1.中國(guó)古代傳奇故事 篇一
張三豐是明朝時(shí)期的一位道士，他被譽(yù)為太極拳的創(chuàng)始人。張三豐一生都在修行和研究武學(xué)之道，他獨(dú)創(chuàng)了太極拳這一流派，并以其獨(dú)特的修/煉方法和高超的武藝震驚了武林。張三豐的太極拳不僅注重內(nèi)外兼修、剛?cè)岵?jì)的武術(shù)理念，還融合了道家哲學(xué)和醫(yī)學(xué)知識(shí)，成為了一種集健身、養(yǎng)生、防身于一體的武術(shù)流派。張三豐的傳奇故事在民間廣為流傳，他也被視為神仙般的存在。他的太極拳對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，成為了中國(guó)武術(shù)的重要流派之一。2.中國(guó)古代傳奇故事 篇二
白蛇傳講述了白蛇白素貞與許仙之間的愛(ài)情故事。白素貞為了報(bào)恩與許仙結(jié)緣，兩人結(jié)為夫妻。然而，他們的愛(ài)情卻遭到了法海和尚的阻撓和鎮(zhèn)/壓。法海將白素貞壓在雷峰塔下，許仙也被迫出家修行。白蛇傳的故事充滿了奇幻色彩和浪漫主義情調(diào)，它歌頌了純真的愛(ài)情和反抗封建禮教的精神。同時(shí)，也反映了古代人民對(duì)愛(ài)情和自由的向往和追求。3.中國(guó)古代傳奇故事 篇三
祝英臺(tái)是東晉時(shí)期的一個(gè)才女，她女扮男裝去書院求學(xué)，與梁山伯同窗三載。兩人情投意合，私定終身。然而，由于祝英臺(tái)的父親要將她嫁給有權(quán)有勢(shì)的馬家公子，她不得不違心地答應(yīng)。在出嫁的路上，祝英臺(tái)跳入梁山伯的墳?zāi)怪校瑑扇嘶髁撕p飛。祝英臺(tái)與梁山伯的故事感人至深，成為了中國(guó)古代四大民間傳說(shuō)之一。它歌頌了純真的愛(ài)情和反抗封建禮教的精神。4.中國(guó)古代傳奇故事 篇四
孟姜女是秦朝時(shí)期的一個(gè)普通女子，她的丈夫被抓去修長(zhǎng)城后失蹤了。孟姜女歷盡千辛萬(wàn)苦，來(lái)到長(zhǎng)城腳下尋找丈夫。當(dāng)她得知丈夫已經(jīng)死去并被埋在長(zhǎng)城下時(shí)，悲痛欲絕，痛哭流涕。她的哭聲震動(dòng)了天地，長(zhǎng)城也被她哭倒了。孟姜女哭長(zhǎng)城的故事流傳千古，成為了人們歌頌忠貞愛(ài)情和反抗暴/政的象征。5.中國(guó)古代傳奇故事 篇五
岳飛是南宋時(shí)期的名將，他從小就有遠(yuǎn)大的志向，希望能夠?yàn)閲?guó)家效力。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望，他刻苦學(xué)習(xí)武藝，每天起早貪黑地練習(xí)。他勤奮好學(xué)的精神感動(dòng)了當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)親，他們紛紛資助他學(xué)習(xí)。岳飛不僅武藝高強(qiáng)，而且善于用兵，他率領(lǐng)的岳家軍屢立戰(zhàn)功，成為了南宋王朝的重要支柱。然而，由于*臣的陷害和皇帝的猜忌，岳飛終含冤而死。但他的忠誠(chéng)和勇敢卻永遠(yuǎn)銘刻在了人們的心中。6.中國(guó)古代傳奇故事 篇六
玄奘是唐代的高僧，為了求取佛經(jīng)原文，他毅然決定西行取經(jīng)。他歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，跋山涉水，穿越了茫茫沙漠和荒無(wú)人煙的草原，終于到達(dá)了印度。在印度，他學(xué)習(xí)了大量的佛經(jīng)，并帶回了許多珍貴的佛教經(jīng)典。玄奘的求法之路充滿了艱辛和危險(xiǎn)，但他憑借堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的毅力，終完成了這一壯舉，為中國(guó)的佛教事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。7.中國(guó)古代傳奇故事 篇七
諸葛亮是三國(guó)時(shí)期蜀漢的丞相，他的智慧與才能為人稱道。在他年幼時(shí)，為了求學(xué)，常常要翻山越嶺去拜訪老師。為了節(jié)省時(shí)間，他帶了一些米裝在口袋里，用來(lái)喂雞，這樣雞就不會(huì)叫，他就能多聽(tīng)一會(huì)兒課。諸葛亮這種勤奮好學(xué)的精神，不僅讓他成為了杰出的政治家和軍事家，也讓他成為了后世學(xué)習(xí)的榜樣。8.中國(guó)古代傳奇故事 篇八
慶歷年間（北宋），歐陽(yáng)文忠公（歐陽(yáng)修）夜宿采石渡，當(dāng)時(shí)月黑風(fēng)靜，船夫酣睡。歐陽(yáng)公也吹了蠟燭準(zhǔn)備休息。岸上忽有人輕聲呼喊：“金山某家夜宴，我們一起去混個(gè)醉飽�！贝灿腥嘶卮穑骸敖褚褂兄笕嗽诖耍也豢缮秒x，老兄費(fèi)心，給我?guī)┚撇嘶貋?lái)�！�
船尾并沒(méi)有人在，歐陽(yáng)公知道是鬼，徹夜不眠靜觀其異。五更時(shí)分，岸上傳來(lái)呼呼的風(fēng)聲。船尾有聲音喊道：“吃食帶回來(lái)了吧，非常感謝！”岸上回答說(shuō)：“食料少，且不潔凈，我什么都沒(méi)吃到，更沒(méi)有東西帶回來(lái)。”船尾失望的“唉”了一聲，之后歸于寂靜。
幾天后，歐陽(yáng)公去金山寺游玩，與老和尚說(shuō)起此事。老僧看了一下日期說(shuō)：“您夜宿采石渡那晚，有個(gè)施主在寺廟做法事施食孤魂野鬼，并帶著家室。嬰兒饑餓哭啼，主婦哺乳，忽然一陣腥風(fēng)吹滅了蠟燭�！焙髞�(lái)，歐陽(yáng)公果然做了知政。
9.中國(guó)古代傳奇故事 篇九
維揚(yáng)鮑十州的舅舅孫尚柏聰明絕倫，又樂(lè)善好施，錢財(cái)過(guò)手即散。他經(jīng)常說(shuō)：“能在世上為人，是何等幸運(yùn)，為何還要讓錢財(cái)來(lái)折磨自己呢？”后來(lái)他無(wú)力讀書，開(kāi)始販運(yùn)為生。某次在鄂州橋下夜泊，睡中夢(mèng)到一青衣人招喚。青衣人說(shuō)：“君是客商，一定會(huì)計(jì)算吧！”孫尚柏說(shuō)當(dāng)然。（中國(guó)古代是有乘除法的，通過(guò)口訣和算籌進(jìn)行，除法主要取均分之意。）
青衣人拿出一本冊(cè)子，出題考驗(yàn)。之后嘆氣說(shuō)：“不精！你同伴中還有算數(shù)在你之上的嗎？”孫尚柏說(shuō)同伴中無(wú)人能夠比他精通，然后問(wèn)對(duì)方找精通算術(shù)的人做什么。青衣人說(shuō)：“我是水府使者，新任府君要建宮殿，需要一個(gè)畫工，一個(gè)會(huì)計(jì)。畫工已經(jīng)找到，尚缺會(huì)算數(shù)之人�！闭f(shuō)完離去，孫尚柏醒來(lái)。
三天后，有一艘船翻覆，淹死一個(gè)擅長(zhǎng)計(jì)算的人，還不到四十歲。孫尚柏因?yàn)榧疾蝗缛硕颐庥陔y。
10.中國(guó)古代傳奇故事 篇十
成都路總管有一個(gè)歌姬，色藝俱佳，十九歲病死。路某很惋惜，把她葬在城北石斛山下。至正年間（元），四川舉行考試，士人們聚居到了成都。當(dāng)時(shí)是春天，春風(fēng)送暖，景色怡人，汶川秀才穆靜之討厭喧囂，獨(dú)自去踏青游玩。他出北門，游覽了諸葛武侯的讀書臺(tái)，又向北走十多里，來(lái)到了石斛山。
在山腳下有一座大宅，朱門半掩，一個(gè)美麗女子站在門前吟誦：“十曰春陰一曰晴，春來(lái)猶覺(jué)曉寒輕。蕭條病骨殘花瘦，次第閑愁蔓草生�！笨吹侥律邅�(lái)，又吟道：“倚門懸望續(xù)弦膠，彩庭棋子懶將敲。春愁何自鶯頻喚，海棠亭畔杏花梢�！�
穆生聽(tīng)到“倚門懸望續(xù)弦膠”，猜測(cè)對(duì)方非良家女子，要么就是守寡之人。于是打算走開(kāi)。女子招呼道：“郎君哪里去？再向前走就是荒郊野嶺虎狼之地，不如到敝舍暫作休息�！�
穆靜之問(wèn)她邦族姓名，女子說(shuō)：“妾是張幕府女兒，家父離任歸京，道路險(xiǎn)阻，把我嫁于當(dāng)?shù)馗蝗�。不想丈夫早死，妾伶仃無(wú)依，難免有落花流水之念。今日郎君到此，豈不是天緣？”
說(shuō)完強(qiáng)把穆生請(qǐng)入宅內(nèi)，酒菜招待。席間女子說(shuō)：“今日愿與郎君結(jié)百年之好�！蹦律妻o道：“既無(wú)父母之命，又無(wú)媒妁之言，夫人寡居，小生唐突入室已是不該，豈能他想？”
女子不再堅(jiān)持，殷勤勸酒，又帶穆生參觀一番。她指著花木成蔭的院子說(shuō)：“這是紅藤綠蕊之院。”又指著一段圍墻說(shuō)：“此乃藏形之窩�！焙笥謪⒂^了寢室，女子說(shuō)是息蠢之室，桌子叫逍遙之幾。
穆生告辭時(shí)送給女子一張琴，女子也送他輕羅小扇，約定幾日后再會(huì)。女子又作詩(shī)一首送別：“臨行折柳送吾郎，北往南飛兩可傷。眉葉腰條君取去，情重丘山切莫忘�！�
幾日后穆靜之再往，大宅不見(jiàn)，只有一處荒墳，天長(zhǎng)日久，棺材已經(jīng)露在外邊。所謂的紅藤之院，不過(guò)是墳前菟絲子盤結(jié)的一小塊空地，藏形窩是墳前的一道小墻兒，逍遙幾是棺材前的石案。穆靜之萬(wàn)分感傷，涕淚而返。
11.中國(guó)古代傳奇故事 篇十一
烏魯木齊某千總，患熱病。有個(gè)道士登門自薦，言稱前世有淵源，特來(lái)拯救。當(dāng)時(shí)有個(gè)流放的醫(yī)生在場(chǎng)，看到道士開(kāi)的藥方力阻，說(shuō)道：“方中有桂枝，此藥是針對(duì)寒疾，熱病服熱藥，豈有命在？”道士并不爭(zhēng)辯，只是嘆息說(shuō)：“命里注定，沒(méi)辦法了！”振衣而去。
流放的醫(yī)生重開(kāi)了藥方，千總服藥，不久病愈，家人都認(rèn)為那個(gè)道士是騙子。
不久，千總貪腐事發(fā)，被處以斬刑。人們這才領(lǐng)悟，道士乃高人，意圖讓千總留個(gè)全尸。
12.中國(guó)古代傳奇故事 篇十二
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)國(guó)都，發(fā)生了一件的“立木為信”事件。商鞅為了推動(dòng)改革，采取了這一別具一格的策略來(lái)贏得民眾的信賴。他在都城南門外豎起一根三丈長(zhǎng)的木頭，并宣布：誰(shuí)能將此木搬至北門，即可獲得十兩賞金。然而，由于賞金過(guò)高，民眾對(duì)此感到不可思議，因此無(wú)人敢于嘗試。商鞅見(jiàn)狀并未氣餒，而是將賞金提升至五十金，這一舉動(dòng)立刻引起了廣泛關(guān)注。
終，一位壯士決定接受挑戰(zhàn)，并成功地將木頭搬至北門。商鞅隨即兌現(xiàn)，賞賜他五十金。這一行動(dòng)不僅展現(xiàn)了商鞅的決心和誠(chéng)意，更讓民眾看到了他言出必行的品質(zhì)。
通過(guò)“立木為信”這一事件，商鞅不僅成功推動(dòng)了改革，更在民眾心中樹(shù)立了權(quán)威和公信力，為后續(xù)的變法工作奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
13.中國(guó)古代傳奇故事 篇十三
《西京雜記》中記載了少年匡衡鑿壁借光的故事，這一成語(yǔ)因此流傳至今，成為中華文化中的一則佳話。匡衡家境貧寒，白天需勞作，唯有夜晚才有時(shí)間研讀。然而，家中無(wú)力負(fù)擔(dān)油燈，他便巧妙地借助墻壁小孔引來(lái)的鄰光，孜孜不倦地苦讀。他的勤奮與毅力令人贊嘆。面對(duì)生活的困厄，匡衡并未輕言放棄，而是以智慧和毅力點(diǎn)亮了求知的明燈。終，他成為西漢經(jīng)學(xué)家，他的故事告訴我們：困境只是暫時(shí)的，而學(xué)到的知識(shí)則是長(zhǎng)久而寶貴的財(cái)富。
鑿壁借光不僅是對(duì)勤奮與智慧的贊頌，更是一種面對(duì)困難、挑戰(zhàn)時(shí)的積極心態(tài)的象征。它激勵(lì)著我們?cè)谏钪斜３诌M(jìn)取心，追求卓越，不斷自我提升。在現(xiàn)代社會(huì)，這種精神依然具有深遠(yuǎn)的意義，它提醒著我們，無(wú)論生活條件如何改善，都應(yīng)當(dāng)時(shí)刻保持一顆追求知識(shí)、追求進(jìn)步的心。只有這樣，我們才能在人生的道路上不斷前行，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
14.中國(guó)古代傳奇故事 篇十四
《武松打虎》這一膾炙人口的故事，不僅在文學(xué)作品中流傳千古，更在民間廣為傳頌，成為家喻戶曉的英雄傳奇。武松，這一英勇無(wú)畏、智勇雙全的形象，深深烙印在人們心中。故事講述武松回家探望兄長(zhǎng)，途經(jīng)景陽(yáng)岡時(shí)，他展現(xiàn)出了過(guò)人的英勇與果敢。盡管酒家多次勸告他謹(jǐn)慎上山，因山上有猛虎出沒(méi)，但武松卻乘著酒興，毅然踏上了山路。這種不畏艱難、勇往直前的精神，正是武松性格的生動(dòng)寫照。
當(dāng)武松看到廟門上的告示，得知山上有虎時(shí)，他雖有片刻猶豫，但終仍選擇繼續(xù)前行。這種在關(guān)鍵時(shí)刻堅(jiān)定信念、克服恐懼的勇氣，令人深感敬佩。在與猛虎的搏斗中，武松更是展現(xiàn)出了超凡的武藝和智慧。他巧妙利用地形與猛虎的特性，經(jīng)過(guò)一番驚心動(dòng)魄的激戰(zhàn)，終成功將猛虎擊殺。
這一壯舉使得武松聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，成為人們心中英雄的典范。武松打虎的故事不僅展現(xiàn)了人類與自然界的斗爭(zhēng)，更彰顯了人性中的勇敢、智慧與堅(jiān)韌不拔的精神。它告訴我們，只要有堅(jiān)定的信念和足夠的勇氣，便能戰(zhàn)勝一切困難與挑戰(zhàn)。
時(shí)至今日，武松打虎的故事依然給予我們深刻的啟示。它鼓勵(lì)我們?cè)诿鎸?duì)困境時(shí)，要勇于擔(dān)當(dāng)、敢于拼搏，不斷提升自我能力與素質(zhì)。同時(shí)，也要保持清醒的頭腦和冷靜的判斷力，以便在關(guān)鍵時(shí)刻做出明智的決策。
15.中國(guó)古代傳奇故事 篇十五
《草船借箭》是《三國(guó)演義》中赤壁之戰(zhàn)的經(jīng)典故事，它不僅彰顯了諸葛亮的智謀，更成為后世傳頌的智慧傳奇。周瑜故意提出一項(xiàng)看似不可能的任務(wù)——在短時(shí)間內(nèi)制造出大量箭矢，意在試探并削弱諸葛亮的威望。然而，諸葛亮卻以驚人的冷靜和自信回應(yīng)，在三天內(nèi)交出所需箭矢。在接下來(lái)的日子里，諸葛亮巧妙地策劃了一場(chǎng)“借箭”行動(dòng)。他深知曹軍多疑且善于利用自然條件，于是利用草船和裝滿草人的船隊(duì)，在夜晚大霧時(shí)駛向曹軍水寨。曹軍因疑心而不敢輕易出戰(zhàn)，只命令弓箭手射箭。就這樣，諸葛亮憑借智慧和膽識(shí)，成功利用曹軍的疑慮和自然條件，借到了十萬(wàn)支箭。
這個(gè)故事告訴我們，要打有把握的仗，必須做好充分的事前準(zhǔn)備工作。諸葛亮的成功不僅源于他的智謀，更在于他對(duì)天時(shí)、地利、人和的精準(zhǔn)把握以及善于利用各種有利條件的能力。
