例題：在古典傳統(tǒng)里，和諧的反面是千篇一律�！熬雍投煌�，小人同而不和”，所以和諧的一個(gè)條件是對(duì)于多樣性的認(rèn)同。中國人甚至在孔子之前就有了對(duì)于和諧的經(jīng)典認(rèn)識(shí)與體現(xiàn)。中國古代的音樂藝術(shù)很發(fā)達(dá)，特別是一些中國樂器，像鐘、磬、瑟等各種完全不同的樂器按照一定的韻律奏出動(dòng)聽的音樂，但如果只有一種樂器就會(huì)非常單調(diào)。
對(duì)這段文字概括準(zhǔn)確的是：( )
A.和諧觀念源于中國古代音樂
B.差異是和諧的一個(gè)必要條件
C.中國人很早就產(chǎn)生了和諧觀念
D.音樂是對(duì)和諧的經(jīng)典認(rèn)識(shí)與體現(xiàn)
答案：B
請(qǐng)開始答題：
21. 青年知識(shí)女性中的大多數(shù)人在扮演相夫教子的家庭角色的同時(shí)，也承擔(dān)社會(huì)工作角色。但是，當(dāng)魚與熊掌難以兼得時(shí)，她們往往并不與自身事業(yè)的成就認(rèn)同，而是與能作為一個(gè)事業(yè)成功的男人背后的妻子認(rèn)同，以尋求一種依賴來充實(shí)自己的精神生活，減輕心理壓抑感。顯然，社會(huì)角色和家庭角色的雙重困境，對(duì)青年知識(shí)女性的成就動(dòng)機(jī)產(chǎn)生了重要影響。
這段話意在說明的是( )。
A.青年知識(shí)女性中的大多數(shù)人往往并不與自身事業(yè)的成就認(rèn)同
B.青年知識(shí)女性中的大多數(shù)人扮演著家庭與社會(huì)雙重角色
C.青年知識(shí)女性中的大多數(shù)人寧愿作一個(gè)賢妻良母
D.社會(huì)角色和家庭角色的雙重困境，對(duì)青年知識(shí)女性的成就動(dòng)機(jī)產(chǎn)生重要影響
22. 自從去年l2月在邁阿密舉行美洲首腦會(huì)議后，拉美國家加快了建立自由貿(mào)易區(qū)的步伐，一體化進(jìn)程已進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代。
這段話不能反映的是( )。
A.美洲首腦會(huì)議舉行的地點(diǎn) B. 美洲首腦會(huì)議的作用
C.拉美一體化進(jìn)程進(jìn)入新時(shí)代 D.拉美一體化形成
23. 居民點(diǎn)用地不同于一般的自然土地，具有很大的使用價(jià)值和級(jí)差收益。一般來說，工業(yè)用地的價(jià)值為農(nóng)業(yè)用地的l00倍，商業(yè)用地的價(jià)值又為工業(yè)用地的l00倍。我國城市建成區(qū)面積為l2900平方公里，占國土面積的0.134%，據(jù)估計(jì)平均每平方公里城市土地提供產(chǎn)值70萬元。
下列說法符合文意的是( )。
A.我國城市建成區(qū)占國土面積不足千分之一
B.商業(yè)用地的價(jià)值約為農(nóng)業(yè)用地的一萬倍
C.城市居民點(diǎn)用地價(jià)值超過工業(yè)用地
D.每平方公里城市土地的價(jià)值為70萬元
24.“泰山不如平地大”，程明道此言，真足千古。在平地者誰知平地大?唯曾登泰山者，乃益知平地大。故必讀西哲印哲書，而后益知中國先哲之不可及，知其中庸中之高明也。
對(duì)文中語意理解正確的是( )。
A.將西哲印哲比作成泰山 B.中國先哲之書其言皆平庸
C.中國先哲不及西哲印哲 D.中國先哲的中庸思想博大精深
25. 只要生存本能猶在，人在任何處境中都能為自己編織希望，哪怕是極可憐的希望。陀思妥耶夫斯基筆下的終身苦役犯，服刑初期被用鐵鏈拴在墻上，可他們照樣有他們的希望：有朝一日能像別的苦役犯一樣，被允許離開這堵墻，戴著腳鐐走動(dòng)。如果沒有任何希望，沒有一個(gè)人能夠活下去。
從文段中可悟出的哲理是( )。
A.生存是第一要義 B.理想是生存的精神支柱
C.置于死地而后生 D.生存的目的在于發(fā)展
26.油價(jià)跟人們對(duì)未來供求情況的預(yù)計(jì)有關(guān)。產(chǎn)油國根據(jù)未來的供求情況來決定是現(xiàn)在出售石油，還是把它留在地下以后再賣。當(dāng)前市場認(rèn)為，石油會(huì)變得稀缺，需求將上升，所以產(chǎn)油國必將抬高油價(jià)。有人認(rèn)為這一預(yù)計(jì)是錯(cuò)誤的，如果石油供應(yīng)不變，人們會(huì)因?yàn)楦哂蛢r(jià)而降低需求。
這段文字中“這一預(yù)計(jì)”指的是：( )。
A.產(chǎn)油國將抬高油價(jià) B.能源消費(fèi)量將呈下降趨勢(shì)
C.未來對(duì)石油的需求量會(huì)增大 D.產(chǎn)油國會(huì)減少石油的開采量
27.作為美國的公共知識(shí)分子之一，戴蒙德是一位高度關(guān)懷人類總體歷史、現(xiàn)狀和未來命運(yùn)的學(xué)者。早年，他以一本《槍炮、病菌與鋼鐵》獲得普利策獎(jiǎng)。在那本書里，他從多個(gè)角度探討人類社會(huì)興起和發(fā)達(dá)的原因。近年來，他卻逐漸轉(zhuǎn)向反面——他意識(shí)到，研究人類社會(huì)滅亡的原因，恐怕比研究人類社會(huì)的興起更緊要。
這段文字主要介紹戴蒙德的：( )。
A.卓越成就 B.研究領(lǐng)域的擴(kuò)大
C.主要觀點(diǎn) D.學(xué)術(shù)興趣的轉(zhuǎn)移
28. 獨(dú)立學(xué)院的辦學(xué)成本，是指學(xué)校在培訓(xùn)學(xué)生知識(shí)、技能、技巧以及各種綜合素質(zhì)過程中所發(fā)生的各種耗費(fèi)。具體包括學(xué)院教職員工的工資性支出、學(xué)院各部門的行政事業(yè)經(jīng)費(fèi)支出、學(xué)院保證教學(xué)活動(dòng)的正常進(jìn)行所需要的各種業(yè)務(wù)支出、校園校舍維護(hù)修繕支出、固定資產(chǎn)構(gòu)建與使用費(fèi)等內(nèi)容。對(duì)辦學(xué)成本進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆诸�，一方面可以為辦學(xué)成本核算提供具體的成本核算指標(biāo)要求，另一方面也為對(duì)辦學(xué)成本進(jìn)行全面系統(tǒng)的有效控制提供更為有用的信息指標(biāo)體系。
作者接下來有可能介紹的是( )。
A. 獨(dú)立學(xué)院的特點(diǎn) B. 獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)成本控制的有效途徑
C. 獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)成本的分類 D. 獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)成本怎樣核算
29.支持男孩和女孩分開受教育的理論是，我們?cè)谏砘蛏鐣?huì)經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)需要上十分不同。以繪畫來說，女孩喜歡畫安靜的生活、寵物或花朵，用10多種彩筆，喜歡紅色、黃色等暖色調(diào);男孩喜歡畫動(dòng)態(tài)的東西，用不超過6種彩筆，喜歡灰色、藍(lán)色和黑色等冷色調(diào)。這種區(qū)別是天生的，而老師夸獎(jiǎng)女孩們的作品，會(huì)讓男孩們覺得他們畫的不對(duì)。但反對(duì)者擔(dān)心，將男孩和女孩分開，會(huì)讓人以為性別之間的差異是根本的，這有違教育的根本宗旨。
這段文字意在說明：( )。
A.男女分校的理論與現(xiàn)實(shí)存在矛盾
B.男孩和女孩的性別差異非常明顯
C.關(guān)于男女分校在認(rèn)識(shí)上存在分歧
D.教育實(shí)踐應(yīng)符合教育的根本宗旨
30.一個(gè)正常人能夠把自己的悲傷、憤怒、怨恨、委屈、不滿等的情緒表達(dá)出來，那么朋友和同事就會(huì)知道他的困難，并盡自己的能力來幫助他。而“陽光抑郁癥”患者往往會(huì)把自己真正的情緒隱藏起來，只向人展示自己陽光的一面，長期得不到宣泄的負(fù)面情緒積累下來，就會(huì)形成巨大的壓力。
通過這段話，我們可以知道：( )。
A.陽光抑郁癥患者不愿意得到別人的幫助
B.陽光抑郁癥的患者得不到別人的幫助
C.陽光抑郁癥的患者有巨大的心理壓力
D.陽光抑郁癥的患者認(rèn)為自己的人生不完美
31.物質(zhì)文化、技術(shù)文化的傳播，其意義不僅僅局限于物質(zhì)的和技術(shù)的領(lǐng)域，它們還可能影響人們的精神世界和生活方式，甚至產(chǎn)生意料之外的效果。因?yàn)檫@些物質(zhì)產(chǎn)品和技術(shù)發(fā)明，還體現(xiàn)了創(chuàng)造者、發(fā)明者的精神理念、審美情趣和價(jià)值追求，體現(xiàn)了他們作為某一文化共同體成員所接受的文化傳統(tǒng)的濡染和教育。而物質(zhì)文化和技術(shù)文化的輸出，間接地傳達(dá)了這種物質(zhì)產(chǎn)品所包含的精神內(nèi)容和文化內(nèi)涵，因而也就使其成為文化整體的代表而傳播并發(fā)生影響。
這段文字的主旨是( )。
A.物質(zhì)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵來自于文化傳統(tǒng)
B.物質(zhì)文化與技術(shù)文化也能影響人們的精神文化
C.不同文化中共有的文化傳統(tǒng)促進(jìn)了物質(zhì)文化的傳播
D.物質(zhì)文化與技術(shù)文化是在與不同文化的碰撞中發(fā)展的
32.隨著社會(huì)老齡化的日益加劇，許多社區(qū)空巢老人越來越多，他們生活小事不能自理，需要社會(huì)特殊照顧。目前，社會(huì)對(duì)一些獨(dú)居老人的關(guān)照仍顯欠缺。逢年過節(jié)，雖然有關(guān)部門上門送糧油、衣物、金錢等進(jìn)行慰問，但對(duì)于空巢老人來說，關(guān)心還不到位，措施還不得力。在這種情況下，需要成立一些傳統(tǒng)的養(yǎng)老院、敬老院、社區(qū)互助會(huì)等更加適合空巢老人歡度晚年的場所，既可以滿足老年人的生活需要，還解除子女的后顧之憂，同時(shí)也加強(qiáng)了社區(qū)群眾之間的交流與互助，使越來越多的老人晚年生活得豐富多彩。
這段文字主要說明了( )。
A.空巢老人的出現(xiàn)并非僅來自于老齡化
B.社區(qū)是解決空巢老人現(xiàn)象的佳途徑
C.在解決空巢問題時(shí)子女應(yīng)發(fā)揮更大作用
D.空巢老人需要生活與精神上的多方幫助
33. 無論如何，《現(xiàn)代儒學(xué)論》能在中國內(nèi)地引起歡呼，總是一件令人高興的事。這至少說明“關(guān)心形而下”的學(xué)術(shù)探究已不再是明清之際的地下輿論，并且范圍也絕不僅限于知識(shí)分子層面。從國家之間橫向來看，這的確是個(gè)遲到的文化現(xiàn)象，但從中國自身縱向來看，它的到來又并不為晚。
后一句中“它”指代的是( )。
A.我們看到《現(xiàn)代儒學(xué)論》能在中國內(nèi)地引起歡呼的現(xiàn)象
B.“關(guān)心形而下”的學(xué)術(shù)探究突破時(shí)間、范圍且獲得發(fā)展
C.明清之際的地下輿論
D.知識(shí)分子間的探究
34.隨著通訊技術(shù)的進(jìn)步，當(dāng)今社會(huì)，政府執(zhí)政的輿論環(huán)境已發(fā)生了明顯的變化，各種輿論可以借助網(wǎng)絡(luò)、短信等現(xiàn)代傳播工具，跨越時(shí)空迅速傳遞，使意見空間加大，意見力度增強(qiáng)，而決策透明度的增加和公民民主參與意識(shí)的增強(qiáng)，又加大了政府的輿論壓力。在這樣的背景下，政府對(duì)“輿情危機(jī)”的處理需要改變以往被動(dòng)方式，針對(duì)新出現(xiàn)的情況，及時(shí)采用新的方式來應(yīng)對(duì)。
對(duì)這段文字概括準(zhǔn)確的是( )。
A.說明政府在新輿論環(huán)境下有必要轉(zhuǎn)變應(yīng)對(duì)方式
B.對(duì)比不同時(shí)期政府輿論宣傳的客觀環(huán)境與方式
C.剖析政府執(zhí)政的輿論壓力不斷增大的外在原因
D.分析通訊技術(shù)發(fā)展與輿論環(huán)境變化之間的關(guān)系
35.①在丹麥、瑞典等北歐國家發(fā)現(xiàn)和出土的大量石斧、石制矛頭、箭頭和其他石制工具以及用樹干造出的獨(dú)木舟便是遺證
�、陉懙厣系姆e冰融化后，很快就出現(xiàn)了苔蘚、地衣和細(xì)草，這些凍土原始植物引來了馴鹿等動(dòng)物
�、塾殖Ｄ晔苤鴱奈髅婧臀髂厦婀蝸淼拇笪餮笈瘽駳饬鞯挠绊�，很適合生物的生長
�、軇�(dòng)物又吸引居住在中歐的獵人在夏天來到北歐狩獵
�、荼睔W雖說處于高緯度地區(qū)，但這一帶正是北大西洋暖流流經(jīng)的地方
�、捱@大約發(fā)生在公元前8000年到公元前6000年的中石器時(shí)代
將以上6個(gè)句子重新排列，語序正確的是：( )。
A.⑥②④①⑤③ B.⑤②③④①⑥
C.⑥⑤③②④① D.⑤③②④⑥①
