�々〉谒墓�(jié) 動(dòng)作本質(zhì)論

　　一、沒(méi)有動(dòng)作就沒(méi)有戲劇

　　動(dòng)作是戲劇的本質(zhì)。歸根到底，戲劇是通過(guò)演員的舞臺(tái)表演動(dòng)作塑造人物形象來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的�？梢哉f(shuō)沒(méi)有動(dòng)作就沒(méi)有戲劇。

　　二、動(dòng)作的分類

　　對(duì)戲劇動(dòng)作的理解切忌片面化。事實(shí)上，戲劇動(dòng)作的含義是非常豐富多彩的。如臺(tái)詞、表演、內(nèi)心動(dòng)作與外部形體動(dòng)作。甚至如斯坦尼斯拉夫斯基所說(shuō)，連停頓都是一種動(dòng)作，因?yàn)樵谖枧_(tái)停頓的時(shí)候，人物的內(nèi)心活動(dòng)往往是最豐富的。

　　三、敘事與長(zhǎng)度及動(dòng)作的豐富性

　　亞里士多德說(shuō)，悲劇是對(duì)一個(gè)有一定長(zhǎng)度的行動(dòng)的模仿，模仿的手段是動(dòng)作。戲劇既然是對(duì)人類命運(yùn)的模仿，人類命運(yùn)的復(fù)雜性、豐富性總是需要容納在具體的時(shí)空向度中。這就涉及到情節(jié)、結(jié)構(gòu)、事件、矛盾糾葛等具體的時(shí)空載體及其概念。由此引申，戲劇動(dòng)作也必然要求是豐富多彩、千姿百態(tài)的。