【熱點背景一】
集眾多戲曲門類之所長的京劇藝術有著“國劇”的雅號，北京時間11月16日，這一歷經(jīng)兩個世紀鍛造的國粹藝術又增添了新的頭銜——被聯(lián)合國教科文組織列入《人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄》，成為名副其實的“非遺”。這不僅是對其文化價值與審美品格的世界認同，更是一份中國京劇人面對世界目光的鄭重，意味著世界以人類的名義將京劇這份人類文明的瑰寶托付給了中國。
京劇申遺成功除意味著將得到政府和社會更多的資源支持外，更應借此契機反思一下，近年來盛行的改革和創(chuàng)新很多是與京劇美學特征相抵觸的，同時，這些年京劇從話劇舞臺移植了太多東西，所帶來的水土不服和排異現(xiàn)象，這些甚至使其有了“性命”之憂，以至于迷失了自我，更談不上傳承。
事實上，自打誕生的那一天起，二百多年來，京劇從來都沒有放棄過“自改革”的訴求；而近百年來，來自外部的各種勢力，更在京劇身上留下了不斷創(chuàng)新的烙�。挥绕涫墙鼛资�，求新求變幾乎成為京劇的“基本國策”，深刻影響到京劇的現(xiàn)狀和未來。是不是真像有些人所說，變則生，不變則死呢？后半句說得也許不錯，但前半句卻未必，因為，變并不是活的必然保證，只是給活下去增加了一些概率。蘋果和梨嫁接，叫蘋果梨，既非蘋果，也非梨。任何事物都有一個由量到質的臨界點，越過這個臨界點，此物就變成了彼物。京劇也是如此，有時我們會覺得它已面目全非，就是這個道理。據(jù)說，聯(lián)合國教科文組織的文件里有這樣的意思，非物質文化遺產(chǎn)是一種文化標示，是一種原汁原味的東西。文化標示是什么？不是像人的身份證一樣，身份證只是對一個人的命名以及對命名的認可，它還應該包括“原汁原味的東西”，即這個人的原貌，如果經(jīng)過整容甚至器官再造，他也許還用這個名稱，卻已經(jīng)不能標示這個“遺產(chǎn)”了。
【熱點背景二】
當政府越來越多的資助主要流向新劇目創(chuàng)作時，必定會影響藝術家們傳承這份珍貴文化遺產(chǎn)的熱情。
京作為繼昆曲和粵劇之后第三個進入世界非遺名錄的戲曲劇種，京劇既有昆曲那樣經(jīng)典化的追求，形成了相對凝固的深厚的歷史傳統(tǒng)，且深受主流文化青睞；同時也像粵劇那樣有很強的民間基礎，全國各大小城市的公園和空地，常常可以看到戲迷票友們的身影；而在海外的藝術界和學術界，京劇往往就是戲曲乃至中國傳統(tǒng)舞臺表演藝術的代名詞。京劇的傳統(tǒng)劇目以及融會在大量的經(jīng)典劇目里的表演手法，雖然在近半個多世紀流失相當嚴重，但是相對于其他傳統(tǒng)劇種，若干年來，京劇的傳承與保護已經(jīng)取得了許多值得大書特書的卓越成就。
【熱點背景三】
文化體制改革中任由市場選擇、以票房論英雄的做法是不利于非遺保護的。
雖然京劇被列入的是“人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄”，并非“急需保護的非物質文化遺產(chǎn)名錄” ，但其實就京劇自身而言，現(xiàn)狀不見得就很樂觀：我們對傳統(tǒng)的家底仍然沒有摸清；老藝術家人在藝在，人亡藝失的現(xiàn)象依然十分嚴重；年輕演員能演擅演的傳統(tǒng)劇目數(shù)量仍然在逐代減少，教學上的課時量就是明顯的例證（據(jù)我所知，目前戲曲院校表演專業(yè)從中專到研究生畢業(yè)的總課時量只和“*”前中專的總課時量相等）。雖然，京劇藝術的現(xiàn)狀不至像昆曲一樣全國只有“八百壯士”，但與其自身的鼎盛時期相比，無論從業(yè)人數(shù)、劇團規(guī)模，還是劇目數(shù)量、演出場次都已處在歷史較低水平，大量精彩的演出劇目和表演技藝因為各種原因，缺乏老藝術家的傳授和把關，而至失傳或降低質量，這也是不爭的事實。
集眾多戲曲門類之所長的京劇藝術有著“國劇”的雅號，北京時間11月16日，這一歷經(jīng)兩個世紀鍛造的國粹藝術又增添了新的頭銜——被聯(lián)合國教科文組織列入《人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄》，成為名副其實的“非遺”。這不僅是對其文化價值與審美品格的世界認同，更是一份中國京劇人面對世界目光的鄭重，意味著世界以人類的名義將京劇這份人類文明的瑰寶托付給了中國。
京劇申遺成功除意味著將得到政府和社會更多的資源支持外，更應借此契機反思一下，近年來盛行的改革和創(chuàng)新很多是與京劇美學特征相抵觸的，同時，這些年京劇從話劇舞臺移植了太多東西，所帶來的水土不服和排異現(xiàn)象，這些甚至使其有了“性命”之憂，以至于迷失了自我，更談不上傳承。
事實上，自打誕生的那一天起，二百多年來，京劇從來都沒有放棄過“自改革”的訴求；而近百年來，來自外部的各種勢力，更在京劇身上留下了不斷創(chuàng)新的烙�。挥绕涫墙鼛资�，求新求變幾乎成為京劇的“基本國策”，深刻影響到京劇的現(xiàn)狀和未來。是不是真像有些人所說，變則生，不變則死呢？后半句說得也許不錯，但前半句卻未必，因為，變并不是活的必然保證，只是給活下去增加了一些概率。蘋果和梨嫁接，叫蘋果梨，既非蘋果，也非梨。任何事物都有一個由量到質的臨界點，越過這個臨界點，此物就變成了彼物。京劇也是如此，有時我們會覺得它已面目全非，就是這個道理。據(jù)說，聯(lián)合國教科文組織的文件里有這樣的意思，非物質文化遺產(chǎn)是一種文化標示，是一種原汁原味的東西。文化標示是什么？不是像人的身份證一樣，身份證只是對一個人的命名以及對命名的認可，它還應該包括“原汁原味的東西”，即這個人的原貌，如果經(jīng)過整容甚至器官再造，他也許還用這個名稱，卻已經(jīng)不能標示這個“遺產(chǎn)”了。
【熱點背景二】
當政府越來越多的資助主要流向新劇目創(chuàng)作時，必定會影響藝術家們傳承這份珍貴文化遺產(chǎn)的熱情。
京作為繼昆曲和粵劇之后第三個進入世界非遺名錄的戲曲劇種，京劇既有昆曲那樣經(jīng)典化的追求，形成了相對凝固的深厚的歷史傳統(tǒng)，且深受主流文化青睞；同時也像粵劇那樣有很強的民間基礎，全國各大小城市的公園和空地，常常可以看到戲迷票友們的身影；而在海外的藝術界和學術界，京劇往往就是戲曲乃至中國傳統(tǒng)舞臺表演藝術的代名詞。京劇的傳統(tǒng)劇目以及融會在大量的經(jīng)典劇目里的表演手法，雖然在近半個多世紀流失相當嚴重，但是相對于其他傳統(tǒng)劇種，若干年來，京劇的傳承與保護已經(jīng)取得了許多值得大書特書的卓越成就。
【熱點背景三】
文化體制改革中任由市場選擇、以票房論英雄的做法是不利于非遺保護的。
雖然京劇被列入的是“人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄”，并非“急需保護的非物質文化遺產(chǎn)名錄” ，但其實就京劇自身而言，現(xiàn)狀不見得就很樂觀：我們對傳統(tǒng)的家底仍然沒有摸清；老藝術家人在藝在，人亡藝失的現(xiàn)象依然十分嚴重；年輕演員能演擅演的傳統(tǒng)劇目數(shù)量仍然在逐代減少，教學上的課時量就是明顯的例證（據(jù)我所知，目前戲曲院校表演專業(yè)從中專到研究生畢業(yè)的總課時量只和“*”前中專的總課時量相等）。雖然，京劇藝術的現(xiàn)狀不至像昆曲一樣全國只有“八百壯士”，但與其自身的鼎盛時期相比，無論從業(yè)人數(shù)、劇團規(guī)模，還是劇目數(shù)量、演出場次都已處在歷史較低水平，大量精彩的演出劇目和表演技藝因為各種原因，缺乏老藝術家的傳授和把關，而至失傳或降低質量，這也是不爭的事實。
