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農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)人民習(xí)慣所稱的端午節(jié)，這是一個(gè)具有積極意義的民族傳統(tǒng)節(jié)日�！岸恕本褪情_端，而“午”和“五”古時(shí)互為通用，故稱端午節(jié)。

端午節(jié)始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有２０００多年歷史。一直是一個(gè)多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、祈求健康的民俗佳節(jié)。

關(guān)于端午節(jié)的起源，眾說紛紜，我們主要介紹四種主流說法：

關(guān)于端午節(jié)的起源，史籍資料中有許多不同的說法，其中比較有影響的有四種。

一是認(rèn)為端午節(jié)起源于古代吳越民族對(duì)龍圖騰的崇拜。天津市社科院教授王來華說，近代大量出土文物和考古研究證實(shí)，在長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)的新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個(gè)崇拜龍圖騰的部族——史稱吳越族。對(duì)于這些考證據(jù)聞一多先生在《端午考》、《端午節(jié)的歷史教育》兩篇文章中認(rèn)為，古代吳越民族以龍為圖騰，每年的農(nóng)歷五月初五這一天，他們要舉行一次盛大的圖騰祭，還有水上賽龍舟。這些說法雖說有一定的根據(jù)，但是其真實(shí)性還有待于進(jìn)一步考察研究才能證明。

二是說端午節(jié)插艾草、懸菖蒲都是為了夏日驅(qū)病防病，與古俗視五月為“惡月”、視五月五日為“惡日”相應(yīng)，所以端午節(jié)是起源于古代“惡月”、“惡日”說。

三是紀(jì)念孝女曹娥。傳說東漢時(shí)期有一個(gè)的孝女曹娥，她父親在江上劃龍船迎潮神時(shí)被淹死，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)曹娥年僅１４歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了七天七夜仍不見尸體，于是她在五月初五跳江尋找父親，后來抱出父尸。人們被她的精神所感動(dòng)，為她建了一座廟，稱為曹娥廟。傳說這一天為了紀(jì)念曹娥，人們紛紛來水上賽龍舟。但端午節(jié)是不是為了紀(jì)念曹娥還有待考證。

    第四種說法，也是在民間影響、范圍最廣的看法，認(rèn)為端午節(jié)是為了紀(jì)念投汨羅江而死的屈原。

    紀(jì)念屈原說何以深入人心？這是因?yàn)榍О倌陙�，屈原的愛�?guó)精神和崇高的品格感人至深。因此，紀(jì)念屈原說就占據(jù)了主流。在這一天，人們?yōu)榱思o(jì)念屈原舉行一系列活動(dòng)，如賽龍舟、比武、擊球、蕩秋千等。

    屈原名平，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人，政治上主張任用賢能，聯(lián)齊抗秦，頗受楚懷王的信任，委以三閭大夫要職，但后來楚懷王偏聽親秦派的挑撥離間，讒口中傷，而遭致冷落。到荒*昏庸的楚鑲王時(shí)，更把他放逐于漢北，過著長(zhǎng)期流浪的生活。但他并不因此而放棄政治主張和偉大理想。寫出了長(zhǎng)詩《離騷》等價(jià)值很高影響很大的不朽作品。當(dāng)秦兵攻破楚都消息傳出后，他大失所望，悲憤投汨羅江，以身殉國(guó)，這天正是五月初五。

傳說端午節(jié)吃粽子、劃龍舟等風(fēng)俗，就是為把粽子投入江中祭祀屈原而來的，屈原投江后，沿江百姓不忍屈原尸體被蛟龍所吞食，便造龍舟爭(zhēng)相競(jìng)撈，并鳴鑼擂鼓驅(qū)趕蛟龍。經(jīng)過漫長(zhǎng)的歲月，這一舉動(dòng)便逐漸演化成為今天文體活動(dòng)內(nèi)容的賽龍舟了。