1.高一上冊語文知識點歸納 篇一
《登泰山記》一、通假字
1.須臾成五采“采”同“彩”
2.多平方，少圜“圜”同“圓”
二、詞類活用
1.泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流名詞作狀語，向西；向東
2.蒼山負雪，明燭天南名詞作動詞，照
3.山多石，少土形容詞作動詞，多有；少有
三、古今異義
1.至于泰安古：到達。今：表示達到某種程度；表示另提一事。
2.多平方古：平的，方形的，指山石的形狀。今：數(shù)學用語。
2.高一上冊語文知識點歸納 篇二
《赤壁賦》一、通假字
1.浩浩乎如馮虛御風“馮”同“憑”，乘
2.山川相繆，郁乎蒼蒼“繆”同“繚”，盤繞、圍繞
二、詞類活用
1.況吾與子漁樵于江渚之上名詞作動詞，打魚砍柴
2.下江陵名詞作動詞，攻占
3.順流而東也名詞作動詞，向東進軍
4.歌窈窕之章名詞作動詞，吟誦
5.月明星稀，烏鵲南飛名詞作狀語，向南
6.西望夏口，東望武昌名詞作狀語，向西；向東
7.舞幽壑之潛蛟動詞使動用法，使……起舞
8.泣孤舟之嫠婦動詞使動用法，使……哭泣
9.侶魚蝦而友麋鹿名詞意動用法，以……為侶；以……為友
10.正襟危坐形容詞作動詞，整理
三、古今異義
1.白露橫江古：白茫茫的水汽。今：二十四節(jié)氣之一。
2.凌萬頃之茫然古：曠遠的樣子。今：失意的樣子；完全不知道的樣子。
3.望美人兮天一方古：指所思慕的人。今：美貌的女子。
3.高一上冊語文知識點歸納 篇三
《荷塘月色》一、文學常識
通感也叫移覺，就是在人們的審美活動中使各種審美感官（如人的視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等）互相溝通，互相轉(zhuǎn)化，把適用于甲類感官上的詞語巧妙地移植到乙類感官上，使各種感官彼此溝通的一種修辭手法。例如：“你的歌聲真甜�。 敝械摹疤稹弊�，本來是味覺用詞，在這里卻應(yīng)用到聽覺上，以味覺來寫聽覺。這個“甜”字細膩、生動地表現(xiàn)了歌聲的柔美、動人，比“好聽”“悅耳”更有味道。
二、字詞梳理
蓊蓊郁郁：形容樹木茂盛的樣子。
彌望：充滿視野，滿眼。
田田：形容荷葉相連的樣子。
裊娜：柔美的樣子。
脈脈：默默，形容水沒有聲音。
4.高一上冊語文知識點歸納 篇四
《我與地壇（節(jié)選）》一、文學文化常識
1.《我與地壇》
是當代作家史鐵生的散文代表作，寫于1989年5月，改定于1990年1月。全文共有一萬三千多字，分為七個部分，課文節(jié)選的是其中前兩部分。
2.地壇
地壇公園位于北京市東城區(qū)安定門外大街，占地37.4公頃。公園始建于明代嘉靖九年（1530），是明清兩朝帝王祭祀“皇地祇神”的場所，也是中國現(xiàn)存的大的祭地之壇。地壇的正式名稱叫作“方澤壇”，新中國成立后，經(jīng)過修葺開放，稱“地壇公園”。地壇公園有方澤壇、皇祇室、牌樓、齋宮等旅游景點。
二、字詞梳理
亙古不變：從古到今，沒有變化。
窸窸窣窣：擬聲詞，形容摩擦等輕微細小的聲音。
急于求成：形容急著要取得成功。
心神不定：心里煩躁，精神不安。
坐臥難寧：指人坐著躺著都不安寧，常形容心緒煩亂，又表示翻來覆去難以入眠。
聲名狼藉：形容聲望和名譽敗壞到極點，不可收拾。
5.高一上冊語文知識點歸納 篇五
《勸學》一、通假字
1.以為輪“”同“煣”，以火烘木，使其彎曲；
2.雖有槁暴“有”同“又”；“暴”同“曝”，曬干；
3.知明而行無過“知”同“智”，智慧；
4.君子生非異也“生”同“性”，天賦，資質(zhì)。
二、詞類活用
1.以為輪動詞使動用法，以火烘木，使其彎曲；
2.其曲中規(guī)形容詞作名詞，彎曲的弧度；
3.君子博學而日參省乎己名詞作狀語，每天；
4.知明而行無過矣名詞作動詞，犯錯誤；
5.登高之博見也形容詞作名詞，高處；
6.見者遠形容詞作名詞，遠處；
7.非利足也形容詞使動用法，使……快；
8.非能水也名詞作動詞，游泳；
9.積善成德形容詞作名詞，善行；
10.上食埃土，下飲黃泉名詞作狀語，向上；向下；
11.用心一也數(shù)詞作形容詞，專一。
6.高一上冊語文知識點歸納 篇六
《拿來主義》一、文學常識
雜文
雜文以議論和批評為主而又具有文學意味，是文藝性的社會評論。主要指“五四”以來，以魯迅為代表的那種精辟、犀利，帶有濃烈的文藝色彩的議論文章。它既是議論文，有議論性，旨在說理；又可歸入文藝作品，具有文學性、形象性。它短小精悍，能大中取小、小中見大，以幽默、諷刺的文筆，鞭撻丑惡，針砭時弊，求索真理，剖析人生。好的雜文，被譽為“匕首”或“投槍”。
二、字詞梳理
自詡：自夸。
殘羹冷炙：吃剩的飯菜。喻指權(quán)貴的施舍。
冠冕：形容表面上莊嚴或正大的樣子。
孱頭：懦弱無能的人。
7.高一上冊語文知識點歸納 篇七
《詩經(jīng)》是我國早的一部詩歌總集，又稱“詩三百”，共收詩305篇。內(nèi)容分為“風”“雅”“頌”，主要手法是“賦”“比”“興”。開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法的先河。《詩經(jīng)》“六義”指的是風、雅、頌、賦、比、興，前三者指的是詩的不同體制；后三者指的是詩的不同表現(xiàn)手法。
《詩經(jīng)》在內(nèi)容上分為《風》《雅》《頌》三部分�！讹L》是周代各地的歌謠，是《詩經(jīng)》有成就的部分，共有十五國風，160篇；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》(多諷刺之聲)和《大雅》(多歌功頌/德之作)；《頌》是朝廷和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。
《詩經(jīng)》在藝術(shù)手法上主要采用賦、比、興的方法。
賦：直接鋪陳敘述，直截了當?shù)乇磉_所要陳述的思想感情，是《詩經(jīng)》基本的表現(xiàn)手法。朱熹提出：“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也�！�
比：即比喻，包括明喻和暗喻。朱熹指出：“比者，以彼物比此物也�！�
興：即起興，用其他事物引出要說的內(nèi)容。朱熹說過：“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”
8.高一上冊語文知識點歸納 篇八
《聲聲慢》1.了解詞人
李清照（1104~1155），齊州章丘人，號易安居士。宋代女詞人，婉約派詞宗。早期生活優(yōu)裕，其父李格非進士出身，藏書甚富，母親是狀元王拱宸的孫女。與夫趙明誠（吏部侍郎趙挺之子）共同致力于書畫金石，編寫了《金石錄》。李清照是中國古代罕見的才女，她擅長書、畫，通曉金石，而尤精詩詞。早年還寫過一篇《詞論》，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。詞作獨步一時，流傳千古，被譽為“詞家一大宗”。
南渡是李清照人生的分水嶺。
前：生活閑適，夫妻志趣相投、感情深厚；
后：北宋滅亡，漂泊江南，丈夫病亡、書畫丟失。
前：清新明快、細膩婉轉(zhuǎn)，多寫大家閨秀的生活情趣、閨怨離愁；
后：哀婉凄清、蒼涼悲楚，多寫其悼亡之悲、故國之思和亡國之痛。
2.了解“婉約派”。
婉約派為中國宋詞流派之一。婉約，即婉轉(zhuǎn)含蓄。其特點主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風情，結(jié)構(gòu)深細縝密，音律婉轉(zhuǎn)和諧，語言圓潤清麗，有一種柔婉之美。婉約派的代表人物有李煜、柳永、晏殊、歐陽修、秦觀、周邦彥、李清照等。
3.了解“閨怨詞”。
唐宋詞的創(chuàng)作有一個傳統(tǒng)的題材，就是寫閨怨，“閨怨詞”是專門用來表現(xiàn)婦女的生活和情感的。但其作者基本上都是男性，他們寫的詞被稱為“代言體”，也就是代替婦女說話。李清照是詞一位重要的女作家，她的“閨怨詞”是寫自己的真實生活和內(nèi)心世界，是說自己要說的話。所以，她的出現(xiàn)使詞壇放射出了一道新奇的光芒。
4.了解“易安體”。
李清照的詞一方面繼承了婉約派的創(chuàng)作風格和手法，一方面又有所創(chuàng)新和發(fā)展。她的詞于蘇豪、柳俗、周律之外別樹一幟，婉約而不流于柔靡，清秀而具逸思，富有真情實感，語言清新自然，流轉(zhuǎn)如珠，音調(diào)優(yōu)美，故名噪一時，號為“易安體”。
9.高一上冊語文知識點歸納 篇九
《琵琶行并序》1.了解詩人
白居易（772~846），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。
白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。有《白氏長慶集》傳/世，代表詩作有《長恨歌》《賣炭翁》《琵琶行》等。
2.了解文體——歌行體
“歌行”是我國古代詩歌的一種體裁，是初唐時期在漢魏六朝樂府詩的基礎(chǔ)上建立起來的。主要特點有：
�、倨啥炭砷L。如白居易的《長恨歌》有一百二十句，《琵琶行》則有八十八句。
②保留著古樂府敘事的特點，把記人物、記言談、發(fā)議論、抒感慨融為一體，內(nèi)容充實而生動。
③聲律、韻腳比較自由，平仄不拘，可以換韻�！案栊小斌w詩歌在格律、音韻方面沖破了格律詩的束縛。歌行體的形式比較自由，是由內(nèi)容所決定的。
�、芫涫奖容^靈活，一般是七言，也有的是以七言為主，其中又穿插了三、五、九言的句子。
10.高一上冊語文知識點歸納 篇十
《沁園春.長沙》糞土當年萬戶侯：把當時的軍閥官僚看得同糞土一樣
萬戶侯，本指食邑萬戶的封侯者，這里借指大軍閥、大官僚。
拓展：
（1）萬戶侯：漢代設(shè)置的高一級侯爵，享有萬戶農(nóng)民的賦稅。侯爵封地內(nèi)的戶口，要向受封者繳納租稅，服勞役。后來泛指高/官貴爵。
�。�2）侯hóu：①封建制度五等爵位（舊說周代有公、侯、伯、子、男五種爵位）的第二等：侯爵、侯門、公侯、封侯、諸侯。②古代用作士大夫之間的尊稱。
11.高一上冊語文知識點歸納 篇十一
《短歌行》1、杜康：相傳是早造酒的人，后世將杜康尊為酒神，制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺，有“酒圣”之稱。后世常以“杜康”借指酒。
2、青青子衿：子：對對方的尊稱。衿：古式的衣領(lǐng)。青衿：是周代讀書人的服裝，這里指代有學識的人。
3、越陌度阡：意思：穿過縱橫交錯的小路。阡：南北向的田間小路；陌：東西向的田間小路。
4、建安風骨：是以曹氏父子為中心形成的文人集團所表現(xiàn)出的共同的文學傾向，他們高揚政治理想，展示強烈個性，具有濃郁的悲劇色彩，展現(xiàn)了東漢末年動蕩的時代，形成了慷慨激昂、剛健有力的詩歌風格，所以稱為“建安風骨”。
代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植；“七子”指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。
5、曹魏建立后，曹操被追尊為“武皇帝”，廟號“太祖”，謚號魏武帝。
12.高一上冊語文知識點歸納 篇十二
《夢游天姥吟留別》李白關(guān)于文體：“吟”是古體詩的體裁之一，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，如同散文中的隨筆，可以不拘一格。本詩是一首七言古詩，簡稱“七古”�！捌哐浴狈謨煞N，一種是以七字句為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長短句，這樣長短交錯，換韻自由，富于變化，稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。本詩屬于前一種，即歌行體。
其他常識：
�、傥逶溃簴|岳泰山、西岳華山、北岳恒山、南岳衡山、中岳嵩山。
�、谌剑褐競髡f中的蓬萊、瀛洲、方丈三座山。
13.高一上冊語文知識點歸納 篇十三
《勸學》1、君子：這里指有學問有修養(yǎng)的人。
2、金：指金屬制的刀劍等。
3、跬步：古代稱跨出一腳為跬，跨出兩腳為步。
14.高一上冊語文知識點歸納 篇十四
《赤壁賦》1、望：農(nóng)歷每月十五。既望：農(nóng)歷每月十六�；蓿恨r(nóng)歷每月后一天。朔：農(nóng)歷每月第一天。
2、美人：古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。
3、斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。
拓展：【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區(qū)，用來說明日、月、五星運行所到的位置。
每宿包含若干顆恒星。二十八宿的名稱，自西向東排列為：
東方蒼龍七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕)；
北方玄武七宿(斗、牛、女、虛、危、室、壁)；
西方白虎七宿(奎、婁、胃、昴mao、畢、觜zT、參shen)；
南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、軫zhen)
4、洞簫：管樂器的一種。
5、匏樽：用葫蘆做成的酒器。
6、蜉蝣：一種小飛蟲，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說它朝生暮死。
7、蘇軾、蘇洵、蘇轍，均以文學名世，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。在書法方面成就極大，蘇軾與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。
8、賦：始于戰(zhàn)國，盛行于漢。介于詩歌和散文之間，是一種形式比較自由的文體。它主要有三個特點：（1）句式上以四、六字句為主，并追求駢偶；（2）語音上要求聲律諧協(xié)；（3）文辭上講究藻飾和用典。多采用問答形式和鋪陳手法。賦，除了它的源頭楚辭階段外，經(jīng)歷了漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個階段。
9.唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏。
15.高一上冊語文知識點歸納 篇十五
《登泰山記》�、偬┥剑禾┥接置飞健⑨纷�、岱岳、東岳、泰岳，位于山東省中部，隸屬于泰安市，有“五岳之首”“五岳之長”“五岳之尊”“天下第一山”之稱，是古代帝王告祭的神山。
�、陉庩枺荷侥纤敝^之陽，山北水南謂之陰。如衡陽市，就處于衡山之南；江陰市，處于長江之南。
③知府：知府，也稱太守，是中國古代的地方職官名，州府高行政長官。
�、芑蓿恨r(nóng)歷每個月后一天稱為“晦”。
�、菪袑m：古代京城以外供帝王出行時居住的宮室，也指帝王出京后臨時寓居的官署或住宅。
�、蕖撅@慶】唐高宗的年號(656-661)
【年號】年號是封建皇帝紀年的名稱,由西漢武帝首創(chuàng)。以后每個朝代的每一個新君即位,必須改變年號,叫作改元。明朝以前,封建皇帝每遇軍國大事或重大祥瑞災(zāi)異,常常改元。明朝自第一代皇帝朱元璋開始,包括明、清兩代,每一個皇帝不論在位時間長短,只用一個年號,如明太祖只用洪武,清高宗只用乾隆。
【廟號】廟號是封建皇帝死后,在太廟立室奉祀時的名號。一般開國的皇帝稱“祖”,后繼者稱“宗”。
【謚號】古代皇宮貴族、王侯將相、高級官吏、文士等死后被追加的有褒有貶的稱號叫謚號。
�、摺疚骞摹课甯�
16.高一上冊語文知識點歸納 篇十六
《師說》一、通假字
1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也“受”同“授”，傳授
2.或師焉，或不焉“不”同“否”
二、詞類活用
1.吾師道也名詞用作動詞，學習
2.小學而大遺形容詞用作名詞，小的方面、大的方面
3.圣益圣，愚益愚形容詞用作名詞，圣人；愚人
4.不恥相師形容詞意動用法，以……為恥
5.孔子師郯子名詞意動用法，以……為師
6.恥學于師形容詞意動用法，以……為恥
7.吾從而師之名詞意動用法，以……為師
8.則群聚而笑之名詞作狀語，成群地
三、古今異義
1.古之學者必有師古：求學的人；今：在學術(shù)上有一定成就的人。
2.師者，所以傳道受業(yè)解惑也古：用來……的；今：連詞，表因果關(guān)系。
3.吾從而師之古：兩個詞，動詞“從”（跟隨和連詞“而”；今：連詞，上文是原因、方法等，下文是結(jié)果、目的等；因此就。
4.今之眾人，其下圣人也亦遠矣古：一般人；今：大家；許多人。
5.小學而大遺，吾未見其明也古：小的方面（文中指句讀學習；今：小學學校教育。
6.師不必賢于弟子古：不一定。今：副詞，表示事理上或情理上不需要。
17.高一上冊語文知識點歸納 篇十七
《故都的秋》一、文學常識
1.一葉落而知天下秋
《淮南子·說山》：“見葉落而知歲之將暮。”唐庚《文錄》：“唐人有詩云：‘山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋�！币蝗~知秋”比喻由細微的跡象看出形勢的變化，由現(xiàn)象或部分推知本質(zhì)或全部。
2.陶然亭
位于北京城南，是清代名亭，現(xiàn)為中國的四大歷史名亭（紹興的蘭亭、滁州的醉翁亭、北京的陶然亭、長沙的愛晚亭）之一。清康熙三十四年（1695），工部郎中江藻奉命監(jiān)理黑窯廠，他在慈悲庵西部構(gòu)筑了一座小亭，并取白居易詩“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”句中的“陶然”二字為亭命名。這座小亭頗受文人墨客的青睞，變成了文人墨客“紅塵中清凈世界也”，在這個文人雅集的地方，有林則徐、翁同龢所寫的對聯(lián)，還留下了很多詩文，秋瑾、龔自珍等人都曾在陶然亭上留詩。陶然亭也曾經(jīng)是早期革命者高君宇與石評梅愛情的見證者，兩人后來合葬于此，“冰雪情誼”流傳至今。
3.秋士
出自《淮南子·繆稱訓》：“春女思，秋士悲，而知物化矣�！敝盖锾斓臅r候，男子會覺得繁華落盡，滿目蕭瑟，有些英雄末路的傷感。常與“春女”（春天的時候，女子往往會因為看到落花而感到紅顏易老，時光飛逝傷感）陪伴相出。也指遲暮不遇之士。
二、字詞梳理
息列索落：形容細小瑣碎的雨聲，擬聲詞。
平平仄仄：文中指推敲字的聲韻。
18.高一上冊語文知識點歸納 篇十八
《古詩十九首》是中國古代文人五言詩選輯，由南朝蕭統(tǒng)從傳/世無名氏古詩中選錄十九首編入《文選》而成。這十九首詩習慣上以句首標題，依次為：《行行重行行》《青青河畔草》《青青陵上柏》《今日良宴會》《西北有高樓》《涉江采芙蓉》《明月皎夜光》《冉冉孤生竹》《庭中有奇樹》《迢迢牽牛星》《回車駕言邁》《東城高且長》《驅(qū)車上東門》《去者日以疏》《生年不滿百》《凜凜歲云暮》《孟冬寒氣至》《客從遠方來》和《明月何皎皎》。《古詩十九首》是樂府古詩文人化的顯著標志，深刻地再現(xiàn)了文人在漢末社會思想大轉(zhuǎn)變時期，追求的幻滅與沉淪、心靈的覺醒與痛苦，抒發(fā)了人生基本、普遍的幾種情感和思緒。全詩語言樸素自然，描寫生動真切，具有天然渾成的藝術(shù)風格，處處表現(xiàn)了道家與儒家的哲學意境，被劉勰稱為“五言之冠冕”（《文心雕龍》）。
