  數(shù):術(shù),即方法、途徑,引申為“科目”。

  大分:大的原則、界限。

  蝡(rú):同“蠕”,微動(dòng)。

  傲:浮躁。

  囋:形容言語(yǔ)繁碎。

  向:通“響”,回音。

  方:通“仿”,仿效。

  順:通“訓(xùn)”,解釋詞義。

  原、本:均作動(dòng)詞,指追溯本源。

  經(jīng)緯:直線與橫線,這里指道路。另辟蹊徑:小路,這里泛指道路。

  挈:提,拎。裘:皮衣。

  詘:通“屈”,彎曲。頓:抖動(dòng),整理。

  道:由,遵。禮憲:禮法。

  舂:把谷類的皮搗掉。黍:黍子,谷類。

  飡:即“餐”,吃。壺:古代盛食物的器皿,這里指飯。

  楛:原指器物粗糙惡劣,這里是惡劣的意思,即指不合禮義。

  爭(zhēng)氣:指意氣用事。

  致:極致,的境界。

  隱:有意隱瞞。

  瞽:盲目從事。

  倫:與“類”同義,指類別。

  桀紂:夏朝和商朝的亡國(guó)之君。盜跖:古代一個(gè)名叫跖的大盜。

  數(shù):數(shù)說(shuō),與“誦”意義相近。

  是:指全而粹合乎禮儀之美。

  五聲:宮、商、角、徵、羽,這里指美妙的音樂(lè)。

  五味:甜、酸、苦、辣、咸,這里指美味。

  應(yīng):指對(duì)外界事物的應(yīng)變能力。

  成人:全人,完美的人。

4.通假字 篇四


  輮以為輪 ,輮使之然也。輮,通“煣” ,用煣的方法。

  雖有槁暴。“有”yòu,通“又 ”。

  雖有槁暴!氨眕ù,通“曝”,曬。

  君子博學(xué)而日參省乎己。“乎”,同“于”,對(duì)。

  則知明而行無(wú)過(guò)矣!爸眤hì,通“智”,智慧。

  君子生非異也!吧眡ìng,同“性”,資質(zhì)稟賦。

5.古今異義 篇五


  學(xué)不可以已?梢,古義,可以憑借;今義,能夠,行,表示答應(yīng)。

  輮以為輪。以為,古義,把……制成;今義,認(rèn)為。

  故木受繩則直。繩,古義,墨線;今義,泛指所有繩索。

  金就碩則利。金,古義,金屬制的刀劍等;今義,指黃金。

  君子博學(xué)而日參省乎己。君子,古:有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人;今:人格高尚的人。博學(xué),古義:廣泛地學(xué)習(xí);今義:學(xué)問(wèn)廣博精深。省,古義:檢查;今義:探究并領(lǐng)會(huì)。

  而神明自得。神明,古義,指人的智慧;今義,指神。

  下飲黃泉。黃泉,古義,地下水;今義,人死后埋葬的地方,迷信的人指陰間。

  蟹六跪而二鰲。跪,古義,蟹腿;今義,跪下。

  蚓無(wú)爪牙之利。爪牙,古義,爪子和牙齒;今義,幫兇、走狗。

  非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者。寄托,古義:藏身;今義:把理想、希望、感情等放在某人身上或某種事物上。

  用心一也。用心躁也。用心,古義,因?yàn)樗枷?今義,集中注意力,懷著的某種念頭。

6.詞類活用 篇六


  輮以為輪。輮:動(dòng)詞活用作狀語(yǔ),用煣的方法。

  輮使之然也。輮:動(dòng)詞活用作狀語(yǔ),用煣的方法。

  君子博學(xué)而日參省乎己。日:名詞活用作狀語(yǔ),每天。

  吾嘗跂而望矣。跂:動(dòng)詞活用作狀語(yǔ),抬起腳跟站著。

  不如登高之博見(jiàn)也。高:形容詞活用作名詞,高處。

  登高而招。高:形容詞活用作名詞,高處。

  非利足也。利:形容詞活用作動(dòng)詞,走得快。

  非能水也。水:形容詞活用作動(dòng)詞,游水,游泳。

  積善成德。善:形容詞活用作名詞,善行,好事。

  不積小流。流:動(dòng)詞活用作名詞,流水。

  上食埃土,下飲黃泉。上、下:名詞活用作狀語(yǔ),向上,向下。

7.一詞多義 篇七


  于:

  青取之于藍(lán)。介詞:從。

  而青于藍(lán)。介詞:比。

  善假于物也。介詞:向。

  者:

  假舟楫者,非能水也。特殊指示代詞,組成名詞性結(jié)構(gòu),表示“……的人或事物”。

  雖有槁暴,不復(fù)挺者,使之然也。表示略作停頓,并提示下面要說(shuō)明原因 , ……的原因。

  而:

  知明而行無(wú)過(guò)矣。連詞:并列關(guān)系 ,并且。

  吾嘗終日而思矣。連詞:修飾關(guān)系 ,地。

  假輿馬者,非利足也,而致千里。連詞:轉(zhuǎn)折關(guān)系 ,但。

  積善成德,而神明自得。連詞:順接關(guān)系 ,就。

  君子博學(xué)而日參省乎己。連詞,遞進(jìn)關(guān)系,而且。

  青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。表轉(zhuǎn)折,但是,連詞。

  君子博學(xué)而日參省乎己。表遞進(jìn),而且,連詞。

  積善成德,而神明自得,圣心備焉。表順接,就,于是,連詞。

  蟹六跪而二螯。表并列,連詞。

  為:

  水為之。變成。

  由也為之。做。

  父母宗族,皆為戮沒(méi)。介詞,被。

  于是為長(zhǎng)安君約車百乘。介詞,給。

  何辭為?語(yǔ)氣助詞,呢。

  疾:

  聲非加疾?欤。

  老臣病足,曾不能疾走。迅速。

  疾言厲色。嚴(yán)厲。

  利:

  非利足也 。走得快。

  金就礪則利。鋒利。

  闕秦以利晉,唯君圖之。對(duì)……有利 。

  生:

  君子生非異也。資質(zhì),稟賦。

  養(yǎng)生喪死無(wú)憾;钪娜恕

  積水成淵,蛟龍生焉。產(chǎn)生。

  用 :

  用心一也。因?yàn)椤?/p>

  進(jìn)不用命,退則無(wú)恥。盡。

  焉用亡鄭以陪鄰?使用。

  趙太后新用事。執(zhí)掌。

  絕:

  忽然撫尺一下,群響畢絕。停止。

  自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境。隔絕。

  以為妙。極點(diǎn)。

  佛印絕類彌勒。非常。

  非能水也,而絕江河。橫渡。

  楚誠(chéng)能絕齊,秦愿獻(xiàn)商于之地六百里。斷絕。

  聞:

  聲非加疾也,而聞聞?wù)哒谩B?tīng)見(jiàn)。

  博聞強(qiáng)志。見(jiàn)聞、見(jiàn)識(shí)。

  初聞涕淚滿衣裳。聽(tīng)說(shuō)。

  能謗譏于市朝,聞寡人之耳者。使……聽(tīng)見(jiàn)。

  況草野之無(wú)聞?wù)邭e。聲望、聲名。

  以勇氣聞?dòng)谥T侯。聞名、出名。

  掃后更聞香。用鼻子嗅。

  望:

  吾嘗跂而望矣。遠(yuǎn)看。

  日夜望將軍至,豈敢反乎。盼望、希望。

  先達(dá)德隆望尊。聲望

  在丁卯三月之望。農(nóng)歷十五日。

  假:

  以是人多以書(shū)假余。借、借用。

  君子生非異也,善假于物也。借助、利用。

  乃吾前狼假寐,蓋以誘敵。假裝。

  強(qiáng):

  挽弓當(dāng)挽強(qiáng),用箭當(dāng)用長(zhǎng)。有力的。

  弓蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)。強(qiáng)健、強(qiáng)壯。

  策勛十二轉(zhuǎn),賞賜百千強(qiáng)。有余、略多。

  乃自強(qiáng)步,日三四里。qiǎng,勉強(qiáng)。

  如此則荊吳之勢(shì)強(qiáng)。強(qiáng)盛。

8.特殊句式 篇八


  學(xué)不可以已。省略句。

  青,取之于藍(lán)。判斷句。

  冰,水為之。判斷句。

  青,取之于藍(lán)。介詞結(jié)構(gòu)后置句,于,介詞,引出動(dòng)作的處所,可譯為“從”。

  青于藍(lán)。介詞結(jié)構(gòu)后置句,于,介詞,表比較,可譯為“比”。

  寒于水。介詞結(jié)構(gòu)后置句,于,介詞,表比較,可譯為“比”。

  君子博學(xué)而日參省乎己。介詞結(jié)構(gòu)后置句,乎,相當(dāng)于介詞“于”,引出動(dòng)作的對(duì)象,可譯為“對(duì)”。

  輮以為輪。省略句。

  雖有槁暴不復(fù)挺者,輮使之然也。判斷句。

  君子生非異也。判斷句。

  無(wú)以至千里。省略句。

  蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)。定語(yǔ)后置句,“之”,定語(yǔ)后置的標(biāo)志。

9.固定格式 篇九


  無(wú)以至千里。無(wú)以,表示“沒(méi)有用來(lái)……的(辦法)”。

  無(wú)以成江海。無(wú)以,表示“沒(méi)有用來(lái)……的(辦法)”。

10.成語(yǔ) 篇十


  1、青出于藍(lán),而勝于藍(lán):比喻學(xué)生超過(guò)老師,后人勝過(guò)前人。

  2、鍥而不舍:比喻做事持之以恒。鍥,用刀雕刻;舍,停止。