⒍堪輿風(fēng)水在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的表現(xiàn)　吉兇禍福是任何人必然會(huì)面臨經(jīng)歷的問(wèn)題，但與風(fēng)水的好壞或陰陽(yáng)宅沒(méi)有直接的關(guān)聯(lián)。凝固于民族心理情感中的這一認(rèn)識(shí)態(tài)度與現(xiàn)實(shí)反映，如今發(fā)生了回潮的現(xiàn)象。是什么以及為什么的疑惑，伴隨著分析討論的深入，其真實(shí)形態(tài)一定會(huì)得到逐步的呈現(xiàn)。

⒎儒家原典選講　孔子、孟子與荀子是原始儒家精神的奠基者，本課程將選擇儒學(xué)有代表性的原典進(jìn)行解讀，以提升我們對(duì)古圣先賢偉大人格和思想內(nèi)涵的理解。

⒏佛教要籍概觀　對(duì)廣大人民的精神世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》與《壇經(jīng)》等，到底揭示了哪些真理性的認(rèn)識(shí)，深刻地打動(dòng)了人民的心靈？回歸于經(jīng)典的不同層次的剖析，帶給我們的不僅是知性的滿足，而且還有更多意外的收獲。

⒐道學(xué)精華　沒(méi)有高官厚祿的老子、莊子、列子，卻以其汪洋恣肆的語(yǔ)言魅力、不朽的博大情懷與前瞻性見(jiàn)解，贏得了世人的一致尊重。內(nèi)圣外王的偉大理想成為中國(guó)人永恒的向往，普遍和諧的理性追求能否回應(yīng)現(xiàn)代生活的挑戰(zhàn)，我們拭目以待。

⒑圣經(jīng)與西學(xué)東漸　數(shù)度傳入中國(guó)的基督教，終在一個(gè)特定的歷史條件下在華夏大地安家落戶。基督宗教宣揚(yáng)的愛(ài)的理念，對(duì)西方歷史文化的發(fā)展的推動(dòng)作用無(wú)庸置疑，東西方的碰撞反映出來(lái)的價(jià)值觀與人生態(tài)度的差異，是我們應(yīng)當(dāng)真誠(chéng)面對(duì)的問(wèn)題。

⒒傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型問(wèn)題　自由、民主、科學(xué)的精神旗幟，是現(xiàn)代中國(guó)思想的先行者把這一火種引入了中國(guó)。以李大釗、陳獨(dú)秀、魯迅為代表的五四新文化運(yùn)動(dòng)，同熊十力、梁漱溟、馮友蘭、金岳霖等哲人的哲學(xué)沉思，特別是毛澤東與鄧小平的偉*實(shí)踐活動(dòng)，共同描繪了現(xiàn)代中國(guó)的斑斕畫(huà)卷。作為改革開(kāi)放的親歷者與參與者的我們，對(duì)歷史的回顧與現(xiàn)實(shí)的反省，目的在于面向未來(lái)。

二、師資力量

北京師范大學(xué)將整合自身學(xué)術(shù)力量，延聘國(guó)內(nèi)外國(guó)學(xué)研究的大家參與國(guó)學(xué)課程班的教學(xué)，所有主講者均具有博士生導(dǎo)師資格。

韓震：北京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，北京師范大學(xué)副校長(zhǎng)，教育部高等學(xué)校教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員，研究方向：西方哲學(xué)思潮、歷史哲學(xué)

唐 偉：北京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，北京師范大學(xué)校長(zhǎng)助理，研究方向：管理哲學(xué)。

張曙光：北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)，研究方向：生存哲學(xué)。

周桂鈿：北京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，研究方向：中國(guó)哲學(xué)史、中國(guó)政治哲學(xué)。

鄭萬(wàn)耕：北京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，中國(guó)國(guó)際易學(xué)研究院學(xué)術(shù)委員，研究方向：易學(xué)哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)。

李景林：北京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，中國(guó)孔子研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，研究方向：中國(guó)儒家哲學(xué)。

楊 耕：北京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，北京師范大學(xué)出版社總編輯，研究方向：馬克思主義哲學(xué)