內(nèi)蒙古公務(wù)員考試言語(yǔ)理解片段閱讀專項(xiàng)突破(9)
時(shí)間:2011-09-25 11:20:00 來(lái)源:華圖教育網(wǎng) [字體:小 中 大]
【解答】正確答案是B。
請(qǐng)開(kāi)始答題:
66.蛋白質(zhì)功能的關(guān)鍵是其形狀,大多的蛋白質(zhì)在其存在期間只保持一種形狀,朊毒體則是能突出改變形狀或發(fā)生錯(cuò)誤交疊的蛋白質(zhì),它們不僅自身發(fā)生錯(cuò)誤交疊,還會(huì)影響同一類型的其他蛋白質(zhì)也出現(xiàn)這種現(xiàn)象,這類錯(cuò)誤交疊的蛋白質(zhì)會(huì)停止正常功能,然后死亡或是對(duì)細(xì)胞——最終對(duì)組織——產(chǎn)生致命作用,可是科學(xué)家最近發(fā)現(xiàn),這種以朊毒體形式活動(dòng)的蛋白質(zhì)與維持長(zhǎng)期記憶有關(guān)。下列符合文章的一項(xiàng)是( )。
A. 蛋白質(zhì)吸收越多,對(duì)人體越好
B. 朊毒體是位于中樞神經(jīng)系統(tǒng)突觸上的一種蛋白質(zhì)
C. 以朊毒體形式活動(dòng)的蛋白質(zhì)影響人大腦的記憶存儲(chǔ)功能
D. 朊毒體錯(cuò)誤交疊后會(huì)產(chǎn)生癌細(xì)胞
67.地球上生命的歷史也就是生物與它們的環(huán)境相互作用的歷史、動(dòng)植物的形體和習(xí)性在很大程度上是由環(huán)境造成的,而反向作用,即生物對(duì)其所在環(huán)境的實(shí)際影響則相對(duì)較小,只有到了20世紀(jì),作為物種之一的人類才獲得了足夠的力量,有效地改變他所在的世界——大自然。根據(jù)文意,下列對(duì)文中“足夠的力量”的理解,正確的一項(xiàng)是( )。
A. 人類所獲得的空前的改變社會(huì)環(huán)境的力量
B. 地球上的生物施加給自然環(huán)境的反向作用力
C. 環(huán)境對(duì)地球上生物的作用和地球上生物對(duì)環(huán)境的反作用
D. 人類在20世紀(jì)所取得的足以改變自然環(huán)境的力量
68.細(xì)菌要在光學(xué)顯微鏡下才能看見(jiàn),但它除了擁有生命的基本單位核酸外,還有一大套賴以生存的配套設(shè)施,包括作為居住“公館”的細(xì)胞壁、儲(chǔ)存營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的“倉(cāng)庫(kù)”以及進(jìn)行新陳代謝的“化工車間”,而病毒就更小了,也可憐得多,且不奢談“庫(kù)房”和“車間”,就連作為保護(hù)外殼的“茅草房”也沒(méi)有。下列原文中劃線句子的理解,不正確的一項(xiàng)是( )。
A. 病毒不像細(xì)菌那樣有一大套賴以生存的配套設(shè)施,只有一條“表示生命的核酸”
B. 使人對(duì)病毒“毫無(wú)獨(dú)立生存能力”有直觀的認(rèn)識(shí)
C. 從結(jié)構(gòu)、形態(tài)等方面說(shuō)明病毒生存能力的脆弱
D. 生動(dòng)地描繪了病毒的“寒磣”形象,消除了人們對(duì)病毒的畏懼感
69.俠文化中的“文化”觀念,不是一個(gè)體現(xiàn)在正統(tǒng)化的經(jīng)書(shū)典籍中記載的、可用簡(jiǎn)明的術(shù)語(yǔ)所確認(rèn)的精神現(xiàn)象,而是一種歷史存在與文學(xué)想像、社會(huì)體驗(yàn)與心理認(rèn)證、當(dāng)代視界與價(jià)值特指的不斷地整合與融會(huì)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。下列對(duì)“俠文化中的‘文化’觀念”表述最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )。
A. 是一個(gè)極其復(fù)雜的精神現(xiàn)象,它不可能從中國(guó)的古今典籍中體現(xiàn)出來(lái)
B. 是一個(gè)憧憬烏托邦的文化觀念,因此,它不能用簡(jiǎn)明的術(shù)語(yǔ)來(lái)確認(rèn)、表述
C. 是一種歷史存在與文學(xué)想象、社會(huì)體驗(yàn)與心理認(rèn)證、當(dāng)代視界與價(jià)值特指的不斷地整合與融會(huì)而形成的不斷變化發(fā)展的精神現(xiàn)象
D. 俠文化不是一個(gè)精神現(xiàn)象,而是一種歷史存在與文學(xué)想象、社會(huì)體驗(yàn)與心理認(rèn)證、當(dāng)代視界與價(jià)值特指的不斷地整合與融會(huì)的過(guò)程
70.大氣里飄散著黑煙,江河里漂浮著*物,是很直觀的環(huán)境污染,但人們很少能注意到自己腳下的土地也正遭受著嚴(yán)重污染。有的專家說(shuō),看得見(jiàn)的污染不一定是最要命的污染。土壤的物理特性決定土壤極易被污染,而土壤污染是個(gè)不斷累積的過(guò)程,一般不易為人們所覺(jué)察。跟大氣和水體比較起來(lái),土壤對(duì)污染物的容納能力要大很多,但土壤一旦被污染就很難清除。“看得見(jiàn)的污染不一定是最要命的污染”一句強(qiáng)調(diào)的意思是( )。
A.土壤污染是看不見(jiàn)的,漸近的
B.土壤污染具有隱蔽性,很難治理
C.土壤污染對(duì)生命的危害最直接
D.土壤污染的治理目前還沒(méi)有可行辦法
請(qǐng)開(kāi)始答題:
66.蛋白質(zhì)功能的關(guān)鍵是其形狀,大多的蛋白質(zhì)在其存在期間只保持一種形狀,朊毒體則是能突出改變形狀或發(fā)生錯(cuò)誤交疊的蛋白質(zhì),它們不僅自身發(fā)生錯(cuò)誤交疊,還會(huì)影響同一類型的其他蛋白質(zhì)也出現(xiàn)這種現(xiàn)象,這類錯(cuò)誤交疊的蛋白質(zhì)會(huì)停止正常功能,然后死亡或是對(duì)細(xì)胞——最終對(duì)組織——產(chǎn)生致命作用,可是科學(xué)家最近發(fā)現(xiàn),這種以朊毒體形式活動(dòng)的蛋白質(zhì)與維持長(zhǎng)期記憶有關(guān)。下列符合文章的一項(xiàng)是( )。
A. 蛋白質(zhì)吸收越多,對(duì)人體越好
B. 朊毒體是位于中樞神經(jīng)系統(tǒng)突觸上的一種蛋白質(zhì)
C. 以朊毒體形式活動(dòng)的蛋白質(zhì)影響人大腦的記憶存儲(chǔ)功能
D. 朊毒體錯(cuò)誤交疊后會(huì)產(chǎn)生癌細(xì)胞
67.地球上生命的歷史也就是生物與它們的環(huán)境相互作用的歷史、動(dòng)植物的形體和習(xí)性在很大程度上是由環(huán)境造成的,而反向作用,即生物對(duì)其所在環(huán)境的實(shí)際影響則相對(duì)較小,只有到了20世紀(jì),作為物種之一的人類才獲得了足夠的力量,有效地改變他所在的世界——大自然。根據(jù)文意,下列對(duì)文中“足夠的力量”的理解,正確的一項(xiàng)是( )。
A. 人類所獲得的空前的改變社會(huì)環(huán)境的力量
B. 地球上的生物施加給自然環(huán)境的反向作用力
C. 環(huán)境對(duì)地球上生物的作用和地球上生物對(duì)環(huán)境的反作用
D. 人類在20世紀(jì)所取得的足以改變自然環(huán)境的力量
68.細(xì)菌要在光學(xué)顯微鏡下才能看見(jiàn),但它除了擁有生命的基本單位核酸外,還有一大套賴以生存的配套設(shè)施,包括作為居住“公館”的細(xì)胞壁、儲(chǔ)存營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的“倉(cāng)庫(kù)”以及進(jìn)行新陳代謝的“化工車間”,而病毒就更小了,也可憐得多,且不奢談“庫(kù)房”和“車間”,就連作為保護(hù)外殼的“茅草房”也沒(méi)有。下列原文中劃線句子的理解,不正確的一項(xiàng)是( )。
A. 病毒不像細(xì)菌那樣有一大套賴以生存的配套設(shè)施,只有一條“表示生命的核酸”
B. 使人對(duì)病毒“毫無(wú)獨(dú)立生存能力”有直觀的認(rèn)識(shí)
C. 從結(jié)構(gòu)、形態(tài)等方面說(shuō)明病毒生存能力的脆弱
D. 生動(dòng)地描繪了病毒的“寒磣”形象,消除了人們對(duì)病毒的畏懼感
69.俠文化中的“文化”觀念,不是一個(gè)體現(xiàn)在正統(tǒng)化的經(jīng)書(shū)典籍中記載的、可用簡(jiǎn)明的術(shù)語(yǔ)所確認(rèn)的精神現(xiàn)象,而是一種歷史存在與文學(xué)想像、社會(huì)體驗(yàn)與心理認(rèn)證、當(dāng)代視界與價(jià)值特指的不斷地整合與融會(huì)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。下列對(duì)“俠文化中的‘文化’觀念”表述最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )。
A. 是一個(gè)極其復(fù)雜的精神現(xiàn)象,它不可能從中國(guó)的古今典籍中體現(xiàn)出來(lái)
B. 是一個(gè)憧憬烏托邦的文化觀念,因此,它不能用簡(jiǎn)明的術(shù)語(yǔ)來(lái)確認(rèn)、表述
C. 是一種歷史存在與文學(xué)想象、社會(huì)體驗(yàn)與心理認(rèn)證、當(dāng)代視界與價(jià)值特指的不斷地整合與融會(huì)而形成的不斷變化發(fā)展的精神現(xiàn)象
D. 俠文化不是一個(gè)精神現(xiàn)象,而是一種歷史存在與文學(xué)想象、社會(huì)體驗(yàn)與心理認(rèn)證、當(dāng)代視界與價(jià)值特指的不斷地整合與融會(huì)的過(guò)程
70.大氣里飄散著黑煙,江河里漂浮著*物,是很直觀的環(huán)境污染,但人們很少能注意到自己腳下的土地也正遭受著嚴(yán)重污染。有的專家說(shuō),看得見(jiàn)的污染不一定是最要命的污染。土壤的物理特性決定土壤極易被污染,而土壤污染是個(gè)不斷累積的過(guò)程,一般不易為人們所覺(jué)察。跟大氣和水體比較起來(lái),土壤對(duì)污染物的容納能力要大很多,但土壤一旦被污染就很難清除。“看得見(jiàn)的污染不一定是最要命的污染”一句強(qiáng)調(diào)的意思是( )。
A.土壤污染是看不見(jiàn)的,漸近的
B.土壤污染具有隱蔽性,很難治理
C.土壤污染對(duì)生命的危害最直接
D.土壤污染的治理目前還沒(méi)有可行辦法
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