IPA國(guó)際注冊(cè)漢語(yǔ)教師考試:對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)理論復(fù)習(xí)資料3
時(shí)間：2012-08-13 11:18:00 來(lái)源：國(guó)際注冊(cè)漢語(yǔ)考試信息網(wǎng) [字體：小 中 大]
三、與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)科相關(guān)的理論基礎(chǔ)
組成：語(yǔ)言學(xué)理論、心理學(xué)理論、教育學(xué)理論（98年填空；03年填空）
對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)規(guī)律是由語(yǔ)言學(xué)規(guī)律、心理學(xué)規(guī)律、一般教育規(guī)律等共同決定的。（98年填空）
3-1.語(yǔ)言學(xué)
（1）普通語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)理論（參見(jiàn)語(yǔ)言學(xué)講義）
語(yǔ)言學(xué)：是以語(yǔ)言為研究對(duì)象的一門(mén)科學(xué)。
語(yǔ)言學(xué)的基本任務(wù)：研究語(yǔ)言的規(guī)律，使人們懂得關(guān)于語(yǔ)言的理性知識(shí)。
（2）漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)理論（參見(jiàn)古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)講義）
（3）與語(yǔ)言學(xué)相關(guān)的跨學(xué)科分支學(xué)科理論
理論語(yǔ)言學(xué)注重的是：研究語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)。
社會(huì)語(yǔ)言學(xué)注重的是：研究語(yǔ)言的社會(huì)功能。
心理語(yǔ)言學(xué)關(guān)注的是：語(yǔ)言的（心理）過(guò)程，過(guò)程是如何使結(jié)構(gòu)去實(shí)現(xiàn)功能的，語(yǔ)言是如何被感知、理解和產(chǎn)生的。
A. 社會(huì)語(yǔ)言學(xué)：研究語(yǔ)言與社會(huì)的關(guān)系，把語(yǔ)言放在社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行研究，從社會(huì)生活的變化與發(fā)展中探究語(yǔ)言變化發(fā)展的規(guī)律，同時(shí)也從語(yǔ)言的變化和發(fā)展中考察社會(huì)生活的某些傾向和規(guī)律。
舉例：拉波夫?qū)~約人卷舌音的經(jīng)典調(diào)查 語(yǔ)言變異研究在第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的應(yīng)用
B. 心理語(yǔ)言學(xué)：主要研究語(yǔ)言習(xí)得、語(yǔ)言學(xué)習(xí)和使用的心理機(jī)制和心理過(guò)程。
舉例：對(duì)兒童習(xí)得母語(yǔ)的一些研究
3-2.心理學(xué)
（語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論、語(yǔ)言教學(xué)理論，同心理學(xué)理論有著密切的聯(lián)系。98年選擇）
為什么說(shuō)心理學(xué)是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的重要理論之一？
心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)，幾乎與一切學(xué)科都有關(guān)系。語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)的研究必然包括對(duì)學(xué)習(xí)者心理活動(dòng)的研究。
語(yǔ)言習(xí)得理論和語(yǔ)言教學(xué)理論都離不開(kāi)心理學(xué)理論。歷的每一種教學(xué)法流派都有一定的心理學(xué)基礎(chǔ)。
心理學(xué)是對(duì)外漢教的重要理論支柱。一些熱點(diǎn)問(wèn)題必須將語(yǔ)言研究和心理研究結(jié)合起來(lái)。包括漢教在內(nèi)的第二語(yǔ)言教學(xué)理論要取得新的突破，必須從心理學(xué)的理論和研究方法吸取營(yíng)養(yǎng)。
（1）跟語(yǔ)言學(xué)習(xí)相關(guān)的心理學(xué)基本概念
A. 注意
a.定義：注意是人們對(duì)外界作用于感官的信息刺激做出的選擇性反應(yīng)。
b.注意有一定范圍：指人在一瞬間內(nèi)清楚地覺(jué)察或認(rèn)識(shí)客體的數(shù)量。
c.注意具有穩(wěn)定性：指注意維持在同一對(duì)象上的時(shí)間或知覺(jué)指向相應(yīng)內(nèi)容上的時(shí)間。
d.注意的分配：人在進(jìn)行兩種以上的活動(dòng)時(shí)，能同時(shí)注意不同對(duì)象的能力。
B. 知覺(jué)
a.定義：是將感官獲得的信息轉(zhuǎn)化為有組織有意義的整體的過(guò)程。
b.知覺(jué)的組織性：將輸入的刺激組成有意義的整體。
c.知覺(jué)的整體性：由知覺(jué)的完整模式補(bǔ)充或解釋部分（不完整）的感覺(jué)。
d.知覺(jué)的恒常性：指對(duì)于熟悉的物體，不管它的透明度、顏色、形狀和大小有什么變化，在知覺(jué)中的映像始終保持不變。
C. 記憶
a.定義：指知覺(jué)到的信息被編碼、轉(zhuǎn)化、聯(lián)系、儲(chǔ)存、復(fù)述、回憶以及遺忘的加工過(guò)程。
b.記憶編碼過(guò)程：人腦將感官接收的信息轉(zhuǎn)化為神經(jīng)系統(tǒng)可傳遞和貯存的代碼，信息代碼化為一個(gè)個(gè)相互聯(lián)系的“結(jié)節(jié)”儲(chǔ)存于記憶庫(kù)，人腦可根據(jù)需要從記憶庫(kù)中提取編了碼的信息來(lái)復(fù)述或記憶，但也可能因長(zhǎng)久不提取而遺忘。
c.短時(shí)記憶：以聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)編碼；長(zhǎng)時(shí)記憶：以語(yǔ)義編碼。（03年填空）
D. 遺忘：與記憶相對(duì)，是一種普遍和自然的聯(lián)系。
易迅速遺忘：機(jī)械學(xué)習(xí)的材料未及時(shí)復(fù)習(xí)。
不易遺忘：有意義學(xué)習(xí)的材料，一般概念和原理。
防止遺忘：改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，適當(dāng)安排復(fù)習(xí)。
（2）語(yǔ)言學(xué)習(xí)跟人的心理活動(dòng)的關(guān)系
個(gè)體的心理因素會(huì)影響到學(xué)習(xí)的效果。
A. 認(rèn)知風(fēng)格：個(gè)體對(duì)信息加工的方式。（學(xué)習(xí)風(fēng)格的場(chǎng)獨(dú)立性與場(chǎng)依存性 96年解釋術(shù)語(yǔ)）
a. 場(chǎng)依存性：看待事物往往傾向于從宏觀上著眼，從整體上審視。
場(chǎng)獨(dú)立性：看待事物常常傾向于以微觀為基點(diǎn)，善于對(duì)每一個(gè)具體信息做出分析和辨認(rèn)，而較少受整體背景影響。（指南P24）
b. 沉思型：深思熟慮，謹(jǐn)慎而全面地檢查各種假設(shè)，錯(cuò)誤較少。
沖動(dòng)型：遇到問(wèn)題急于作答，常常出錯(cuò)，元認(rèn)知和記憶水平不高。
c. 容忍傾向：易于接受概括性廣的類(lèi)別，能兼收并蓄。
排他傾向：易于接受概括性小的類(lèi)別，有時(shí)會(huì)拒絕與他想法不一致的內(nèi)容。
B. 情感因素（見(jiàn)后：第二語(yǔ)言習(xí)得的個(gè)體差異）
a. 動(dòng)機(jī)：是驅(qū)使人們活動(dòng)的一種動(dòng)因和力量，其中包括個(gè)人的意圖、愿望、心理的沖動(dòng)或企圖達(dá)到的目標(biāo)等。
外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)動(dòng)機(jī)：掌握工具、升學(xué)、深造、研究、不明確。（第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 01年解釋術(shù)語(yǔ)）
b. 態(tài)度：是個(gè)體對(duì)客觀事物的一種反應(yīng)，是情感上的好惡以及因之而采取行動(dòng)的傾向性。（積極、一般、消極）
3-3.教育學(xué)
（1）教學(xué)活動(dòng)的基本結(jié)構(gòu)
①底層結(jié)構(gòu)：跟第二語(yǔ)言教學(xué)有關(guān)的客觀條件。
②基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)：有關(guān)理論和一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
③主體結(jié)構(gòu)：包括總體設(shè)計(jì)、教材編寫(xiě)（選擇）、課堂教學(xué)、測(cè)試。（教學(xué)活動(dòng)四大環(huán)節(jié) 96年填空；99年填空）
A. 總體設(shè)計(jì)：分析各種客觀條件，綜合考慮各種可能的教學(xué)措施并選擇佳教學(xué)方案。
B. 教材：是課堂教學(xué)的基礎(chǔ)和主要依據(jù)。
C. 課堂教學(xué)：是全部教學(xué)活動(dòng)的中心環(huán)節(jié)，實(shí)施檢驗(yàn)總體設(shè)計(jì)的內(nèi)容。（01年選擇；02年選擇）
D. 成績(jī)測(cè)試：不但是對(duì)課堂教學(xué)的檢驗(yàn)，也是推動(dòng)課堂教學(xué)、促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量提高的重要因素。
④上層結(jié)構(gòu)：指教學(xué)原則。
一方面是總體設(shè)計(jì)的一項(xiàng)內(nèi)容，反映教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的客觀規(guī)律；另一方面是教學(xué)法的一個(gè)組成部分，指導(dǎo)全部教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。
（2）“以學(xué)生為中心”的教育觀點(diǎn)（00年填空；96年填空；02年論述）（呂書(shū)P77）
20世紀(jì)50’s末、60’s初，美國(guó)心理學(xué)家、教育家布魯納提出的：
①學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體；
②要發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性；
③學(xué)習(xí)應(yīng)是解決問(wèn)題、創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)式的活動(dòng)；
④要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
叁：歷年試題及相關(guān)練習(xí)
一、填空：
1對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)規(guī)律是由_________、___________、_________等共同決定的。
2社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為語(yǔ)言交際能力包括：____________、____________、___________和_________________。
3語(yǔ)言能力和語(yǔ)言交際能力一般分為理解和表達(dá)兩種，表達(dá)能力指的是 的能力。
4社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家海姆斯所提出的“交際能力”的概念主要包括兩方面的內(nèi)容：一是語(yǔ)法性，即合乎語(yǔ)法；二是 。
5對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)既是一種第二語(yǔ)言教學(xué)，又是一種 。
6對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的學(xué)科理論基礎(chǔ)主要包括：語(yǔ)言學(xué)、___________、___________。
7對(duì)外漢語(yǔ)是對(duì)外國(guó)人進(jìn)行的漢語(yǔ)作為_(kāi)__________的教學(xué)。
8語(yǔ)言交際能力是言語(yǔ)技能和___________構(gòu)成的。
9記憶分為_(kāi)__________和___________兩種。
10對(duì)外漢語(yǔ)的學(xué)科理論主要包括教學(xué)理論和___________兩部分。
二、選擇：
1我國(guó)正式出版的第一部對(duì)外漢語(yǔ)教材是______。
A．《基礎(chǔ)漢語(yǔ)課本》 B．《基礎(chǔ)漢語(yǔ)》
C．《漢語(yǔ)教科書(shū)》 D．《實(shí)用漢語(yǔ)課本》
2世界漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)會(huì)的會(huì)刊是______，該刊物為_(kāi)_____。
A．《漢語(yǔ)學(xué)習(xí)》 B．《世界漢語(yǔ)教學(xué)》 C．《語(yǔ)言教學(xué)與研究》 D．《學(xué)漢語(yǔ)》
E．月刊 F．雙月刊 G．季刊 H．雙季刊
3對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)作為一個(gè)需要專門(mén)研究的學(xué)科而被提出來(lái)的時(shí)間是___________。
A、80年代初 B、80年代中 C、80年代末 D、70年代末
4第一部稱作以結(jié)構(gòu)和功能相結(jié)合的原則編寫(xiě)的對(duì)外漢語(yǔ)教材是__________。
A、《初級(jí)漢語(yǔ)課本》 B、《基礎(chǔ)漢語(yǔ)課本》
C、《漢語(yǔ)教科書(shū)》 D、《實(shí)用漢語(yǔ)課本》
5國(guó)內(nèi)少數(shù)民族的漢語(yǔ)教學(xué)屬于( )
A、母語(yǔ)教學(xué) B、外語(yǔ)教學(xué) C、第二語(yǔ)言教學(xué) D、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)
6《教非漢族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的一些問(wèn)題》是建國(guó)以來(lái)第一篇全面討論對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)理論的論文，它的作者是( )
A、王還 B、鄧懿 C、呂叔湘 D、周祖謨
7按照先后順序可以把一個(gè)人所習(xí)得、掌握的語(yǔ)言劃分為_(kāi)__________
A母語(yǔ)和外語(yǔ)B第一語(yǔ)言和第二語(yǔ)言C強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言和弱勢(shì)語(yǔ)言D本族語(yǔ)和非本族語(yǔ)
三、術(shù)語(yǔ)解釋：
1、第二語(yǔ)言（2003）第二語(yǔ)言是在第一語(yǔ)言之后學(xué)習(xí)和使用的其他語(yǔ)言。在習(xí)得第一語(yǔ)言以后學(xué)習(xí)和使用的本民族的語(yǔ)言、本國(guó)其他民族的語(yǔ)言和外國(guó)語(yǔ)言都叫做第二語(yǔ)言。
2、第二語(yǔ)言教學(xué)與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)——第二語(yǔ)言教學(xué)通常指在學(xué)習(xí)者掌握第一語(yǔ)言之后，通過(guò)各種教學(xué)手段，從培養(yǎng)學(xué)生基本的言語(yǔ)能力開(kāi)始，使學(xué)習(xí)者在學(xué)校環(huán)境（即課堂）中有意識(shí)地掌握第二語(yǔ)言。目的是使學(xué)生掌握語(yǔ)言交際工具，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用目的語(yǔ)進(jìn)行交際的能力。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是對(duì)外國(guó)人進(jìn)行的漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的教學(xué)。
3、言語(yǔ)技能與言語(yǔ)交際技能（1996）：言語(yǔ)技能就是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的技能，聽(tīng)說(shuō)用于口頭交際，讀寫(xiě)用于書(shū)面交際，言語(yǔ)技能受語(yǔ)言規(guī)則的制約。言語(yǔ)交際技能就是用言語(yǔ)進(jìn)行交際的技能，它以言語(yǔ)技能為基礎(chǔ)。言語(yǔ)交際技能除了受語(yǔ)言規(guī)則制約外，還要受語(yǔ)用規(guī)則制約，保證言語(yǔ)的得體性。言語(yǔ)技能要通過(guò)操練才能獲得。
4、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)——研究語(yǔ)言學(xué)的應(yīng)用的學(xué)科稱為應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)，它實(shí)際上是一種交叉性學(xué)科，是相關(guān)學(xué)科的學(xué)者將語(yǔ)言學(xué)的基本原理同有關(guān)學(xué)科結(jié)合起來(lái)研究問(wèn)題而產(chǎn)生的新的學(xué)科。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)不同于理論語(yǔ)言學(xué)，它著重解決現(xiàn)實(shí)中與語(yǔ)言有關(guān)的各種實(shí)際問(wèn)題。
四、論述：
1、簡(jiǎn)要說(shuō)明對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的實(shí)踐性原則（2002）
實(shí)踐性原則是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的一項(xiàng)基本原則，所謂實(shí)踐性原則，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是根據(jù)辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論的原理，組織和引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)大量的、自覺(jué)的實(shí)踐來(lái)掌握漢語(yǔ)，以培養(yǎng)他們運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行交際的能力。（或：實(shí)踐性原則的基本內(nèi)容是；針對(duì)學(xué)生的交際需要選擇語(yǔ)言內(nèi)容和語(yǔ)言材料；按照辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論的原理，組織、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)大量的、自覺(jué)的語(yǔ)言實(shí)踐來(lái)掌握語(yǔ)言；通過(guò)靈活多樣的教學(xué)方法盡快地培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言的能力。）
2、如何理解在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中要以學(xué)生為中心？（2002）
在傳統(tǒng)的第二語(yǔ)言/外語(yǔ)教學(xué)中，以教師為中心，學(xué)生服從教師。教師教什么，學(xué)生學(xué)什么；教師怎么教，學(xué)生就怎么學(xué)，“學(xué)”服從“教”。所以，盡管學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，卻處在被動(dòng)的地位。教師教什么和怎么教則取決于教師本人對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)和教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。在這種思想指導(dǎo)下的教學(xué)，無(wú)論教學(xué)方法如何改進(jìn)，也難以收到預(yù)期的學(xué)習(xí)效果。、
于是20世紀(jì)70年代后，在教學(xué)中開(kāi)始重視學(xué)習(xí)主體的價(jià)值，轉(zhuǎn)向以學(xué)生為中心，以學(xué)習(xí)為重點(diǎn)，“教”服從“學(xué)”，根據(jù)“學(xué)”的需要隨時(shí)調(diào)整“教”，“教”的依據(jù)是“學(xué)”。學(xué)生學(xué)什么，怎么學(xué)是優(yōu)先考慮的問(wèn)題�！敖獭笔菐椭鷮W(xué)生“學(xué)”或引起學(xué)生“學(xué)”�！敖虒W(xué)”是師生共同的/互動(dòng)的活動(dòng)。學(xué)生是矛盾的主要方面，教師是輔助者、促進(jìn)者、組織者、引導(dǎo)者，教師在教學(xué)中要充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性。以學(xué)生為中心并不意味著取消教師的指導(dǎo)作用，讓學(xué)生牽著鼻子走，放任自流，而是向教師提出了更高的要求。輔助、促進(jìn)、引起學(xué)生學(xué)習(xí)比以教師為中心的“精彩表演”要難得多。正因?yàn)橐詫W(xué)生為中心了，教學(xué)理論的研究也從單單考慮如何改進(jìn)教學(xué)方法轉(zhuǎn)到更加重視對(duì)學(xué)習(xí)者、語(yǔ)言學(xué)習(xí)/習(xí)得過(guò)程和學(xué)習(xí)策略的探討上來(lái)了。
答案
填空 ：
1、 語(yǔ)言學(xué)規(guī)律、心理學(xué)規(guī)律、教育學(xué)規(guī)律
2、 語(yǔ)言學(xué)能力、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)能力、話語(yǔ)能力、交際策略
3、 讀、寫(xiě)
4、 可接受性
5、 外語(yǔ)教學(xué)
6、 心理學(xué)、教育學(xué)
7、 第二語(yǔ)言教學(xué)
8、 言語(yǔ)交際能力
9、 長(zhǎng)時(shí)記憶、短時(shí)記憶
10、 基礎(chǔ)理論
選擇：
1、C
2、B G
3、A
4、D
5、B
6、D
7、B
組成：語(yǔ)言學(xué)理論、心理學(xué)理論、教育學(xué)理論（98年填空；03年填空）
對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)規(guī)律是由語(yǔ)言學(xué)規(guī)律、心理學(xué)規(guī)律、一般教育規(guī)律等共同決定的。（98年填空）
3-1.語(yǔ)言學(xué)
（1）普通語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)理論（參見(jiàn)語(yǔ)言學(xué)講義）
語(yǔ)言學(xué)：是以語(yǔ)言為研究對(duì)象的一門(mén)科學(xué)。
語(yǔ)言學(xué)的基本任務(wù)：研究語(yǔ)言的規(guī)律，使人們懂得關(guān)于語(yǔ)言的理性知識(shí)。
（2）漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)理論（參見(jiàn)古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)講義）
（3）與語(yǔ)言學(xué)相關(guān)的跨學(xué)科分支學(xué)科理論
理論語(yǔ)言學(xué)注重的是：研究語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)。
社會(huì)語(yǔ)言學(xué)注重的是：研究語(yǔ)言的社會(huì)功能。
心理語(yǔ)言學(xué)關(guān)注的是：語(yǔ)言的（心理）過(guò)程，過(guò)程是如何使結(jié)構(gòu)去實(shí)現(xiàn)功能的，語(yǔ)言是如何被感知、理解和產(chǎn)生的。
A. 社會(huì)語(yǔ)言學(xué)：研究語(yǔ)言與社會(huì)的關(guān)系，把語(yǔ)言放在社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行研究，從社會(huì)生活的變化與發(fā)展中探究語(yǔ)言變化發(fā)展的規(guī)律，同時(shí)也從語(yǔ)言的變化和發(fā)展中考察社會(huì)生活的某些傾向和規(guī)律。
舉例：拉波夫?qū)~約人卷舌音的經(jīng)典調(diào)查 語(yǔ)言變異研究在第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的應(yīng)用
B. 心理語(yǔ)言學(xué)：主要研究語(yǔ)言習(xí)得、語(yǔ)言學(xué)習(xí)和使用的心理機(jī)制和心理過(guò)程。
舉例：對(duì)兒童習(xí)得母語(yǔ)的一些研究
3-2.心理學(xué)
（語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論、語(yǔ)言教學(xué)理論，同心理學(xué)理論有著密切的聯(lián)系。98年選擇）
為什么說(shuō)心理學(xué)是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的重要理論之一？
心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)，幾乎與一切學(xué)科都有關(guān)系。語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)的研究必然包括對(duì)學(xué)習(xí)者心理活動(dòng)的研究。
語(yǔ)言習(xí)得理論和語(yǔ)言教學(xué)理論都離不開(kāi)心理學(xué)理論。歷的每一種教學(xué)法流派都有一定的心理學(xué)基礎(chǔ)。
心理學(xué)是對(duì)外漢教的重要理論支柱。一些熱點(diǎn)問(wèn)題必須將語(yǔ)言研究和心理研究結(jié)合起來(lái)。包括漢教在內(nèi)的第二語(yǔ)言教學(xué)理論要取得新的突破，必須從心理學(xué)的理論和研究方法吸取營(yíng)養(yǎng)。
（1）跟語(yǔ)言學(xué)習(xí)相關(guān)的心理學(xué)基本概念
A. 注意
a.定義：注意是人們對(duì)外界作用于感官的信息刺激做出的選擇性反應(yīng)。
b.注意有一定范圍：指人在一瞬間內(nèi)清楚地覺(jué)察或認(rèn)識(shí)客體的數(shù)量。
c.注意具有穩(wěn)定性：指注意維持在同一對(duì)象上的時(shí)間或知覺(jué)指向相應(yīng)內(nèi)容上的時(shí)間。
d.注意的分配：人在進(jìn)行兩種以上的活動(dòng)時(shí)，能同時(shí)注意不同對(duì)象的能力。
B. 知覺(jué)
a.定義：是將感官獲得的信息轉(zhuǎn)化為有組織有意義的整體的過(guò)程。
b.知覺(jué)的組織性：將輸入的刺激組成有意義的整體。
c.知覺(jué)的整體性：由知覺(jué)的完整模式補(bǔ)充或解釋部分（不完整）的感覺(jué)。
d.知覺(jué)的恒常性：指對(duì)于熟悉的物體，不管它的透明度、顏色、形狀和大小有什么變化，在知覺(jué)中的映像始終保持不變。
C. 記憶
a.定義：指知覺(jué)到的信息被編碼、轉(zhuǎn)化、聯(lián)系、儲(chǔ)存、復(fù)述、回憶以及遺忘的加工過(guò)程。
b.記憶編碼過(guò)程：人腦將感官接收的信息轉(zhuǎn)化為神經(jīng)系統(tǒng)可傳遞和貯存的代碼，信息代碼化為一個(gè)個(gè)相互聯(lián)系的“結(jié)節(jié)”儲(chǔ)存于記憶庫(kù)，人腦可根據(jù)需要從記憶庫(kù)中提取編了碼的信息來(lái)復(fù)述或記憶，但也可能因長(zhǎng)久不提取而遺忘。
c.短時(shí)記憶：以聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)編碼；長(zhǎng)時(shí)記憶：以語(yǔ)義編碼。（03年填空）
D. 遺忘：與記憶相對(duì)，是一種普遍和自然的聯(lián)系。
易迅速遺忘：機(jī)械學(xué)習(xí)的材料未及時(shí)復(fù)習(xí)。
不易遺忘：有意義學(xué)習(xí)的材料，一般概念和原理。
防止遺忘：改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，適當(dāng)安排復(fù)習(xí)。
（2）語(yǔ)言學(xué)習(xí)跟人的心理活動(dòng)的關(guān)系
個(gè)體的心理因素會(huì)影響到學(xué)習(xí)的效果。
A. 認(rèn)知風(fēng)格：個(gè)體對(duì)信息加工的方式。（學(xué)習(xí)風(fēng)格的場(chǎng)獨(dú)立性與場(chǎng)依存性 96年解釋術(shù)語(yǔ)）
a. 場(chǎng)依存性：看待事物往往傾向于從宏觀上著眼，從整體上審視。
場(chǎng)獨(dú)立性：看待事物常常傾向于以微觀為基點(diǎn)，善于對(duì)每一個(gè)具體信息做出分析和辨認(rèn)，而較少受整體背景影響。（指南P24）
b. 沉思型：深思熟慮，謹(jǐn)慎而全面地檢查各種假設(shè)，錯(cuò)誤較少。
沖動(dòng)型：遇到問(wèn)題急于作答，常常出錯(cuò)，元認(rèn)知和記憶水平不高。
c. 容忍傾向：易于接受概括性廣的類(lèi)別，能兼收并蓄。
排他傾向：易于接受概括性小的類(lèi)別，有時(shí)會(huì)拒絕與他想法不一致的內(nèi)容。
B. 情感因素（見(jiàn)后：第二語(yǔ)言習(xí)得的個(gè)體差異）
a. 動(dòng)機(jī)：是驅(qū)使人們活動(dòng)的一種動(dòng)因和力量，其中包括個(gè)人的意圖、愿望、心理的沖動(dòng)或企圖達(dá)到的目標(biāo)等。
外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)動(dòng)機(jī)：掌握工具、升學(xué)、深造、研究、不明確。（第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 01年解釋術(shù)語(yǔ)）
b. 態(tài)度：是個(gè)體對(duì)客觀事物的一種反應(yīng)，是情感上的好惡以及因之而采取行動(dòng)的傾向性。（積極、一般、消極）
3-3.教育學(xué)
（1）教學(xué)活動(dòng)的基本結(jié)構(gòu)
①底層結(jié)構(gòu)：跟第二語(yǔ)言教學(xué)有關(guān)的客觀條件。
②基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)：有關(guān)理論和一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
③主體結(jié)構(gòu)：包括總體設(shè)計(jì)、教材編寫(xiě)（選擇）、課堂教學(xué)、測(cè)試。（教學(xué)活動(dòng)四大環(huán)節(jié) 96年填空；99年填空）
A. 總體設(shè)計(jì)：分析各種客觀條件，綜合考慮各種可能的教學(xué)措施并選擇佳教學(xué)方案。
B. 教材：是課堂教學(xué)的基礎(chǔ)和主要依據(jù)。
C. 課堂教學(xué)：是全部教學(xué)活動(dòng)的中心環(huán)節(jié)，實(shí)施檢驗(yàn)總體設(shè)計(jì)的內(nèi)容。（01年選擇；02年選擇）
D. 成績(jī)測(cè)試：不但是對(duì)課堂教學(xué)的檢驗(yàn)，也是推動(dòng)課堂教學(xué)、促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量提高的重要因素。
④上層結(jié)構(gòu)：指教學(xué)原則。
一方面是總體設(shè)計(jì)的一項(xiàng)內(nèi)容，反映教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的客觀規(guī)律；另一方面是教學(xué)法的一個(gè)組成部分，指導(dǎo)全部教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。
（2）“以學(xué)生為中心”的教育觀點(diǎn)（00年填空；96年填空；02年論述）（呂書(shū)P77）
20世紀(jì)50’s末、60’s初，美國(guó)心理學(xué)家、教育家布魯納提出的：
①學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體；
②要發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性；
③學(xué)習(xí)應(yīng)是解決問(wèn)題、創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)式的活動(dòng)；
④要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
叁：歷年試題及相關(guān)練習(xí)
一、填空：
1對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)規(guī)律是由_________、___________、_________等共同決定的。
2社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為語(yǔ)言交際能力包括：____________、____________、___________和_________________。
3語(yǔ)言能力和語(yǔ)言交際能力一般分為理解和表達(dá)兩種，表達(dá)能力指的是 的能力。
4社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家海姆斯所提出的“交際能力”的概念主要包括兩方面的內(nèi)容：一是語(yǔ)法性，即合乎語(yǔ)法；二是 。
5對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)既是一種第二語(yǔ)言教學(xué)，又是一種 。
6對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的學(xué)科理論基礎(chǔ)主要包括：語(yǔ)言學(xué)、___________、___________。
7對(duì)外漢語(yǔ)是對(duì)外國(guó)人進(jìn)行的漢語(yǔ)作為_(kāi)__________的教學(xué)。
8語(yǔ)言交際能力是言語(yǔ)技能和___________構(gòu)成的。
9記憶分為_(kāi)__________和___________兩種。
10對(duì)外漢語(yǔ)的學(xué)科理論主要包括教學(xué)理論和___________兩部分。
二、選擇：
1我國(guó)正式出版的第一部對(duì)外漢語(yǔ)教材是______。
A．《基礎(chǔ)漢語(yǔ)課本》 B．《基礎(chǔ)漢語(yǔ)》
C．《漢語(yǔ)教科書(shū)》 D．《實(shí)用漢語(yǔ)課本》
2世界漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)會(huì)的會(huì)刊是______，該刊物為_(kāi)_____。
A．《漢語(yǔ)學(xué)習(xí)》 B．《世界漢語(yǔ)教學(xué)》 C．《語(yǔ)言教學(xué)與研究》 D．《學(xué)漢語(yǔ)》
E．月刊 F．雙月刊 G．季刊 H．雙季刊
3對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)作為一個(gè)需要專門(mén)研究的學(xué)科而被提出來(lái)的時(shí)間是___________。
A、80年代初 B、80年代中 C、80年代末 D、70年代末
4第一部稱作以結(jié)構(gòu)和功能相結(jié)合的原則編寫(xiě)的對(duì)外漢語(yǔ)教材是__________。
A、《初級(jí)漢語(yǔ)課本》 B、《基礎(chǔ)漢語(yǔ)課本》
C、《漢語(yǔ)教科書(shū)》 D、《實(shí)用漢語(yǔ)課本》
5國(guó)內(nèi)少數(shù)民族的漢語(yǔ)教學(xué)屬于( )
A、母語(yǔ)教學(xué) B、外語(yǔ)教學(xué) C、第二語(yǔ)言教學(xué) D、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)
6《教非漢族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的一些問(wèn)題》是建國(guó)以來(lái)第一篇全面討論對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)理論的論文，它的作者是( )
A、王還 B、鄧懿 C、呂叔湘 D、周祖謨
7按照先后順序可以把一個(gè)人所習(xí)得、掌握的語(yǔ)言劃分為_(kāi)__________
A母語(yǔ)和外語(yǔ)B第一語(yǔ)言和第二語(yǔ)言C強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言和弱勢(shì)語(yǔ)言D本族語(yǔ)和非本族語(yǔ)
三、術(shù)語(yǔ)解釋：
1、第二語(yǔ)言（2003）第二語(yǔ)言是在第一語(yǔ)言之后學(xué)習(xí)和使用的其他語(yǔ)言。在習(xí)得第一語(yǔ)言以后學(xué)習(xí)和使用的本民族的語(yǔ)言、本國(guó)其他民族的語(yǔ)言和外國(guó)語(yǔ)言都叫做第二語(yǔ)言。
2、第二語(yǔ)言教學(xué)與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)——第二語(yǔ)言教學(xué)通常指在學(xué)習(xí)者掌握第一語(yǔ)言之后，通過(guò)各種教學(xué)手段，從培養(yǎng)學(xué)生基本的言語(yǔ)能力開(kāi)始，使學(xué)習(xí)者在學(xué)校環(huán)境（即課堂）中有意識(shí)地掌握第二語(yǔ)言。目的是使學(xué)生掌握語(yǔ)言交際工具，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用目的語(yǔ)進(jìn)行交際的能力。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是對(duì)外國(guó)人進(jìn)行的漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的教學(xué)。
3、言語(yǔ)技能與言語(yǔ)交際技能（1996）：言語(yǔ)技能就是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的技能，聽(tīng)說(shuō)用于口頭交際，讀寫(xiě)用于書(shū)面交際，言語(yǔ)技能受語(yǔ)言規(guī)則的制約。言語(yǔ)交際技能就是用言語(yǔ)進(jìn)行交際的技能，它以言語(yǔ)技能為基礎(chǔ)。言語(yǔ)交際技能除了受語(yǔ)言規(guī)則制約外，還要受語(yǔ)用規(guī)則制約，保證言語(yǔ)的得體性。言語(yǔ)技能要通過(guò)操練才能獲得。
4、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)——研究語(yǔ)言學(xué)的應(yīng)用的學(xué)科稱為應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)，它實(shí)際上是一種交叉性學(xué)科，是相關(guān)學(xué)科的學(xué)者將語(yǔ)言學(xué)的基本原理同有關(guān)學(xué)科結(jié)合起來(lái)研究問(wèn)題而產(chǎn)生的新的學(xué)科。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)不同于理論語(yǔ)言學(xué)，它著重解決現(xiàn)實(shí)中與語(yǔ)言有關(guān)的各種實(shí)際問(wèn)題。
四、論述：
1、簡(jiǎn)要說(shuō)明對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的實(shí)踐性原則（2002）
實(shí)踐性原則是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的一項(xiàng)基本原則，所謂實(shí)踐性原則，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是根據(jù)辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論的原理，組織和引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)大量的、自覺(jué)的實(shí)踐來(lái)掌握漢語(yǔ)，以培養(yǎng)他們運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行交際的能力。（或：實(shí)踐性原則的基本內(nèi)容是；針對(duì)學(xué)生的交際需要選擇語(yǔ)言內(nèi)容和語(yǔ)言材料；按照辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論的原理，組織、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)大量的、自覺(jué)的語(yǔ)言實(shí)踐來(lái)掌握語(yǔ)言；通過(guò)靈活多樣的教學(xué)方法盡快地培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言的能力。）
2、如何理解在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中要以學(xué)生為中心？（2002）
在傳統(tǒng)的第二語(yǔ)言/外語(yǔ)教學(xué)中，以教師為中心，學(xué)生服從教師。教師教什么，學(xué)生學(xué)什么；教師怎么教，學(xué)生就怎么學(xué)，“學(xué)”服從“教”。所以，盡管學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，卻處在被動(dòng)的地位。教師教什么和怎么教則取決于教師本人對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)和教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。在這種思想指導(dǎo)下的教學(xué)，無(wú)論教學(xué)方法如何改進(jìn)，也難以收到預(yù)期的學(xué)習(xí)效果。、
于是20世紀(jì)70年代后，在教學(xué)中開(kāi)始重視學(xué)習(xí)主體的價(jià)值，轉(zhuǎn)向以學(xué)生為中心，以學(xué)習(xí)為重點(diǎn)，“教”服從“學(xué)”，根據(jù)“學(xué)”的需要隨時(shí)調(diào)整“教”，“教”的依據(jù)是“學(xué)”。學(xué)生學(xué)什么，怎么學(xué)是優(yōu)先考慮的問(wèn)題�！敖獭笔菐椭鷮W(xué)生“學(xué)”或引起學(xué)生“學(xué)”�！敖虒W(xué)”是師生共同的/互動(dòng)的活動(dòng)。學(xué)生是矛盾的主要方面，教師是輔助者、促進(jìn)者、組織者、引導(dǎo)者，教師在教學(xué)中要充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性。以學(xué)生為中心并不意味著取消教師的指導(dǎo)作用，讓學(xué)生牽著鼻子走，放任自流，而是向教師提出了更高的要求。輔助、促進(jìn)、引起學(xué)生學(xué)習(xí)比以教師為中心的“精彩表演”要難得多。正因?yàn)橐詫W(xué)生為中心了，教學(xué)理論的研究也從單單考慮如何改進(jìn)教學(xué)方法轉(zhuǎn)到更加重視對(duì)學(xué)習(xí)者、語(yǔ)言學(xué)習(xí)/習(xí)得過(guò)程和學(xué)習(xí)策略的探討上來(lái)了。
答案
填空 ：
1、 語(yǔ)言學(xué)規(guī)律、心理學(xué)規(guī)律、教育學(xué)規(guī)律
2、 語(yǔ)言學(xué)能力、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)能力、話語(yǔ)能力、交際策略
3、 讀、寫(xiě)
4、 可接受性
5、 外語(yǔ)教學(xué)
6、 心理學(xué)、教育學(xué)
7、 第二語(yǔ)言教學(xué)
8、 言語(yǔ)交際能力
9、 長(zhǎng)時(shí)記憶、短時(shí)記憶
10、 基礎(chǔ)理論
選擇：
1、C
2、B G
3、A
4、D
5、B
6、D
7、B
