一、單項(xiàng)選擇題：1－45小題，每小題2分，共90分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。

1．赫爾巴特所代表的傳統(tǒng)教育思想的核心一般被概括為：教材中心、課堂中心和

A．教師中心 B．學(xué)校中心

C．學(xué)生中心 D．活動(dòng)中心

［答案］A

2．強(qiáng)調(diào)知識的內(nèi)在邏輯和系統(tǒng)性，主張分科教學(xué)的是

A．經(jīng)驗(yàn)主義課程論B．學(xué)科中心課程論

C．存在主義課程論D．后現(xiàn)代主義課程論

［答案］B

3．只要提供了足夠的時(shí)間和幫助，每一個(gè)學(xué)生都能達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。依據(jù)這種思想建構(gòu)的教學(xué)模式是

A．程序教學(xué)模式B．發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式

C．掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式D．非指導(dǎo)性教學(xué)模式

［答案］C

4．下列文件中，早提出“把發(fā)展基礎(chǔ)教育的責(zé)任交給地方，有步驟地實(shí)行九年義務(wù)教育”的是

A.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》

B．《中國教育改革和發(fā)展綱要》

C．《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》

D．《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》

［答案］A

5．按照科爾伯格的理論，以人際關(guān)系和諧或“好孩子”為定向的道德發(fā)展階段處于

A．前習(xí)俗水平B．習(xí)俗水平

C．后習(xí)俗水平D．準(zhǔn)習(xí)俗水平

［答案］B

6．在一個(gè)人的發(fā)展過程中，有的方面在較低的年齡階段就達(dá)到了較高的水平，有的方面則要到較高的年齡階段才能達(dá)到成熟的水平。這反映人的身心發(fā)展具有

A．順序性B．階段性

C．差異性D．不均衡性

［答案］D

7．泰勒認(rèn)為，課程評價(jià)是為了找出結(jié)果與目標(biāo)之間的差距，并利用這種反饋信息作為修訂課程計(jì)劃的依據(jù)。據(jù)此提出的課程評價(jià)模式是

A．目標(biāo)評價(jià)模式

B．目標(biāo)游離評價(jià)模式

C．背景、輸人、過程、結(jié)果評價(jià)模式

D．差距評價(jià)模式

［答案］A

8．按照美國教育哲學(xué)家謝弗勒對教育定義的分類，作者自己創(chuàng)制的、其內(nèi)涵在作者的某種話語情境中始終是同一的定義屬于

A．描述性定義B．綱領(lǐng)性定義

C．解釋性定義D．規(guī)定性定義

[答案］D

9．“個(gè)人怎樣表現(xiàn)自己的生活，他們自己就是怎樣。因此，他們是什么樣的，這同他們的生產(chǎn)是一致的——既和他們生產(chǎn)什么一致，又和他們怎樣生產(chǎn)一致。因而，個(gè)人是什么樣的，這取決于他們進(jìn)行生產(chǎn)的物質(zhì)條件。”馬克思的這段話說明個(gè)體的發(fā)展具有

A．順序性和階段性B．社會(huì)性和歷史性

C．相似性和差異性D．現(xiàn)實(shí)性和潛在性

［答案］B

10．教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要經(jīng)過努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。這條原則是

A．因材施教原則B．啟發(fā)性原則

C．鞏固性原則D．量力性原則

［答案］D

11．“學(xué)問之道無他，求其放心而已矣”觀點(diǎn)的提出者是

A．孔子B．孟子

C．荀子D．莊子

［答案］B

12．書院教學(xué)的基本精神是

A．分齋教學(xué)B．自由講學(xué)

C．注重考試D．藏書讀書

[答案］B

13．朱熹把教育分為“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個(gè)階段，其中“小學(xué)”以

A．識字為主B．讀書為主

C．學(xué)事為主D．窮理為主

［答案］C

14、近代中國第一所實(shí)施班級授課制的官辦新式學(xué)堂是

A．京師同文館B．湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂

C．福建船政學(xué)堂D．上海廣方言館

［答案］A

15．在教育宗旨問題上，梁啟超主張通過教育培養(yǎng)

A．政治家B．學(xué)術(shù)人才

C．新國民D．實(shí)業(yè)人才

［答案］C

16．近代中國政府頒布的第一個(gè)法定學(xué)制是

A．壬寅學(xué)制B．癸卯學(xué)制

C．壬子癸丑學(xué)制D．壬戌學(xué)制

［答案］A

17．“大學(xué)者，‘囊括大典，網(wǎng)羅眾家’之學(xué)府也”，這體現(xiàn)了蔡元培主張

A．教育獨(dú)立B．教授治校

C．思想自由D．文理溝通

［答案］C

18．抗日民主根據(jù)地實(shí)行的教育工作政策是

A．國民教育第一B．群眾教育第一

C．干部教育第一D．兒童教育第一

［答案］C

19．抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，為保存國家教育實(shí)力，國民政府將一些大學(xué)西遷并進(jìn)行合并。組成西南聯(lián)合大學(xué)的是北京大學(xué)、清華大學(xué)和

　　 A．浙江大學(xué)B 復(fù)旦大學(xué)

C．天津大學(xué)D．南開大學(xué)

［答案］D

20．集中體現(xiàn)我國新文化運(yùn)動(dòng)民主追求的教育思潮是

A．平民教育思潮B．國家主義教育思潮

C．科學(xué)教育思潮D．職業(yè)教育思潮

［答案］A

21．在西方教育，古希臘智者派所確立的“三藝”是

A．音樂、修辭學(xué)、幾何學(xué)B．文法、辯證法、幾何學(xué)

C．文法、修辭學(xué)、天文學(xué)D．文法、修辭學(xué)、辯證法

［答案］D

22．西歐中世紀(jì)的騎士教育是一種特殊形式的

A．學(xué)校教育B．家庭教育

C．社會(huì)教育D．教會(huì)教育

［答案］B

23．貫穿在夸美紐斯整個(gè)教育體系中的指導(dǎo)性原則是

A．直觀性原則B．教育性教學(xué)原則

C．循序漸進(jìn)原則D．教育適應(yīng)自然原則

［答案］D

24．針對班級授課制的弊端，美國進(jìn)步主義教育家帕克赫斯特所提出的個(gè)別教學(xué)制度被稱為

A．道爾頓制B．葛雷制

C．昆西制度D．文納特卡制

［答案］A

25．裴斯泰洛齊認(rèn)為，道德教育基本的要素是

A．兒童對母親的愛B．兒童對父親的愛

C．兒童對全人類的愛D．兒童對上帝的愛

［答案］A

26．20世紀(jì)20年代，蘇聯(lián)普通學(xué)�！熬C合教學(xué)大綱”取消了學(xué)科界限，將全部知識按綜合形式加以排列，其中心是

A．活動(dòng)B．自然

C．社會(huì)D．勞動(dòng)

［答案］D

27．1810年，洪堡創(chuàng)辦的對德國高等教育具有重要影響的大學(xué)是

A．哈勒大學(xué)B．柏林大學(xué)

C．哥廷根大學(xué)D．慕尼黑大學(xué)

［答案］B

28．在法國教育，有“技術(shù)教育的憲章”之稱的法案是

A．《阿斯蒂埃法案》B．《費(fèi)里法案》

C．《富爾法案》D．《教育改革法》

［答案］A

29．在美國公立學(xué)校發(fā)展作出杰出貢獻(xiàn)，并被譽(yù)為“美國公立學(xué)校之父”的教育家是

A．約翰·杜威B．本杰明·富蘭克林

C．賀拉斯·曼D．亨利·巴納德

［答案］C

30．現(xiàn)代歐美教育，主張古典學(xué)科在學(xué)校課程中占中心地位的是

A．永恒主義教育B．改造主義教育

C．存在主義教育D．結(jié)構(gòu)主義教育

［答案］A

31．教育心理學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科誕生的標(biāo)志是

A．1877年卡普杰列夫的《教育心理學(xué)》

B．1886年霍普金斯的《教育心理學(xué)》

C．1899年詹姆斯的《對教師的談話》

D．1903年桑代克的《教育心理學(xué)》

［答案］D

32．根據(jù)艾里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論，小學(xué)兒童的主要發(fā)展任務(wù)是

A．獲得自主感，克服羞怯感，體驗(yàn)意志的實(shí)現(xiàn)

B．獲得主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感，體驗(yàn)?zāi)康牡膶?shí)現(xiàn)

C．獲得勤奮感，克服自卑感，體驗(yàn)?zāi)芰Φ膶?shí)現(xiàn)

D．獲得同一感，克服混亂感，體驗(yàn)忠誠的實(shí)現(xiàn)

［答案］C

33．按照皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，開始獲得守恒概念的個(gè)體，其思維發(fā)展處于

A．感知運(yùn)動(dòng)階段B 前運(yùn)算階段

C．具體運(yùn)算階段D．形式運(yùn)算階段

［答案］C

34．關(guān)于教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系，維果茨基的基本觀點(diǎn)是

A．教學(xué)跟隨發(fā)展B．教學(xué)與發(fā)展并行

C．教學(xué)促進(jìn)發(fā)展D．教學(xué)等同于發(fā)展

［答案］C

35．根據(jù)加涅對學(xué)習(xí)的分類，識別多種刺激的異同并對之作出不同的反應(yīng)，這種學(xué)習(xí)是

A．連鎖學(xué)習(xí)B．辨別學(xué)習(xí)

C，概念學(xué)習(xí)D．規(guī)則學(xué)習(xí)

［答案］B

36．某小學(xué)生為了避免父母的斥責(zé)而認(rèn)真完成家庭作業(yè)，其行為背后的作用機(jī)制是

A．正強(qiáng)化B．負(fù)強(qiáng)化

C．正懲罰D．負(fù)懲罰

［答案］B

37．體現(xiàn)“身教重于言教”思想的學(xué)習(xí)理論派別是

A．社會(huì)學(xué)習(xí)理論B．操作條件反射理論

C．認(rèn)知學(xué)習(xí)理論D．人本主義學(xué)習(xí)理論

［答案］A

38．“先行組織者”教學(xué)策略的學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)是

A．認(rèn)知發(fā)現(xiàn)理論B．認(rèn)知接受理論

C．認(rèn)知目的理論D．認(rèn)知建構(gòu)理論

［答案］B

39．“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，這一論述強(qiáng)調(diào)的學(xué)動(dòng)機(jī)類型是

A．內(nèi)部動(dòng)機(jī)B．外部動(dòng)機(jī)

C．社會(huì)交往動(dòng)機(jī)D．自我提高動(dòng)機(jī)

［答案］A

40．說明做什么和怎么做、反映活動(dòng)的具體過程和操作步驟的知識屬于

A．描述性知識B．陳述性知識

C．程序性知識D．條件性知識

［答案］C

41．學(xué)生一旦在新信息與原有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)之間建立了邏輯聯(lián)系，就可以利用相關(guān)的背景知識對新信息作出進(jìn)一步的推理和預(yù)期，從而“超越給定的信息”，生成更豐富的理解。這一知識建構(gòu)的心理機(jī)制是

A．同化B．順應(yīng)

C．平衡D．重組

［答案］A

42．閱讀、寫作、運(yùn)算等技能主要是

A．運(yùn)動(dòng)技能B．動(dòng)作技能

C．策略技能D．心智技能

［答案］D

43．在操作技能的學(xué)習(xí)過程中，主要依靠視覺控制，各個(gè)動(dòng)作要素之間的協(xié)調(diào)性差，常常出現(xiàn)顧此失彼現(xiàn)象的階段是

A．操作定向B．操作模仿

C．操作整合D．操作熟練

［答案］B

44．學(xué)生用“一巴掌一巴掌打得資本主義嗚嗚地哭”來記憶馬克思是“1818年5月5日”出生的這一歷史事實(shí)，其所使用的學(xué)習(xí)策略屬于

A．注意策略B．復(fù)述策略

C．編碼組織策略D．精細(xì)加工策略

［答案］D

45．在社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)與道德品質(zhì)發(fā)展的研究中，班杜拉（A．Bandu－ra）等心理學(xué)家的研究重點(diǎn)是

A．道德認(rèn)識B．道德情感

C．道德意志D．道德行為

［答案］D二、辨析題：46－48小題，每小題10分，共30分。首先判斷正誤，然后說明理由。

46．培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)教育目的制定的。

［參考答案要點(diǎn)］

正確。

教育目的是指一定社會(huì)對人的培養(yǎng)的總要求，規(guī)定培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格。培養(yǎng)目標(biāo)是指各級各類學(xué)校培養(yǎng)人的具體要求。兩者之間是一般與特殊的關(guān)系。

47．教學(xué)模式即教學(xué)方法。

［參考答案要點(diǎn)］

錯(cuò)誤。

教學(xué)模式是指用于構(gòu)成課程和課業(yè)、選擇教材、提示教師在課堂或其他場合教學(xué)的一種范型。教學(xué)方法是指為完成教學(xué)任務(wù)，教師的教和學(xué)生的學(xué)相互作用所采取的方式。

教學(xué)模式具有概括化、理論化的特點(diǎn)，教學(xué)方法則具有具體的、可操作的特點(diǎn)。教學(xué)模式包含了一定的教學(xué)指導(dǎo)思想、教學(xué)策略和教學(xué)方法等，屬于較高層次。

48．思維定勢總是阻礙問題的有效解決。

［參考答案要點(diǎn)］

錯(cuò)誤。

當(dāng)新問題與原有問題的條件和解題要求基本相同時(shí)，定勢能使人應(yīng)用已掌握的方法迅速解決問題，減少探索過程，有利于問題解決。

當(dāng)新問題與原有問題的條件和解題要求不相同時(shí)，定勢使人習(xí)慣性地采取原先的方法去解決新問題，而不進(jìn)行別的嘗試，會(huì)阻礙問題解決。

三、簡答題：49－54小題，每小題15分，共90分。

49．簡述影響學(xué)校德育實(shí)效的主要因素。

［參考答案要點(diǎn)］

（1）學(xué)校內(nèi)部因素，如指導(dǎo)思想與目標(biāo)、課程與教學(xué)、校園文化、管理、德育的內(nèi)容。方法與途徑、教師與學(xué)生、教育評價(jià)等。

（2）學(xué)校外部因素，如家庭和社會(huì)因素等。

50．簡述課程目標(biāo)制定的主要依據(jù)。

［參考答案要點(diǎn)］

（l）教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)。 （2）學(xué)生因素。

（3）學(xué)科發(fā)展。

（4）社會(huì)要求。

51．簡述孔子的教師觀。

［參考答案要點(diǎn)］

（1）學(xué)而不厭，誨人不倦。

（2）以身作則。

（3）愛護(hù)學(xué)生。

52．簡述美國1958年《國防教育法》頒布的歷史背景和主要內(nèi)容。

［參考答案要點(diǎn)］

歷史背景：1957年蘇聯(lián)衛(wèi)星升空引發(fā)美國朝野震驚，為適應(yīng)與蘇聯(lián)進(jìn)行國際競爭的需要，教育改革呼聲高漲（國際背景）；20世紀(jì)50年代，美國教育質(zhì)量差招致社會(huì)各界的廣泛批評（國內(nèi)背景）。

主要內(nèi)容：加強(qiáng)普通學(xué)校的自然科學(xué)、數(shù)學(xué)和現(xiàn)代外語（即“新三藝”）的教學(xué)；加強(qiáng)職業(yè)技術(shù)教育；強(qiáng)調(diào)天才教育；增撥大量教育經(jīng)費(fèi)。

53．教育文獻(xiàn)綜述報(bào)告一般由哪幾部分組成？

［參考答案要點(diǎn)］

（1）研究的問題（或問題的提出，或文獻(xiàn)綜述的目的）。

（2）文獻(xiàn)檢索范圍與方法。

（3）文獻(xiàn)研究的結(jié)果和結(jié)論（或相關(guān)主題的內(nèi)容概括及評論）。

（4）參考文獻(xiàn)（或主要文獻(xiàn)目錄）。

54．列舉影響教育實(shí)驗(yàn)內(nèi)在效度的主要因素（不少于5個(gè)）。

［參考答案要點(diǎn)］

（1）歷史（或偶然事件）。

（2）成熟。

（3）測驗(yàn)（或測驗(yàn)效應(yīng)，或練習(xí)效應(yīng)）。

（4）統(tǒng)計(jì)回歸。

（5）工具（或測量的手段與技術(shù)）。

（6）施測者偏好。

（7）被試選擇（或被試特征）。

（8）被試缺失。

（9）選擇與成熟的交互影響。四、分析論述題：55－57小題，每小題30，共90分。

55．試述陶行知“生活即教育”和杜威“教育即生活”的基本內(nèi)涵，并比較其異同。

［參考答案要點(diǎn)］

陶行知“生活即教育”的內(nèi)涵是：（1）生活是教育的源泉，過什么生活就受什么教育人；（2）生活是教育的中心，用生活來教育；（3）教育是為了改進(jìn)生活。

杜威“教育即生活”的內(nèi)涵是：（l）教育是生活的過程，學(xué)校是社會(huì)生活的一種形式；（2）學(xué)校生活要與兒童自己的生活相吻合；（3）學(xué)校生活應(yīng)與學(xué)校以外的社會(huì)生活相吻合。

兩者比較：（1）共同之處在于強(qiáng)調(diào)教育與生活的聯(lián)系、學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系。（2）不同之處在于，理論的社會(huì)背景和歷史影響不同；對“生活”的理解不同，陶行知強(qiáng)調(diào)的是現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，杜威強(qiáng)調(diào)的是體現(xiàn)社會(huì)精神的學(xué)校生活和兒童生活；對教育的理解不同，陶行知強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)意義上的教育，杜

威強(qiáng)調(diào)的是學(xué)校教育。

56．閱讀下列材料，分析其中蘊(yùn)涵的教育思想，并圍繞這種思想論述教育應(yīng)如何主動(dòng)回應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展與個(gè)人成長需求的挑戰(zhàn)。

僅從數(shù)量上滿足對教育的那種無止境的需求（不斷地加重課業(yè)負(fù)擔(dān)）既不可能也不合適。每個(gè)人在人生之初積累知識，爾后就可無限期地加以利用，這實(shí)際上已經(jīng)不夠了。他必須有能力在自己的一生中抓住和利用各種機(jī)會(huì)，去更新、深化和進(jìn)一步充實(shí)初獲得的知識，使自己適應(yīng)不斷變革的世界。

［參考答案要點(diǎn)］

(1）這段文字所蘊(yùn)涵的是終身教育思想。終身教育思想主張教育在時(shí)間上貫穿人的一生，在空間上拓展到全社會(huì)。

(2）現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展與個(gè)人成長對教育的挑戰(zhàn)，如：社會(huì)變革的加速、大眾傳媒的迅速發(fā)展帶來的社會(huì)信息化、科學(xué)知識和技術(shù)的進(jìn)步等對教育的挑戰(zhàn)；人口增長及人的壽命的延長、人們擁有越來越多的閑暇時(shí)間、個(gè)人需要和生活方式的多樣化等對教育的挑戰(zhàn)。

(3）應(yīng)對挑戰(zhàn)的教育變革

①教育觀念的改變：樹立大教育觀，同等重視正規(guī)教育與非正視教育。

②教育體系的改變：構(gòu)建終身教育體系，使教育貫穿人的一生。

③教育目標(biāo)的改變：培養(yǎng)和提升人的終身學(xué)習(xí)的意識和能力，建設(shè)學(xué)習(xí)化社會(huì)，為所有人提供合適的教育。

④教育方式的改變：實(shí)施多樣化的教育，促進(jìn)學(xué)習(xí)者更加主動(dòng)地學(xué)習(xí)。

57．從下列兩題中任選一題作答：

l．試述維納（B．Weiner）的成敗歸因理論，并闡述如何根據(jù)這一理論來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

2．如要確認(rèn)某地區(qū)是否存在中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重的問題，可能有以下三種研究思路：（l）稱書包；（2）課堂觀察；（）問卷調(diào)查。試分析這三種研究思路的優(yōu)劣，并提出你自己的研究設(shè)想。

［參考答案要點(diǎn)］

(1）個(gè)體對自己的行為及其結(jié)果有尋找原因的傾向，個(gè)體解釋自己行為結(jié)果時(shí)的歸因是復(fù)雜而多維度的，不同的歸因方式會(huì)影響個(gè)體今后的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

（2）人們傾向于將活動(dòng)成敗的原因歸結(jié)為能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞等因素。這些因素又可以分別納入內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和不穩(wěn)定歸因、可控制歸因和不可控歸因等三個(gè)維度之中。

(3）成敗歸因的內(nèi)外源維度影響個(gè)體對成敗的情緒體驗(yàn)；成敗歸因的穩(wěn)定性維度影響個(gè)體對未來成敗的預(yù)期；成敗歸因的可控性維度影響個(gè)體今后努力學(xué)習(xí)的行為。

（4）在教學(xué)實(shí)際中，學(xué)生往往將學(xué)業(yè)失敗歸因?yàn)槟芰Σ蛔�，從而產(chǎn)生習(xí)得無助感，造成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)降低。教師在歸因訓(xùn)練過程中，對于那些學(xué)業(yè)失敗的學(xué)生，應(yīng)引導(dǎo)其將失敗的原因歸結(jié)為努力不足；同時(shí)，也應(yīng)對學(xué)生的努力給予反饋，讓他們感受到自己努力的收獲、體驗(yàn)到自己努力的有效性。

［參考答案要點(diǎn)］

(1）三種研究思路優(yōu)劣

①稱書包重量可以收集關(guān)于學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)的客觀的數(shù)量化證據(jù)，但如果不同時(shí)考察書包的內(nèi)容，就會(huì)使研究顯得簡單化而失之武斷。

②課堂觀察可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生是否出現(xiàn)生理和心理疲勞，但無法完全了解作業(yè)負(fù)擔(dān)等情況，并且課堂觀察的樣本數(shù)少，難以了解全地區(qū)學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)概況。

③問卷調(diào)查效率高，可以短時(shí)間內(nèi)獲得大量有關(guān)學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)的數(shù)據(jù)，但獲得的信息單一、表面化。

（2）研究設(shè)想（略）