1.古代寓言故事 篇一
扁鵲說病春秋時期有一位名醫(yī)，人們都叫他扁鵲。他醫(yī)術(shù)高明，經(jīng)常出入宮廷為君王治病。有一天，扁鵲巡診去見蔡桓公。禮畢，他侍立于桓公身旁細心觀察其面容，然后說道：“我發(fā)現(xiàn)君王的皮膚有病。您應(yīng)及時治療，以防病情加重�！被腹灰詾槿坏卣f：“我一點病也沒有，用不著什么治療�！北怡o走后，桓公不高興地說： “醫(yī)生總愛在沒有病的人身上顯能，以便把別人健康的身體說成是被醫(yī)治好的。我不信這一套�！�
10天以后，扁鵲第二次去見桓公。他察看了桓公的臉色之后說：“您的病到肌肉里面去了。如果不治療，病情還會加重�！被腹恍胚@話。扁鵲走了以后，他對“病情正在加重”的說法深感不快。
又過了10天，扁鵲第三次去見桓公。他看了看桓公，說道：“您的病已經(jīng)發(fā)展到腸胃里面去了。如果不趕緊醫(yī)治，病情將會惡化�！被腹圆幌嘈拧Ｋ麑Α安∏樽儔摹钡恼f法更加反感。
照舊又隔了10天，扁鵲第四次去見桓公。兩人剛一見面，扁鵲扭頭就走。這一下倒把桓公搞糊涂了。他心想：“怎么這次扁鵲不說我有病呢？”桓公派人去找扁鵲問原因。扁鵲說：“一開始桓公皮膚患病，用湯藥清洗、火熱灸敷容易治愈；稍后他的病到了肌肉里面，用針刺術(shù)可以攻克；后來桓公的病患至腸胃，服草藥湯劑還有療效�？墒悄壳八牟∫讶牍撬�，人間醫(yī)術(shù)就無能為力了。得這種病的人能否保住性命，生殺大權(quán)在閻王爺手中。我若再說自己精通醫(yī)道，手到病除，必將遭來禍害�！�
5天過后，桓公渾身疼痛難忍。他看到情況不妙，主動要求找扁鵲來治病。派去找扁鵲的人回來后說：“扁鵲已逃往秦國去了。”桓公這時后悔莫及。他掙扎著在痛苦中死去。
這個故事告訴人們，對于自身的疾病以及社會上的一切壞事，都不能諱疾忌醫(yī)，而應(yīng)防微杜漸，正視問題，及早采取措施，予以妥善的解決。否則，等到病入膏肓，釀成大禍之后，將會無藥可救。
2.古代寓言故事 篇二
《阮裕焚車》晉代的阮裕是一個以德行聞名于天的人。
阮裕住在剡地的時候，曾有一輛很漂亮的車子。這輛車子的結(jié)構(gòu)結(jié)實、造型美觀，就連拉車的馬的皮毛也是刷得平滑整潔。盡管阮裕把這輛車子視若珍寶，但無論誰來借用他的車子，他都十分爽快地答應(yīng)。
一次，阮裕一位鄰居的母親去世了，在為母親送葬的時候，鄰居很想跟阮裕借車子。但他轉(zhuǎn)念一想，死人是很不吉利的事。最終，這位鄰居放棄了向阮裕借車子的想法。
后來，這件事傳到了阮裕的耳朵里。阮裕嘆息著說：“唉，我有車子就是為了方便大家，現(xiàn)在卻讓人不敢借用，還要這車子干什么！”說罷，阮裕放火把心愛的車子燒掉了。
所有知道這件事的人無不感嘆，阮裕的確是一個品德高尚的人。
3.古代寓言故事 篇三
越權(quán)與失職有一次，韓昭侯因飲酒過量，不知不覺便醉臥在床上，酣睡半晌都不曾清醒。他手下的官吏典冠擔(dān)心君王著涼，便找掌管衣物的典衣要了一件衣服，蓋在韓昭候身上。
幾個時辰過去了，韓昭侯終于睡醒了，他感到睡得很舒服，不知是誰還給他蓋了一件衣服，他覺得很暖和，他打算表揚一下給他蓋衣服的人。于是他問身邊的侍從說：“是誰替我蓋的衣服？”
侍從回答說：“是典冠�！�
韓昭侯一聽，臉立即沉了下來。他把典冠找來，問道：“是你給我蓋的衣服嗎？”典冠說：“是的�！表n昭侯又問：“衣服是從哪兒拿來的？”典冠回答說：“從典衣那里取來的�！表n昭侯又派人把典衣找來，問道：“衣服是你給他的嗎？”典衣回答說：“是的�！表n昭侯嚴(yán)厲地批評典衣和典冠道：“你們兩人今天都犯了大錯，知道嗎？”典冠、典衣兩個人面面相覷，還沒完全明白是怎么回事。韓昭侯指著他們說：“典冠你不是寡人身邊的侍從，你為何擅自離開崗位來干自己職權(quán)范圍以外的事呢？而典衣你作為掌管衣物的官員，怎么能隨便利用職權(quán)將衣服給別人呢？你這種行為是明顯的失職。今天，你們一個越權(quán)，一個失職，如果大家都像你們這樣隨心所欲，各行其是，整個朝廷不是亂了套嗎？因此，必須重罰你們，讓你們接受教訓(xùn)，也好讓大家都引以為戒�！�
于是韓昭侯把典冠典衣二人一起降了職。
韓昭侯的做法在今天看來也許有些過分，但他嚴(yán)明職責(zé)、嚴(yán)格執(zhí)法、不以情侵法的精神，還是值得肯定的，也有一定的積極意義。
4.古代寓言故事 篇四
拒不受魚公孫儀做過魯國的相國，他很愛吃魚，因此全國上下聽說他的愛好后，紛紛買魚前來討好他�？刹徽撌裁慈藖硭汪~，也不論送的什么魚，公孫儀從來都不接受。
公孫儀的一個學(xué)生見了，就勸他道：“先生，既然您愛吃魚，可為什么又不愿意接受別人送給您的魚呢？”公孫儀答道：“恰恰就是因為我愛吃魚，我才不接受人家送的魚。如果我現(xiàn)在接受別人送的魚，到時候就一定會遷就送魚的人；既然遷就了送魚的人，就會歪曲法律。我是執(zhí)法的人，如果我知法而又違法，就會被罷免相國的職務(wù)。一旦我的相國職務(wù)被罷免了，既便我喜歡吃魚，這些送魚的人也不會送魚給我了。而那時我已被罷了官，也沒錢自己去買魚。但是如果我現(xiàn)在不接受這些人送的魚，就不會貪贓枉法，不會循私情，那么也就不會被罷官免職了。這樣就算我不接受別人的魚，我愛吃魚的口味一輩子不變，我照樣可以用自己的俸祿買魚吃�！�
5.古代寓言故事 篇五
西門豹罷官西門豹初任鄴（ye）地的縣官時，終日勤勉，為官清廉，嫉惡如仇，剛正不阿，深得民心，不過他對魏文侯的左右親信從不去巴結(jié)討好，所以這伙人懷恨在心，便暗中結(jié)合起來，說了西門豹的許多壞話。年底，西門豹向魏文侯作述職報告后，政績突出的他本應(yīng)受嘉獎，卻被收去了官印，魏文侯罷了他的官。
西門豹心里明白自已被罷官的原因，便向魏文侯請求說：“過去的一年里，我缺乏做官的經(jīng)驗，現(xiàn)在我已經(jīng)開竅了，請允許我再干一年，如治理不當(dāng)，甘愿受死。”魏文侯答應(yīng)了西門豹，又將官印給了他。
西門豹回到任所后，開始疏于實事，而去極力巴結(jié)魏文侯的左右。又一年過去了，他照例去述職，雖然政績比上年大為下降，可魏文侯卻稱贊有加，獎賞豐厚。這時，西門豹嚴(yán)肅地對魏文侯說：“去年我為您和百姓為官有政績，您卻收繳了我的官印。如今我因為注重親近您的左右，所以印象好，您就對我大加禮遇，可實際功勞大不如過去。這種賞罰不明的官我不想再做下去了。”說完，西門豹把官印交給魏文候便走。魏文侯省悟過來，連忙對西門豹表示歉意說：“過去我對你不了解，有偏見。今天我對你加深了認(rèn)識，希望你繼續(xù)做官，為國效力�！�
西門豹的故事說明：正直的人，如果遇上心術(shù)不正的上級，就會受壓制，容易被誤解，以致造成人妖顛倒、是非不分的反�，F(xiàn)象。賢明的，只有遠小人、近君子，才能減少賞罰不明的失誤。
6.古代寓言故事 篇六
象牙筷子商紂王在剛開始請工匠用象牙為他制作筷子的時候，他的叔父箕子就表示出了一種擔(dān)憂。箕子認(rèn)為，既然你使用了稀有昂貴的象牙作筷子，與之相配套的杯盤碗盞就再也不會用陶制土燒的笨重物了，而必然會換成用美玉石打磨出的精美器皿。餐具一旦換成了象牙筷子和玉石盤碗，你就一定不會再去吃大豆一類的普通蔬菜，而要千方百計地享用牦牛、象、豹之類的胎兒等山珍美味了。緊接著，在盡情享受美味佳肴之時，你一定不會再去穿粗布縫制的衣裳，住在低矮潮濕的茅屋下，而必然會換成一套又一套的綾羅綢緞，并且住進高樓大廈之中。
箕子害怕照此演變下去，必定會帶來一個悲慘的結(jié)局。所以，他從紂王一開始制作象牙筷子起，就感到了一種不祥的恐懼。
事情的發(fā)展果然不出箕子所料。僅僅只過了5年光景，紂王就演變到了窮奢極欲、荒*無恥的地步。在他的王宮內(nèi)，掛滿了各種各樣的獸肉，多得像一片肉林；廚房內(nèi)添置了專門用來烤肉的銅格；后園內(nèi)經(jīng)過釀酒后剩下的酒糟已經(jīng)堆得像座小山了，而盛放美酒的酒池竟大得可以劃船。紂王的腐朽行徑，不僅苦了老百姓，而且將一個國家搞得烏七八糟，最后終于被周武王所剿滅。
箕子能從象牙筷子的苗頭，推斷出商紂王必然亡國的命運，深刻地說明了“千里之堤，毀于蟻穴”的道理。如果對小的貪欲不能進行有效的遏制，任其發(fā)展，最終必然會釀成大的災(zāi)難，造成大的罪惡。
7.古代寓言故事 篇七
蘇章不徇私情漢順帝的時候，出了一位有名的清官，名叫蘇章。他為官清正、公私分明，從來不因自己的個人利益而冤枉好人、放過壞人，深受百姓的愛戴。
有一年，蘇章被委任為冀州刺史。上任伊始，蘇章便認(rèn)認(rèn)真真地處理政事，辦了幾件頗為棘手的案子�？墒怯幸惶欤钐K章頭疼不已的事情終于來了。
蘇章發(fā)現(xiàn)有幾個賬本記得含混不清，不由得起了疑心，就派人去調(diào)查。調(diào)查的人很快呈上了報告，說是清河太守，數(shù)額巨大。蘇章大怒，決心馬上將這個膽大妄為的清河太守逮捕法辦，可是當(dāng)他的目光停留在報告上清河太守的名字上時，不由得呆住了。原來這個清河太守就是他以前的同窗，也是他那時最要好的朋友，兩人總是一桌吃、一床睡，形影不離，無話不談，簡直情勝手足。真是沒有想到這個朋友的品行竟會墮落到這種地步，蘇章感到非常痛心，同時，想到自己正在處理這件案子，對老朋友怎能下得了手呢？蘇章十分為難。
再說那位清河太守知道自己東窗事發(fā)，驚恐萬狀。他聽說冀州刺史是自己的老朋友蘇章，心存幾分僥幸，希望蘇章能念及舊情，網(wǎng)開一面。但是對于蘇章清廉的名聲他也有所耳聞，不知道蘇章究竟會怎樣對待自己。正在他惴惴不安、惶惶不可終日的時候，蘇章派來了手下人請他去赴宴。
蘇章一見老友，忙迎上去拉著他的手，領(lǐng)他到酒席上坐下。兩個人相對飲酒說話，痛痛快快地敘著舊情，蘇章絕口不提案子的事，還不停地給老友夾菜，氣氛很是融洽。這時候，清河太守心里的一塊石頭終于落了地，他不禁得意地說道：“蘇兄呀，我這個人真是命好，別人頂多有一個老天爺?shù)恼諔?yīng)，而我卻得到了兩個老天爺?shù)氖a護，實在是幸運啊！”
聽了這話，蘇章推開碗筷，站直身子整了整衣冠，一臉正氣地說：“今晚我請你喝酒，是盡私人的情誼；明天升堂審案，我仍然會公事公辦。公是公，私是私，絕對不能混淆！”
第二天，蘇章開堂審案，果然不徇私情，按照國法將罪大惡極的清河太守正法了。
蘇章公私分明，一心維護國家和人民利益的精神，到今天仍時時提醒著我們要秉公辦事。
8.古代寓言故事 篇八
亡國怨祝晉國的中行寅面臨大敵，家族就要被人滅亡了。他急忙找來給自己負(fù)責(zé)祭祀的太祝，準(zhǔn)備問罪處罰他。
他怒氣沖沖地詢問太祝：“你為我祭祀，肯定祭品不肥厚，齋戒時也不誠心。結(jié)果現(xiàn)在觸怒了天上的神靈，導(dǎo)致我亡國，你為什么要這樣呢？”
太祝簡回答道：“原來的君主行密子，只有十乘車�？伤⒉挥X得太少，只是擔(dān)心自己的德行不夠，生怕有一點兒過錯。現(xiàn)在您已經(jīng)有了戰(zhàn)車百乘，您卻不僅不擔(dān)心自己的沒有道義德行，只是嫌戰(zhàn)車太少。您就知道多造戰(zhàn)車戰(zhàn)船，這樣勢必增加了對百姓的賦稅。賦稅勞役一多，百姓自然不滿意，對您詛咒責(zé)罵。而您以為真的光靠向上天祈禱，就可以為家族帶來福運嗎？民心不服，上下都背離您，咒罵您，您也會滅亡。您只指望我為您的祈禱祝福，然而全國都咒罵您，我一個人的頌揚祝福能比得過全國人的詛咒責(zé)罵嗎？您的家族面臨滅亡難道不是十分自然的事情嗎？我又有什么罪過呢？”
中行寅聽了太祝簡的話感到萬分羞愧。
中行寅行將滅亡不去尋找自己的原因，反而責(zé)備太祝。他哪里知道，其實他滅亡恰恰是因為自己的貪奢引起民心不滿。
9.古代寓言故事 篇九
清正的夏統(tǒng)西晉時期，江南地方有一個名叫夏統(tǒng)的人，他飽讀詩書，見解獨特，才干出眾，智慧超人。夏統(tǒng)的才學(xué)遠近聞名，踏入仕途的機會很多，可他心里明白那里黑暗腐朽，看不慣達官貴人們互相傾軋，卻爭著剝削百姓，搜刮民脂民膏的世道，因此不愿意做官，不管誰來請他，他都不動心，安于清貧的生活。
有一次，夏統(tǒng)乘船到京城洛陽去給母親買藥，剛好碰上太尉賈充帶著家人和手下，一大幫人前呼后擁地乘著一條豪華的大船在洛河上游覽，欣賞春天美麗的景色。
賈充身邊有認(rèn)識夏統(tǒng)的，就指點著告訴賈充說：“太尉，那個就是有名的江南才子夏統(tǒng)啊！”
賈充早就聽說過夏統(tǒng)的才名，偶然相遇，很是高興，就派人請夏統(tǒng)過來小敘一番。
夏統(tǒng)也不推辭，來到賈充的大船上和他一塊兒喝酒說話。談了一會兒，賈充發(fā)現(xiàn)夏統(tǒng)果然滿腹經(jīng)綸，分析事理頭頭是道，確實名不虛傳，是個難得的人才，就想推薦他在京城做官，以培植自己的勢力。哪知他剛流露出這個意思，夏統(tǒng)馬上就不高興了，再不肯答話。
賈充心想：“這個人還挺清高，看來需要我用點手段。在榮華富貴和成群的美女面前，有誰會毫不心動呢？于是，他吩咐下去，要手下的士兵排成威嚴(yán)的儀仗隊列，想使夏統(tǒng)羨慕這種威風(fēng)的排場；接著又召來一隊涂脂抹粉，打扮得花枝招展的美女，把夏統(tǒng)圍在中間翩翩起舞，香風(fēng)撲鼻，希望能勾起他對美色的貪欲�！�
可是，任憑賈充想盡了辦法，用盡了伎倆，夏統(tǒng)始終都無動于衷。他只是默默地端坐船中，臉上的表情十分冷漠，好像對身邊的一切都沒有感覺似的。
賈充氣憤極了，但也無可奈何，恨恨地咬牙罵道：“這小子簡直是個木頭人，石頭做的心腸，一點常人的感情也沒有！”
夏統(tǒng)不是沒有感情，他只是潔身自好，不愿與官僚們?yōu)槲榱T了。他這種面對威脅利誘仍毫不屈服的高風(fēng)亮節(jié)，直到今天都值得我們學(xué)習(xí)，我們需要有夏統(tǒng)這樣剛正的氣節(jié)和堅定的意志。
10.古代寓言故事 篇十
金壺丹書齊景公來到已被兼并的原諸侯國紀(jì)國視察時，在其京城內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一只金壺，打開一看，只見里面藏著一幅用紅筆寫就的帛書，上書八字箴（zhen）言：“食魚無反，勿乘駑（nu）馬�！�
齊景公將丹書握在手中把玩一陣之后，不禁擊掌贊道：“對呀，為人行事的確應(yīng)當(dāng)如此。吃魚只應(yīng)吃一面，不要翻動，因為魚腥味是能使人作嘔的呀；出門時應(yīng)當(dāng)不騎那種跑不快的馬，因為它缺少耐力，走不遠啊。”
晏子在一旁聽了，趕緊糾正道：“這八個字說的并不是您理解的這個意思。所謂‘食魚無反’，是在告誡國君和大臣們不要貪得無厭，不能將民力耗盡，否則就會損傷國家的元氣；所謂‘勿乘駑馬’，則是比喻國君不能將品質(zhì)不好的人放在身邊，委以重任，否則他們就會誤國害民呀！”
齊景公聽了晏子的解釋，不覺頻頻點頭，但同時又不解地問：“既然紀(jì)國有這樣好的治國箴言，它又怎么會亡國呢？”
晏子回答說；“這是有原因的。我聽說，凡是有道的國君，總是將一些治國安邦的至理名言公開張貼在大街小巷，廣而告之，讓全國上下共同遵守，同時發(fā)動民眾隨時監(jiān)督；而紀(jì)國雖然有這樣好的治國箴言，卻將它投到金壺之中，束之高閣，并不實行。您想，他們這樣做，能不亡國嗎？”
這個故事說明，有法不實行，便像無法一樣。一個人如果只是將修身的格言置于座右，卻并不打算實行，他就不可能獲得長進；一個國家如果不能將治國良策付諸實踐，那么再好的國策也只能是一句空話！
