蘇教版初二語文下冊古文復(fù)習(xí)資料
《馬說》唐朝 韓愈
1、《馬說》的體裁是我國文言文中的一種議論文體“說”，它一般用來陳述作者對社會上某些問題的觀點。
2、本文主要寫作方法是托物寓意。
3、《馬說》圍繞著“不知馬”這一中心逐層展開論述。開頭說明伯樂對千里馬命運的決定作用，中間揭示千里馬被埋沒的根本原因，后總結(jié)全文。
4、千里馬的才能被埋沒的原因是食馬者不知其能千里而食也。
5、作者認為對“千里馬”的摧殘、埋沒體現(xiàn)在策之不以其道;食之不能盡其材;鳴之而不能通其意。
6、執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬。” 一句對食馬者進行強烈諷刺。
7、伯樂指：能識別人才的統(tǒng)治者。千里馬指：封建社會那些被埋沒、遭摧殘的懷才不遇的賢能志士。食馬者是指：愚妄無知的統(tǒng)治者。
8、食馬者的愚蠢無知表現(xiàn)策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!
9、根據(jù)文意，正確對待千里馬的方法是知人善任。
10、《馬說》一文借古代伯樂和千里馬的故事為喻，抨擊了當時的“食馬者”、“不知馬”的錯誤行為。但韓愈并沒有從正面闡明應(yīng)該怎么做。參照選文的第三段，我覺得作者主張對于像“千里馬”那樣的人才，要合理使用，正確對待，充分理解。 “策之以其道，食之能盡其材，鳴之能通其意�！�
11、《馬說》一文的標點是現(xiàn)代人加上去的，有人提出末句“其真不知馬也�！睉�(yīng)該用“?”結(jié)束。我的意見是用問號是表示引起大家的思考;用句號是表示這種現(xiàn)象是事實普遍存在的。
12、本文借千里馬的遭遇表達了作者渴望自己能得到當政者的賞識、任用;希望統(tǒng)治者不要埋沒、摧殘人才(或要識別、任用人才)
13.“千里馬常有，而伯樂不常有”一句意在強調(diào)伯樂對千里馬命運的決定作用。
14、揭示千里馬悲慘命運的一句是祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
15、千里馬被埋沒的原因是食不飽，力不足，才美不外見。
16、馬在生活中起著巨大的作用，所以它備受青睞。請寫出四條帶有馬字的成語。萬馬奔騰 馬到成功 一馬平川 老馬識途 車水馬龍 馬不停蹄
17、第一句“世有伯樂，然后有千里馬”在全文中的作用是統(tǒng)領(lǐng)全篇，在全文論述中起中心論點的作用。
18、因為沒有伯樂，千里馬往往遭受到“辱于奴隸人……不以千里稱”的命運。
19、“策之以其道”“食之盡其材”“鳴之通其意”才能使千里馬充分發(fā)揮其日行千里的才能。
20、選段中“執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!’”，實際上是諷刺了不能知人善任的昏庸的統(tǒng)治階級。
《陋室銘》
1、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,后來成為一種文體,這種文體一般都是用韻的。
2、孔子云：“何陋之有?”解：語見《論語•子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?答：孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。
3、表現(xiàn)作者寫作主旨的是哪一句話?是：斯是陋室，惟吾德馨。
4、重點詞語的解譯：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
亂：使……擾亂 勞：使…………勞累
5、《陋室銘》一文作者認為陋室不陋的原因：孔子云：何陋之有?
6、文中描寫陋室環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。
7、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。
8、用比喻贊美陋室的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
9、文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有?
10、作者在文中結(jié)尾提到古代賢士，并且引孔子的話，表現(xiàn)出了他的高尚情趣。提到古代賢士的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
11、與時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。
12、寫社會交往的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁;寫生活情趣的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。
13、本文描寫陋室環(huán)境和居室主人的生活情景，并以“陋室”比古賢的居室，表現(xiàn)了作者怎樣的情趣和節(jié)操?答：作者追求的是一種保持高尚節(jié)操、安貧樂道的生活情趣。
《活板》
1、如果遇到生僻而平時沒有準備的字，怎么辦呢?
答：旋刻之，以草火燒，瞬息可成。
2、為什么不用木料刻字印而用膠泥呢?
答：文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取。不若燔土,用訖再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
3、主體部分在具體介紹活版的制作、用法、功效。運用時間順序(工作程序) 和邏輯順序說明.活板的“活”體現(xiàn)在：A制字是活的、B排版是活的(密布字印)、C印刷是活的(一板••••••一板••••••，更互用之)、D字印數(shù)目是活的(每一字皆有數(shù)印)、E做法是活的(奇字無備，旋刻急用)、F收藏活
4、介紹活版的制作(用膠泥刻字——則字平如砥)是用時間順序(工作程序)說明的制字、制版、排版(印刷)、(拆版)、布字、火煬、按平
5、介紹活版的功效、提高功效的措施、用膠泥刻字的好處等是按邏輯順序說明的：
6、活板印刷提高工效的具體方法有哪兩條?請你用原文中關(guān)鍵的兩句話回答。
答：更互用之、每一字皆有數(shù)印
7、根椐說明內(nèi)容，寫出活板印刷簡要的工作程序。
答：刻字、排板、印刷、拆板
8、制作活板的第一道工序是(刻字)，所用的原料是(膠泥)，用火燒活字的目的是(令堅)(請分別用原文中的一個二字詞回答)
9、課文采用了(程序)說明方法。
10、用文中的詞句回答。
(1)用膠泥刻的字的特征是： 薄如錢唇 (2)燒后的字印的特征是： 字平如砥
(3)活字印刷的特征是： 極為神速 (4)活版的主要特征和優(yōu)點是： 活
11、本文運用了多種說明方法，舉例說出三種。(3分)
答：列數(shù)字：常做二鐵板，一板印刷，一板已自布字。舉例子：每一字皆有數(shù)印，如“之”“也”等字，每字有二十余印。打比方：薄如錢唇、字如平砥。作比較：不以木為之者，文理有疏密。
12、本文中指明不用木頭刻字的原因是什么?而用膠泥刻字的優(yōu)點又是什么?(用原文回答)答：文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘;用訖再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
13、活板的主要特征在“活”字�！懊孔譃橐挥 闭f明字是活的;“密布字印”說明排版是活的;“每一字皆有數(shù)印”說明字印數(shù)目是活的;“一板……一板……，更互用之”說明印刷是活的;“奇字無備，旋刻急用”說明做法也是活的。
14、活板印刷提高工效的具體方法有哪兩條?請你用原文中關(guān)鍵的兩句話回答。
答：(1)_更互用之__(2)每一字皆有數(shù)印___
15、根椐說明內(nèi)容，寫出活板印刷簡要的工作流程：刻字—制版——排版——印刷
16、文章介紹活字的制版過程，是按制字、設(shè)版、排字、煬版、平字的順序說明的。
17、文中極為神速、瞬息可就、瞬息可成、殊不沾污等說明了活板印刷的優(yōu)越性。
18、畢升發(fā)明的活字印刷術(shù)在我國及世界科技有怎樣的地位?答：印刷術(shù)是我國的四大發(fā)明之一。我國唐代開始有了雕版印刷術(shù)，雕版印刷到了宋代有了高度發(fā)展。北宋慶歷年間，畢生發(fā)明了活字版印刷術(shù)，比雕版印刷經(jīng)濟方便。這是我國己世界印刷的偉大的技術(shù)革命，后來流傳到亞洲和歐洲各國，促進了世界文化的發(fā)展和交流。
《核舟記》
1.第二段文字介紹了核舟的主體部分__船頭(或舟首)__，以__空間順序_為說明順序。語言生動，人物情態(tài)栩栩如生.介紹的內(nèi)容有_舟長、高、艙、窗、雕欄、窗上的刻字
2.第二段第一句所用的說明方法是列數(shù)字、作比較
3.第二段中描寫核舟上交代舟上人游覽的地點以及周圍景物、環(huán)境的句子是
閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”。
4、這幾段文字是對核舟的具體說明，作者是怎樣說明的?答：先說船的正面，再說船的背面。作者按從正面到背面、由主到次的順序說明。
5、第二段怎樣介紹核舟?有何作用?答：先介紹核舟的體積，接著寫船艙，重點介紹艙旁小窗和所刻的十六字文句。突出“奇巧、靈怪”的特點。
6、雕刻者為什么在小窗上刻上“山高月小，水落石出”“清風(fēng)徐來，水波不興”?答：這兩句話分別出自蘇軾的《后赤壁賦》和《赤壁賦》，寫的是蘇軾泛舟赤壁之所見、所感。將它們刻在小窗上，既能通過小窗啟閉景象的分別說明，使讀者體會王叔遠刀法的精細又能暗示核舟的背景、主題，照應(yīng)第一段的“大蘇泛赤壁”，使讀者驚嘆王叔遠構(gòu)思的奇巧。
7、作者在說明船頭三人時，著墨多的是誰?為什么?答：作者在說明船頭三人時，著墨多的當然是東坡。作者除了交代了三人在船頭的位置，而且還刻畫了東坡的肖像——“峨冠而多髯”。之所以這樣描寫，一是因為蘇東坡的主要游覽者，核舟的主題是“大蘇泛赤壁;”二是雕刻者的安排本身如此，說明者不能違背其初衷。
8、船頭三人的神態(tài)有何不同?哪些描寫突出雕刻家技藝的奇巧精湛?答：前二人是士大夫兼詩人、學(xué)者，受世俗禮法的束縛，顯得拘謹，嚴肅;后者是僧人，不拘禮節(jié)，放浪形骸。對東坡外貌的刻畫，對東坡魯直衣褶的介紹，對佛印左臂所掛念珠的說明突出雕刻家技藝的奇巧精湛。
9、這一段描寫“舟子”的神情動作渲染了一種什么氛圍?為什么要這樣寫?答：兩“舟子”雖神情有異，右邊的舟子突出他“右手攀右趾”的粗獷和“若嘯呼狀”的悠閑自在;左邊的舟子突出“視端容寂”的平靜神態(tài)。但兩人的神情動作均表現(xiàn)了一種共同的氛圍——愉悅、輕松、活潑自樂。再加上船楫的“橫臥”，更加暗示出有楫同于無楫，有舟子等于沒有舟子的一種放任自流的境界。
是為使船尾之境與船頭之情遙相呼應(yīng)，實現(xiàn)對船首氛圍的烘托或者溝通，從而突出“大蘇泛赤壁”的“泛”。
10、文章結(jié)尾，作者為什么要統(tǒng)計“核舟”上的物品、文字的數(shù)目?答：使讀者得出核舟容量大、所刻景物甚多的結(jié)論。再用“而計其長曾不盈寸”與之對比，使人們更強烈地感到這個玲瓏剔透、精美絕倫的藝術(shù)品有巧奪天工之妙。以此突出雕刻精湛的技藝，自然引出下句的贊嘆語句。與第一自然段相照應(yīng),突出中心.
11、本文是一篇說明文,作者按照總分總的結(jié)構(gòu)順序依次介紹.作者細致的介紹了核舟的形狀,描述了舟中人物的情態(tài),贊美了刻舟者的精巧的技藝。
《口技》
一、課文中表時間性的詞語的分類是：
(1)表示突然發(fā)生：忽 忽然。 (2)表示幾件事同時發(fā)生：一時
(3)表示兩事相繼發(fā)生：既而。 (4)表示過了很短時間就發(fā)生：俄而 少頃 未幾。
二、在下列( )中填上適當?shù)牧吭~：
(1)一(張)桌、一(把)椅、一(把)扇、一(把)撫尺而已
(2)俄百千(個)人大呼，百千(個)兒哭，百千(條)犬吠
(3)雖人有百(只)手，手有百(個)指，不能指其一端人有百(張)口，口有百(條)舌，不能名其一處也。
三、聯(lián)系課文回答問題
1、統(tǒng)領(lǐng)全文，連貫全文的關(guān)鍵字眼是：善。
2、文中多次描述聽眾的反應(yīng)，這些描述有什么效果?答：側(cè)面描寫，表現(xiàn)口技表演者技藝的高超。
3、文中前后兩次把表演的道具交代得清清楚楚，這對文章的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)口技表演者的技藝有什么作用?答：開頭提到“一桌、椅、一扇、一撫尺而已”，表明道具的簡單，作為烘托，與后文表演復(fù)雜的聲響形成鮮明的對比。結(jié)尾重提道具，是證實、強調(diào)剛才發(fā)出的一切聲響都主要是從一張嘴里發(fā)出的，從而更加突出表演者技藝的精妙。從結(jié)構(gòu)上看，首尾呼應(yīng)、使文章渾然一體。
4、課文中有兩處以動寫靜的描寫，請找出來，并體味其妙處。答：遙聞深巷中犬吠;微聞有鼠作作索索，---咳嗽;以動寫靜，更顯其靜。古詩中這樣的例子：蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽
5、哪些聲音直接地表現(xiàn)了火勢的兇猛?答：中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲。
6、哪些聲音表現(xiàn)了大火中人們的行動?答：百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。
7、作者是怎樣稱贊口技表演者的高超技藝的?答：雖人有百手，手有百指，不能指其一端;人有百口，口有百舌，不能名其一處也。
8、有人說：“俄而百千人大呼”一句前轉(zhuǎn)接太快，不合生活實際，應(yīng)當由夫婦一家，寫到鄰家、街坊，再寫“百千人大呼”，你怎么看?說說你的理由。答：這樣寫反而過于嘮嗦，不能表現(xiàn)大火災(zāi)“間不容發(fā)”的情景，更不能極快地將口技推向高潮，反而沖淡了口技者的技藝。
9.口技者的表演具有逼真的效果，高度的藝術(shù)感染力，表現(xiàn)在哪里?答：賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。
10、課文中重疊使用五個“呼”突出了“火勢”的猛烈，救火人的慌亂緊張，渲染了緊急氣氛。
11、寫賓客的神色、動作、心情是為了烘托了口技者技巧之高。
12、為表現(xiàn)口技人技藝的高超，作者運用了正面和側(cè)面描寫相結(jié)合的方法。
13、第四段文字的主要內(nèi)容是描述口技者的表演經(jīng)過及賓客以假為真的神態(tài)。
《送東陽馬生序》宋濂
閱讀第三段，回答問題。
1.本文作者宋濂，字景濂，號潛溪，浙江金華人。明初散文家，本文是一篇贈序，贈序是指臨別送別性質(zhì)的文字，內(nèi)容多是勉勵，推崇，贊許
2、本文中的三個通假字是：1 四支 “支”通“肢”肢體 2 皆被綺繡 “被”通“披”，穿著
3 與之論辨 “辨”通“辯”，辯論
3 、1 揭示作者小時侯學(xué)習(xí)就很勤奮的句子是：余幼時即嗜學(xué)
2能表現(xiàn)作者抄書之苦的句子是：天大寒，硯冰堅，手指不可曲伸
3表明作者嘗趨百里外求學(xué)原因的句子是：益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游
4對太學(xué)生中的其他人“燁然若神人”作者卻“略無慕艷意”的原因是：以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
4.第一段的主要內(nèi)容是：敘述自己青少年時期的求學(xué)之難和用心之艱。
5.文中從哪些方面敘述作者青少年時期求學(xué)的艱難?用簡潔的語言概括。答：幼時求學(xué)的艱難(無書 無師);成年后求師的叩問之難，行路之艱，生活之苦。
6.作者寫自己求學(xué)經(jīng)歷艱難的目的是：勸勉馬生不要辜負良好的學(xué)習(xí)條件，要刻苦讀書，以期有所成就。
7.文章開頭的“ 嗜學(xué) ”一詞，在文中有統(tǒng)領(lǐng)全文，為全文定下基調(diào)的作用。。
8.作者幼時借書抄書來讀，其原因是：“嗜學(xué)”與“家貧”之間的矛盾來決定的。
9.本文通過典型事例全面的敘述了作者艱苦勤奮的學(xué)習(xí)生活，這與他的功成名就有什么關(guān)系?答：從文中可以看出，作者勤奮艱苦的學(xué)習(xí)生活，正是以一種堅忍不拔的毅力，為求知而甘愿付出一切，不斷的克服重重障礙，后才功成名就的。
10.作者“雖愚，卒獲有所聞”的根本原因是：他有強烈的求知欲，為獲得知識，學(xué)問，他不辭辛苦，不怕困難，非常虛心虔誠的求教
11.“故余雖愚，卒獲有所聞”作者真的愚笨嗎?他為什么這樣說?此處和文中哪句話照應(yīng)?
答：不愚笨，是作者自謙的說法;旨在說明，即使愚笨，努力學(xué)習(xí)也是會有收獲的。和“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉�！毕嗾諔�(yīng)
12.作者“緼袍敝衣”處在“披綺繡……燁然若神人”的同學(xué)之間，卻“略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”，對此你有何評價?
答：他以學(xué)得知識，獲得學(xué)問為樂，不羨慕別人的衣食之憂，專心向?qū)W，實在是難能可貴的。
13.作者在敘述青年求學(xué)經(jīng)歷時插入同舍生優(yōu)越的條件有何用意?你得到哪些啟示?
答：與同舍生對比，表現(xiàn)自己并不羨慕別人的優(yōu)越條件，而是以學(xué)得知識，獲得學(xué)問為樂，這種刻苦學(xué)習(xí)，專心向?qū)W的精神是值得我們永遠學(xué)習(xí)的。，
閱讀第二段，回答問題。
1.“太學(xué)生”的優(yōu)越學(xué)習(xí)條件表現(xiàn)在四個方面：衣食無憂(無凍餒之患);無需奔走(無奔走之勞);有疑能解(無求師之難)(或有良師指教);書目齊全)。
2.“太學(xué)生”沒有成就的原因在于“心不若余之�！倍皇恰疤熨|(zhì)之卑”。
3.本文的主旨句是：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉。這句話說明學(xué)業(yè)，道德上是否有所成就，主要取決于主觀上是否努力。
4.文中“心不若余之專耳”這句話，應(yīng)該這樣理解：告訴后生們，求學(xué)之道在于聚精會神，專心致志，人的主觀因素起決定性作用。
5.“太學(xué)生”沒有取得成就的原因是“太學(xué)生”之所以沒有取得成就因為：他們?nèi)鄙俪钥嗄蛣诘木瘢鄙偾趭^學(xué)習(xí)的恒心和毅力
6.“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉�！钡暮x是：學(xué)習(xí)的好壞與天資無關(guān)，只是用不用心的問題，更不能去埋怨別人，表明后天的努力的重要性。
閱讀第三段，回答問題。
1.這段重點寫了寫序的原因和意圖是：贊揚馬生，勉勵他刻苦學(xué)習(xí)。
2.作者對馬生的評價是：是可謂善學(xué)者矣。這樣評價的依據(jù)是：1流輩甚稱其賢。2辭甚暢達。3言和而色夷。4自謂少時用心于學(xué)甚勞。
3.文中表明作者的寫作緣由的句子是：余故道為學(xué)之難以告之。
4.贊揚馬生善學(xué)的句子是：東陽馬生君則,在太學(xué)已二年,流輩甚稱其賢。
5.贊揚馬生文章寫得好的句子是：撰長書以為贄,辭甚暢達
6.贊揚馬生與長輩談?wù)摃r態(tài)度虛心，謙恭的句子是：與之論辯,言和而色夷。
7.現(xiàn)代中學(xué)生應(yīng)該這樣讀書：樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和具有遠大的理想，讀書雖然苦些，但和宋濂求學(xué)相比，又何苦之有?只要全身心的投入到學(xué)習(xí)之中，就會以苦為樂，且樂此不疲。
8.讀完此文后，從中得到的啟示是：求學(xué)之路是艱難坎坷的，只有不畏艱難，勇于探索，具有恒心和毅力，才能學(xué)有所成，勤奮學(xué)習(xí)是取得成績的根源。
