“古為今用、洋為中用、批判繼承、綜合創(chuàng)新”建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義新文化的方針和道路
1、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義新文化的方針和道路是：古為今用、洋為中用，批判繼承，綜合創(chuàng)新。
2、早年主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)思想的人有：明朝末年的科學(xué)家徐光啟、哲學(xué)家方以智、史學(xué)家萬(wàn)斯同等。
3、會(huì)通超勝說(shuō)的主要代表人物有蔡元培、李大釗、惲代英等。
4、毛澤東主張，用“古今中外法”研究文化，即在古今關(guān)系上做到古為今用；在中外關(guān)系上做到以解決中國(guó)問(wèn)題為中心，洋為中用。
5、建設(shè)社會(huì)主義新文化的指導(dǎo)原則是：以馬克思主義為指導(dǎo)的，批判繼承歷史傳統(tǒng)而又充分體現(xiàn)時(shí)代精神的，立足本國(guó)而又面向世界的，這樣一種高度發(fā)達(dá)的社會(huì)主義精神文明。首先，當(dāng)代中國(guó)文化應(yīng)以馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。其次，當(dāng)代中國(guó)文化要辯證地處理好古和今即歷史傳統(tǒng)和時(shí)代精神的關(guān)系；再次，當(dāng)代中國(guó)文化要辯證地處理好“中”與“外”亦即立足本國(guó)與面向世界的關(guān)系。
6、文化學(xué)上的認(rèn)同與適應(yīng)是一對(duì)矛盾，也就是一個(gè)民族，一方面要維護(hù)自己的民族傳統(tǒng)，保持自身文化的特色；另一方面要吸收外來(lái)文化以發(fā)展壯大自己。
7、任何民族都有其與其他民族相互區(qū)別的文化傳統(tǒng)。文化傳統(tǒng)是一個(gè)民族世代積累而成的精神財(cái)富，是一個(gè)民族發(fā)展的動(dòng)力接連不斷的源泉。文化傳統(tǒng)可以造就一個(gè)民族的自尊心、自豪感和自強(qiáng)精神。
8、一個(gè)民族的文化只有遇到更先進(jìn)的文化，在沖突與融合中才能更新發(fā)展，因此說(shuō)外部挑戰(zhàn)是文化發(fā)展的重要條件。
9、中國(guó)文化的適應(yīng)能力是比較薄弱的。中國(guó)傳統(tǒng)文化由于地理環(huán)境的隔離機(jī)制和歷長(zhǎng)期的地位，一直有一種強(qiáng)烈的文化優(yōu)越感和自我中心的文化心態(tài)。
10、要堅(jiān)持古今中西文化的綜合創(chuàng)新，這是建立在對(duì)文化結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上的。
11、綜合創(chuàng)新論在學(xué)習(xí)、繼承毛澤東“古今中外法”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步運(yùn)用辯證思維的方法。
12、文化要素構(gòu)成文化層面，文化層面構(gòu)成文化系統(tǒng)。一個(gè)文化系統(tǒng)所包含的文化要素，有些是不能脫離原系統(tǒng)而存在的，有些則可以經(jīng)過(guò)改造而容納到別的文化系統(tǒng)中去。認(rèn)識(shí)到這種關(guān)系，是我們把文化當(dāng)作一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)來(lái)把握的關(guān)鍵。
13、建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，就是在社會(huì)主義制度下，以馬克思主義為指導(dǎo)，建立古今中外文化的互補(bǔ)結(jié)構(gòu)，亦即批判繼承歷史傳統(tǒng)而又充分體現(xiàn)時(shí)代精神的、立足本國(guó)而又面向世界的社會(huì)主義新文化。
1、2001年江蘇卷考論述題一條：試述建設(shè)社會(huì)主義新文化的指導(dǎo)原則。