注 意 事 項(xiàng)

　　1.行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)共有五個(gè)部分，140道題，總時(shí)限為120分鐘。各部分不分別計(jì)時(shí),但都給出了參考時(shí)限，供答題時(shí)參考。

　　2.將姓名與準(zhǔn)考證號(hào)在指定位置上用黑色字跡的鋼筆、簽字筆或圓珠筆填寫，并用2B鉛筆在準(zhǔn)考證號(hào)對(duì)應(yīng)的數(shù)字上填涂。

　　3.請(qǐng)將題本上的條形碼揭下，貼在答題卡指定位置。

　　沒有貼條形碼的答題卡將按作廢處理，成績(jī)計(jì)為零分。

　　4.題目應(yīng)在答題卡上作答，在題本上作答一律無效。

　　5.待監(jiān)考老師宣布考試開始后，你才可以開始答題。

　　6.監(jiān)考老師宣布考試結(jié)束時(shí)，你應(yīng)立即停止作答，將題本、答題卡和草稿紙都翻過來放在桌上，待監(jiān)考老師確認(rèn)數(shù)量無誤、發(fā)出離開指令后，方可離開考場(chǎng)。

　　7.試題答錯(cuò)不倒扣分。

　　8.嚴(yán)禁折疊答題卡!

　　第一部分 言語理解與表達(dá)

　　(共40題，參考時(shí)限35分鐘)

　　本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?/p>

　　請(qǐng)開始答題：

　　1.新興劇種雖是( )的小劇種，但其濃郁的民間性和藝術(shù)個(gè)性，受到當(dāng)?shù)厝藗兊臒崃覛g迎。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.鮮為人知 B.勢(shì)單力薄 C.偏居一隅 D.勢(shì)窮力屈

　　2.當(dāng)時(shí)間( )流逝，手邊的書也漸漸發(fā)黃時(shí)，才覺察到還沒有細(xì)細(xì)( )年輕的滋味，年輕已與我們無聲告別。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.悄悄 品評(píng) B.匆匆 咀嚼

　　C.悄然 品嘗 D.緩緩 品味

　　3.我們國(guó)家和民族的文化遺產(chǎn)的確得天獨(dú)厚，無比豐富，但我們要對(duì)歷史對(duì)文化心存( )，而不能( )過度開發(fā)濫用，更不能將其當(dāng)成賺錢和政績(jī)的賣點(diǎn)與砝碼。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.敬重 肆意 B.敬畏 肆意

　　C.敬重 決意 D.敬畏 決意

　　4.在王村，的游覽方式是泛舟酉水之上，除了能將水光山色盡收眼底，河畔極具湘西特色的吊腳樓也是一絕——( )，依山逶迤，重重疊疊，直貫山腰，形成五里長(zhǎng)街。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.星羅棋布 B.鱗次櫛比 C.美輪美奐 D. 雕欄玉砌

　　5.犧牲在抗災(zāi)前線的年輕戰(zhàn)士武文斌：山崩地裂之時(shí)，綠色的迷彩撐起了生命的希望，他豎起了旗幟，自己卻悄然倒下，在那災(zāi)難的( )背景下，他26歲的青春，是( )的那束光。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.沉重 明亮 B.陰森 耀眼

　　C.黑色 最亮 D.慌亂 絢麗

　　6.在很多人的記憶里，蟬是夏季的 代言人。沒有蟬鳴的夏天，很難說是真正的夏天。而且習(xí)慣了蟬鳴，“寂靜的夏天”反而會(huì)讓人覺得不習(xí)慣。然而，要有蟬鳴，便得有自然泥地，而自然泥地對(duì)大城市來說往往是( )品。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A. 消費(fèi) B.時(shí)令 藝術(shù)

　　C.首選 稀缺 D.自然 奢侈

　　7.閉關(guān)自守的民族不喜歡聆聽，他們只會(huì)( )，淺陋和愚昧妨礙了他們的進(jìn)取;急功近利的民族不喜歡聆聽，他們只會(huì)( )，浮躁和短視制約了他們的見識(shí)。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.自得其樂 鼠目寸光 B.孤芳自賞 浮光掠影

　　C.坐井觀天 淺嘗輒止 D.夜郎自大 一知半解

　　8.古人普遍相信鬼神，今人則流行相信外星人或類似神秘的東西。迷信在古今中外都如此( )，讓人懷疑那是否是人類( )的一種本能。人們本能地要為事情的發(fā)生找出原因，在自己難以理解時(shí)，迷信的解釋也聊勝于無。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.流行 一脈相承 B.盛行 與生俱來

　　C.泛濫 無師自通 D.普遍 如影隨形

　　9.閱讀習(xí)慣與閱讀興趣關(guān)系密切，二者相輔相成。良好的閱讀習(xí)慣以閱讀興趣為基礎(chǔ)，為( );閱讀興趣又在良好閱讀習(xí)慣的長(zhǎng)期( )下，不斷強(qiáng)化，得以鞏固。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.目標(biāo) 推動(dòng) B.核心 影響

　　C.動(dòng)力 引導(dǎo) D.源泉 培養(yǎng)

　　10.“80后”小說題材多樣化，有穿越時(shí)空、都市言情、宮闈、魔法等等，作者的想象力可謂( )，顯示出超越其年齡的早熟。但在貌似繁榮的背后，“80后”小說又陷入類型化的( )，這亦是不少“80后”作者過于嫻熟地掌握商業(yè)化技巧而造成的弊端。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.縱橫捭闔 俗套 B.天馬行空 窠臼

　　C.匪夷所思 俗套 D.出類拔萃 窠臼

　　11.在輿論指責(zé)國(guó)內(nèi)油價(jià)虛高的( )見諸報(bào)端后，中石化派出一位所謂的專家拿*油價(jià)進(jìn)行比較，試圖證明中國(guó)的*油價(jià)低于美國(guó)，不過顯然是( )，起到的作用適得其反。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.批評(píng) 文過飾非 B.批判 不言自明

　　C.評(píng)論 欲蓋彌彰 D.論述 指鹿為馬

　　12.我相信，一切為宗教而來的人，一定能帶走超越宗教的感受，在一生的潛意識(shí)中蘊(yùn)藏。蘊(yùn)藏又變作遺傳，下一代的苦旅者又( )。為什么甘肅藝術(shù)家只是在這里( )了一個(gè)舞姿，就能引起全國(guó)性的狂熱?為什么張大千舉著油燈從這里帶走一些線條，就能( )世界畫壇?只是儀式，只是人性，只是深層的蘊(yùn)藏。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.前仆后繼 臨摹 躋身 B.浩浩蕩蕩 擷取 風(fēng)靡

　　C.重蹈覆轍 收獲 席卷 D.成群結(jié)隊(duì) 發(fā)現(xiàn) 震驚

　　13.( )的身世和艱難的生活，沒有使他消極( )，反而激發(fā)了他自強(qiáng)不息的進(jìn)取之心，養(yǎng)成了與貧窮和命運(yùn)抗?fàn)幍牟磺�性格�?/p>

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.心酸 沉寂 B.辛酸 沉淪

　　C.辛酸 淪落 D.心酸 沉默

　　14.一些不法商販將過期食品在包裝上稍微( )，又放在貨架上繼續(xù)出售，對(duì)這種不法行為必須狠狠( )。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.改頭換面 打擊 B.喬裝打扮 打擊

　　C.喬裝打扮 抨擊 D.改頭換面 抨擊

　　15.由于歷史久遠(yuǎn)，哀牢古國(guó)的地上文物早已( )，只有一些與之相關(guān)的地名、山水和后人根據(jù)傳說修建的景點(diǎn)，隱約透出些許遠(yuǎn)古歲月的信息。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.灰飛煙滅 B.化為烏有 C.煙消云散 D.蕩然無存

　　16.每年“世界讀書日”前后，“閱讀”都會(huì)成為一個(gè)熱門話題。在( )地廣泛提倡讀書之外，近年來，“閱讀”領(lǐng)域內(nèi)的一些新變化，如迅速( )開來的“淺閱讀”現(xiàn)象，也越來越引起人們的關(guān)注。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.一如既往 流行 B.大張旗鼓 蔓延

　　C.始終如一 活躍 D.不遺余力 擴(kuò)展

　　17.容易犯錯(cuò)誤是我們?nèi)祟悷o法避免的一個(gè)弱點(diǎn)，不管科技發(fā)展到什么程度，事故總是會(huì)在不經(jīng)意間發(fā)生。懂得這個(gè)道理，我們就可以“( ) ”，只有這樣，或許我們才能( ) 應(yīng)對(duì)一切可能出現(xiàn)的麻煩。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.未卜先知 巧妙 B.未雨綢繆 從容

　　C.先發(fā)制人 完美 D.穩(wěn)操勝券 主動(dòng)

　　18.改革開放以來，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政府職能的( )，政府管理社會(huì)的方法逐步從行政管理向公共管理轉(zhuǎn)變，公共事務(wù)的管理主體日趨多元化，( )趨于多樣化，正在形成以政府為( )的、多元的、開放的公共管理體系。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.轉(zhuǎn)變 手法 中心 B.轉(zhuǎn)向 手段 中心

　　C.轉(zhuǎn)變 手段 核心 D.轉(zhuǎn)向 手法 核心

　　19.夸父這個(gè)形象是我們的祖先在遠(yuǎn)古時(shí)代以全部生命力( )的知其不可為而為之的一曲壯歌!他( )了整個(gè)時(shí)空，從( )的原始社會(huì)到因特網(wǎng)時(shí)代，從東方到西方。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.唱出 超越 混沌 B.描繪 穿越 野蠻

　　C.譜寫 掩蓋 簡(jiǎn)陋 D.描述 跨越 粗鄙

　　20.泰姬陵是莫臥兒王朝君主沙賈汗為其寵妃蒙泰姬修建的( )。這是一座( )著寶石的伊斯蘭建筑。后來，泰姬陵成為世界文化遺產(chǎn)。即使在今天的眾多的世界文化遺產(chǎn)中，它也是

　　( )的。

　　填入劃?rùn)M線部分正確的一項(xiàng)是：

　　A.陵墓 點(diǎn)綴 B.陵寢 鑲嵌 獨(dú)樹一幟

　　C.墓塋 裝飾 獨(dú)一無二 D.墓室 裝點(diǎn) 舉世無雙

　　21.一個(gè)年輕人乘火車路過一片荒無人煙的山野。乘客們一個(gè)個(gè)百無聊賴地望著窗外，火車路過一個(gè)拐彎的地方開始減速，一座平房慢慢進(jìn)入人們的視野。這本是一間普通的平房，卻讓無聊的旅客們頓時(shí)有了精神，都饒有興致地欣賞起這道寂寞旅途中的特別風(fēng)景�？粗�這樣的情景，這個(gè)年輕人心里一動(dòng)。他下了車，花3萬元買下了那間原主人認(rèn)為一文不值的平房。年輕人覺得，這座房子正好在拐彎處，火車會(huì)減速，這樣一個(gè)地方用來做廣告再好不過。果然，他后來成功地以20萬元的高價(jià)把房屋正面的“廣告墻”租給了可口可樂公司。

　　這段文字主要想告訴我們的是：

　　A.價(jià)值源于發(fā)現(xiàn)，善于發(fā)現(xiàn)才能領(lǐng)略商機(jī)無限

　　B.世界上缺的不是美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛

　　C.很多時(shí)候不是缺乏機(jī)遇，而是我們不懂得如何把握

　　D.很多時(shí)候換個(gè)角度思考，會(huì)有意想不到的收獲

　　22.在中國(guó)，所有公民都在憲法的庇護(hù)之下，相反，在窮人得不到充分保護(hù)的資源語境下奢談“保護(hù)富人”是相當(dāng)危險(xiǎn)而詭異的——它很可能對(duì)“貧富關(guān)系”造成輿情上的斷裂與傷害。某種意義上說，在中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的舞臺(tái)上，以企業(yè)家為代表的“富人”群體的逐利本性與窮人的掙扎生存相比，似乎更值得我們警惕。

　　作者通過這段文字想表達(dá)的觀點(diǎn)是：

　　A.奢談保護(hù)富人是不對(duì)的 B.保護(hù)窮人利益是根本

　　C.要遏制為富不仁的現(xiàn)象 D.要在公平的前提下討論貧富問題

　　23.每一個(gè)活細(xì)胞，哪怕是最簡(jiǎn)單的細(xì)菌，內(nèi)部都充斥著設(shè)計(jì)巧妙的分子裝置，這讓納米技術(shù)學(xué)家羨慕不已。隨著這些機(jī)器不停地在細(xì)胞內(nèi)震動(dòng)、旋轉(zhuǎn)或蠕動(dòng)，它們剪切、粘貼和拷貝遺傳分子，運(yùn)輸營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)或?qū)⑺鼈冝D(zhuǎn)變成能量，構(gòu)建和修補(bǔ)細(xì)胞膜，傳達(dá)機(jī)械信息、化學(xué)信息或電信息——這種過程不斷持續(xù)。

　　對(duì)文段中的“機(jī)器”理解不正確的一項(xiàng)是：

　　A.是細(xì)胞內(nèi)部設(shè)計(jì)巧妙的分子裝置

　　B.能夠剪切、粘貼和拷貝遺傳分子，運(yùn)輸營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)

　　C.能夠進(jìn)行物質(zhì)和能量的轉(zhuǎn)換，構(gòu)建和修補(bǔ)細(xì)胞膜

　　D.由納米技術(shù)構(gòu)成，能夠傳達(dá)多種生命體信息

　　24.人們是否接受，或在多大程度上接受市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)體制，與其說是個(gè)文化差異問題，毋寧說是個(gè)歷史案例問題，即競(jìng)爭(zhēng)是否公正的問題。文化傳統(tǒng)差異極大的拉美、俄國(guó)、伊朗都有強(qiáng)大的公眾反競(jìng)爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)，而文化類型相同的美英則此無彼有�？梢娀乇芨�(jìng)爭(zhēng)是否公正而專在“文化傳統(tǒng)”、“深層心理”上作文章，是多么缺乏說服力。

　　A.市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)體制可以被不同文化傳統(tǒng)的國(guó)家接受

　　B.公正問題是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)體制的核心問題

　　C.市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)體制的文化決定論缺乏解釋力

　　D.市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)體制根植于文化傳統(tǒng)

　　25.從晉代一直到唐代，嘲笑一個(gè)人土氣缺乏良好教養(yǎng)，不懂得上流社會(huì)的衛(wèi)生習(xí)慣，往往就會(huì)說此人“不識(shí)澡豆”。澡豆是魏晉南北朝時(shí)發(fā)明的高檔衛(wèi)生清潔用品。此前人們盥洗的時(shí)候，去除油污的手段基本上只有米湯、面湯以及天然的皂角。澡豆則是以各種豆子研成的細(xì)末作為主料，利用豆角天然具有的去除油污的性能來清潔皮膚。

　　根據(jù)這段文字，可以得出的結(jié)論是：

　　A.澡豆是上流社會(huì)發(fā)明的

　　B.澡豆的出現(xiàn)是因?yàn)樯�活水平的提�?/p>

　　C.普通百姓很少使用澡豆

　　D.澡豆的除污能力是米湯、面湯和皂角所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的

　　26.世界銀行在國(guó)際上享有盛譽(yù)并具有相當(dāng)?shù)募s束力，它既能要求得資方國(guó)家進(jìn)行產(chǎn)權(quán)保護(hù)等制度性改革，又能直接參與投資，后者本身也讓民間投資者更有信心，因而使發(fā)展中國(guó)家的投資項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)降低。這不僅能增加對(duì)發(fā)展中國(guó)家的投資，而且使他們的融資成本降低。

　　這段話主要討論的是：

　　A.世界銀行如何幫助發(fā)展中國(guó)家

　　B.世界銀行如何降低投資風(fēng)險(xiǎn)

　　C.世界銀行具有什么樣的作用

　　D.世界銀行如何建立投資者的信心

　　27.一些人有這樣一種思想誤區(qū)，即只講“實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值”，不講“提高自身價(jià)值”。人當(dāng)然天生就有價(jià)值，這價(jià)值應(yīng)當(dāng)重視，但還有待提高。提高不能靠包裝與炒作，必須要真正提高質(zhì)量，具體表現(xiàn)無非就是德與才，這兩方面的提高，只有通過克己修身，“玉不琢，不成器”，人不克己修身，如何能成“大器”?所以孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！辈唤�(jīng)艱苦磨煉，如何能“增益其所不能”?

　　這段文字意在：

　　A.澄清對(duì)待自身價(jià)值的思想誤區(qū)

　　B.強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)涫侨瞬刨|(zhì)量的核心

　　C.批評(píng)某些人一味自我包裝炒作的行為

　　D.闡明克己修身對(duì)提高自身價(jià)值的重要意義

　　28.對(duì)一項(xiàng)科學(xué)工作的評(píng)價(jià)不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為一個(gè)數(shù)字的大小，任何數(shù)字都不能取代同行評(píng)議及對(duì)該工作科學(xué)意義的具體分析和歷史檢驗(yàn)。然而，不好的評(píng)價(jià)指標(biāo)有可能誤導(dǎo)評(píng)審人員，導(dǎo)致錯(cuò)誤的結(jié)果;而好的評(píng)價(jià)指標(biāo)可以提供更準(zhǔn)確的信息，使相應(yīng)的評(píng)審更加客觀和公正。

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)，對(duì)科學(xué)工作的評(píng)價(jià)：

　　A.應(yīng)該是主觀評(píng)價(jià)和客觀評(píng)價(jià)的統(tǒng)一

　　B.關(guān)鍵在于建立科學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系

　　C.不應(yīng)以數(shù)字結(jié)論作為主要參考依據(jù)

　　D.需要綜合考慮多種因素才能實(shí)現(xiàn)公正

　　29.不久前，美國(guó)《新聞周刊》發(fā)表了一篇文章，探討人類對(duì)癌癥的“戰(zhàn)爭(zhēng)”到底什么地方出了問題。他們的結(jié)論是，一個(gè)癌細(xì)胞比100個(gè)癌癥專家更聰明。隨著人類對(duì)癌癥的了解越多，就越發(fā)現(xiàn)癌癥比預(yù)想的更復(fù)雜。它們?nèi)肭置庖呦到y(tǒng)，穿越血管，殖民遠(yuǎn)處器官，招募正常細(xì)胞支持它們的叛亂等等。面對(duì)這一難題，科學(xué)家們開始越來越多地嘗試借助數(shù)學(xué)來對(duì)癌癥進(jìn)行量化研究，尤其是數(shù)學(xué)生物學(xué)的應(yīng)用。從“戰(zhàn)爭(zhēng)”的角度看，數(shù)學(xué)家的加入，無疑是一支強(qiáng)大的外援。

　　作者接下來最有可能介紹的是：

　　A.癌細(xì)胞秘密的* B.數(shù)學(xué)對(duì)研究癌癥的作用

　　C.數(shù)學(xué)家研究興趣的轉(zhuǎn)移 D.數(shù)學(xué)研究開辟新領(lǐng)域

　　30.近年來，不少公司競(jìng)相開發(fā)“訓(xùn)練大腦”的游戲軟件，市面上已有幾十種益智游戲軟件。盡管這類軟件說明書寫得五花八門，但涉及其功能時(shí)不外乎強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：“增強(qiáng)諸如注意力、記憶力和信息處理速度等大腦功能”;“減緩大腦隨年齡增長(zhǎng)而不可避免的功能下降的速度”。幾乎所有的這類公司，都聲稱其游戲軟件程序是根據(jù)最新科研成果而設(shè)計(jì)的。

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

　　A.益智游戲軟件的開發(fā)即將成為一個(gè)新興的行業(yè)

　　B.益智游戲軟件的開發(fā)是以最新科學(xué)研究為理論依據(jù)的

　　C.益智游戲軟件的開發(fā)將大大提高人的智商，應(yīng)加快推廣

　　D.益智游戲軟件的開發(fā)，作為一個(gè)新生事物，其科學(xué)性值得研討

　　31.文化藝術(shù)不只是專家、藝術(shù)家以及少數(shù)精英的事情。對(duì)于一個(gè)國(guó)家和社會(huì)來說，文化藝術(shù)不是可有可無的余興和奢侈品，而是公眾深度的參與，是人對(duì)非功利的探求，對(duì)普遍性的向往，是真正成為普通大眾生活的一部分的共享。文化藝術(shù)的本質(zhì)規(guī)律應(yīng)是普及的，是大眾的，是全民的，是全社會(huì)的。把文化藝術(shù)變成奢侈的東西，消費(fèi)趨向“昂貴”，讓文化藝術(shù)徹底變得功利化、商業(yè)化，則是從根本上失去了文化藝術(shù)的屬性。照此發(fā)展下去，便是文化藝術(shù)的迷向和末路。

　　這段文字意在說明：

　　A.文化藝術(shù)不是少數(shù)人的事情，應(yīng)注重大眾的廣泛參與

　　B.文化消費(fèi)的“昂貴”趨向背離了文化藝術(shù)的本質(zhì)，將把其引向歧途

　　C.文化藝術(shù)的發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持藝術(shù)性，杜絕過分商業(yè)化傾向

　　D.文化藝術(shù)并非可有可無的余興，而是普通大眾生活必不可少的一部分

　　32.城市地標(biāo)是一座城市標(biāo)志性的建筑或景觀，它聚焦了一座城市的魅力，是這座城市區(qū)別于另一座城市的特色之所在。我國(guó)歷唐代長(zhǎng)安之曲江，南宋杭州之西湖，明清南京之秦淮河、北京之故宮，近代上海之外灘，都是歷極具特色和標(biāo)志性的城市景觀，并積淀為一種獨(dú)特的城市意象。隨著我國(guó)當(dāng)代城市化進(jìn)程的迅猛發(fā)展，新的城市地標(biāo)不斷浮出地表。這些新的城市地標(biāo)如何與城市的歷史文脈相協(xié)調(diào)，并體現(xiàn)出創(chuàng)新和發(fā)展，已成為今天城市建設(shè)中一個(gè)普遍性的問題。

　　這段文字意在說明：

　　A.城市地標(biāo)是一座城市的名片和象征，能夠提升城市的知名度

　　B.塑造新的城市地標(biāo)，是提升一座城市軟實(shí)力的有效途徑

　　C.塑造新的城市地標(biāo)應(yīng)在契合歷史意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代元素

　　D.城市地標(biāo)的塑造是城市化進(jìn)程的需要，是城市建設(shè)的重中之重

　　33.在作品中賣弄才情，或賣弄學(xué)問，( ) ;如果再加上裝腔作勢(shì)，( )。才情學(xué)問，有多少是多少，真則真，假則假，虛則虛，實(shí)則實(shí)，瞞不過明眼人。貧兒賣富，( ) ;暴發(fā)戶擺闊，( )，這叫賣弄。

　　填入橫線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.都是令人生厭的事/就更催人嘔吐/把口袋里僅有的幾枚銀幣弄得叮當(dāng)作響/把古鼎擦得金光閃亮

　　B.都是催人嘔吐的事/就更令人生厭/把口袋里僅有的幾枚銀幣弄得叮當(dāng)作響/把古鼎擦得金光閃亮

　　C.都是催人嘔吐的事/就更令人生厭/把僅有的古鼎擦得金光閃亮/把滿口袋的銀幣弄得叮當(dāng)作響

　　D.都是令人生厭的事/就更催人嘔吐/把僅有的古鼎擦得金光閃亮/把滿口袋的銀幣弄得叮當(dāng)作響

　　34.填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　李澤厚認(rèn)為漢字以“象形”“指事”為本源。正是這個(gè)方面使?jié)h字的象形在本質(zhì)上有別于繪畫，具有符號(hào)所特有的抽象意義、價(jià)值和功用。( )，( )，( )，( )。

　�、僖粋�(gè)字表現(xiàn)的不只是一個(gè)或一種對(duì)象，而且也經(jīng)常是一類事實(shí)或過程，也包括主觀的意味、要求和期望

　�、凇跋笮巍庇腥缋L畫，來自對(duì)對(duì)象概括性極大的模擬寫實(shí)

　　③這即是說，“象形”中也已蘊(yùn)藏有“指事”、會(huì)意的內(nèi)容

　�、苋欢�如同傳聞中的結(jié)繩記事一樣，從一開始，象形字就已包含有超越被模擬對(duì)象的符號(hào)意義

　　A.③①②④ B.②③④① C.③②④① D.②④①③

　　35.傳統(tǒng)的道德是對(duì)應(yīng)著較單純的生活和與人際關(guān)系結(jié)合密切的小組織產(chǎn)生的，道德教化在生活單純的小組織里還能發(fā)揮作用。但在高度復(fù)雜化的現(xiàn)代社會(huì)，如果把人的愛心和慷慨，僅由面對(duì)面的方式表現(xiàn)，把移風(fēng)易俗的重任，僅寄望于少數(shù)有德者，很難想象這個(gè)社會(huì)會(huì)變成個(gè)什么樣子。

　　根據(jù)這段文字，理解錯(cuò)誤的是：

　　A.道德是在一定的環(huán)境中產(chǎn)生并發(fā)揮作用的

　　B.道德教化在傳統(tǒng)社會(huì)中具有積極功能

　　C.在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)道德是一件非常困難的事情

　　D.道德教化在現(xiàn)代社會(huì)的功能趨于式微

　　36.據(jù)悉，一只成熟的母鼠大約20天左右即繁殖一次，一胎少的可生六七只、多則十來只小老鼠。而一只小老鼠出生1.5-2.5個(gè)月就可達(dá)到性成熟，具備繁殖能力。有趣的是，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，老鼠具有“計(jì)劃生育”的功能。當(dāng)一個(gè)地區(qū)老鼠的總量較多時(shí)，老鼠會(huì)減緩其繁殖頻率，而在老鼠較少或人們大舉滅鼠后，它們會(huì)加快繁殖力度，使老鼠快速地成倍增長(zhǎng)。

　　這段文字的主旨是：

　　A.老鼠的壽命短，因此生育周期也短

　　B.老鼠中存在著生育數(shù)量自我調(diào)節(jié)現(xiàn)象

　　C.老鼠的繁殖能力驚人，危害性很大

　　D.老鼠的繁殖能力取決于外界環(huán)境因素

　　37.宋朝的朱熹，曾經(jīng)給《論語》做過注釋，可是假如當(dāng)孔子正在跟顏回、子路他們談話的時(shí)候，朱熹闖了進(jìn)去，管保他們?cè)谥v什么，他是一句也聽不懂的。不光是古代的話后世人聽不懂，同一種語言在不同的地方也經(jīng)歷著不同的變化，久而久之也會(huì)使這個(gè)地方的人聽不懂那個(gè)地方的話，形成許許多多方言。

　　這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即：

　　A.由于語言不通，朱熹對(duì)《論語》的注釋不可能是完全正確的

　　B.不同的語言、方言在很大程度上影響了人們的溝通和交流

　　C.在不同的歷史時(shí)期或不同的地區(qū)，語義語音的變化是非常顯著的

　　D.孔子、顏回和子路講的方言和朱熹講的方言是完全不同的

　　38.我國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展老齡產(chǎn)業(yè)，不僅能夠滿足老年人群的特殊需要，還有利于形成新的消費(fèi)熱點(diǎn)，擴(kuò)大內(nèi)需，增加就業(yè)崗位，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。同時(shí)能促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展和代際反饋，它將在應(yīng)對(duì)人口老齡化和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之間架起一座橋梁，達(dá)成雙贏的局面。

　　對(duì)本文主旨理解最準(zhǔn)確的是：

　　A.中國(guó)社會(huì)的老齡化問題亟待解決

　　B.我國(guó)老年人群的消費(fèi)市場(chǎng)存在巨大潛力

　　C.目前我國(guó)推動(dòng)老齡產(chǎn)業(yè)發(fā)展的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟

　　D.老齡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必將在很大程度上拉動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)

　　39.中介機(jī)構(gòu)的資產(chǎn)是信譽(yù)，如果中介機(jī)構(gòu)不講信譽(yù)，他們就不可能提供真實(shí)的信息。為了使中介機(jī)構(gòu)講信譽(yù)，中介不能變成法定的壟斷組織，也不應(yīng)該是政府的附屬。目前世界上比較權(quán)威的第三方認(rèn)證機(jī)構(gòu)，比如穆迪標(biāo)準(zhǔn)普爾(S&P)和惠譽(yù)(Fitch)都是私人性質(zhì)的，不屬于政府，原因就是第三方認(rèn)證機(jī)構(gòu)在信息披露的真實(shí)性和有效性方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于政府。

　　這段文字告訴我們：

　　A.信息化中的信用問題日益突出，成為目前人們關(guān)注的重要話題

　　B.信息的真實(shí)性、有效性代表了信息領(lǐng)域新的價(jià)值取向

　　C.中介機(jī)構(gòu)要在競(jìng)爭(zhēng)中贏得一席之地必須把握好“信譽(yù)”這個(gè)法寶

　　D.為保證所提供信息的準(zhǔn)確性，中介機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離壟斷和政府干預(yù)

　　40.公平正義不僅是一個(gè)主觀認(rèn)知的問題，也是一個(gè)客觀的可選擇性的問題;不僅是一個(gè)靜態(tài)的問題，也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。在認(rèn)知問題上，我們需要通過媒體、輿論構(gòu)建一個(gè)基本的社會(huì)認(rèn)同。從客觀的角度看，社會(huì)體制應(yīng)該在某個(gè)時(shí)間和空間中盡可能滿足絕大多數(shù)人的要求，即使當(dāng)人們?cè)谶@個(gè)時(shí)空結(jié)構(gòu)中暫時(shí)得不到滿足，難以達(dá)成公平正義時(shí)，理想的社會(huì)體制也應(yīng)該可以給他創(chuàng)造條件，讓他看到希望，能在后續(xù)的某個(gè)時(shí)空結(jié)構(gòu)中享受公共產(chǎn)品的陽光。

　　這段文字意在闡述：

　　A.公平正義的本質(zhì)屬性 B.公平正義的實(shí)現(xiàn)途徑

　　C.公平正義是可以被建構(gòu)的 D.公平正義實(shí)現(xiàn)的重要條件