聰明人總是與另外的聰明人意見相符；傻瓜常常既不贊同聰明人，也不贊同笨蛋。與此相似，直線總能與直線相吻合；而曲線既不彼此吻合，更不會(huì)同直線相一致
當(dāng)你被水噎住的時(shí)時(shí)候，你還能喝別的什么飲料把那口水送下去呢？
德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實(shí)踐中得來的
德可以分為兩種:一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實(shí)踐中得來的
地球上一切美麗的東西都來源于太
對(duì)上級(jí)謙恭是本分；對(duì)平輩謙遜是和善；對(duì)下級(jí)謙遜是高貴；對(duì)所有的人謙遜是安全
對(duì)于美德，我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人
凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過行動(dòng)取得最有益于人類東西的人
放松與娛樂，被認(rèn)為是生活中不可缺少的要素
放縱自己的欲望是的禍害；談?wù)搫e人的隱私是的罪惡；不知自己過失是的病痛
吠犬之用，勝于睡獅
革命應(yīng)不是瑣細(xì)小事，但它卻是起源于瑣細(xì)事物
公正是賞罰公明者的美德查看
古往今來人們開始探索，都應(yīng)起源于對(duì)自然萬(wàn)物的驚異
壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從
壞習(xí)慣是在不知不覺中形成的
即使上帝也無法改變過去
教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的
憐憫是一個(gè)人遭愛顧運(yùn)而引起的，恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的
沒有瘋狂性格的人，絕沒有龐大的天才
沒有人會(huì)選擇孤立狀況的整個(gè)世界，因?yàn)槿耸钦紊�，他的本性要求與他一起生活
美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長(zhǎng)
美是一種善，其所以引起快感，正因?yàn)樗?br>美是一種自然優(yōu)勢(shì)
謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故
青年希望表現(xiàn)自己的優(yōu)越性，在榮譽(yù)和金錢之間，更喜歡前者，因?yàn)樗麄冞�沒有感覺到對(duì)金錢的需要
情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂的各種感情
求知是人類的本性
熱愛真理的人在沒有危險(xiǎn)時(shí)愛著真理，在危險(xiǎn)時(shí)更愛真理
人，在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動(dòng)物中最壞的東西。他在動(dòng)物中就是最不神圣的，最野蠻的
人類是天生社會(huì)性的動(dòng)物
人類所需要的知識(shí)有三：理論、實(shí)用、鑒別
人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條
人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候，有的不幸光臨
人生最終的價(jià)值在覺醒和思考的能力，而不只在于生存
人生最終價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存
人以為我最聰明，但是我自己知道我是什么都不知
人在達(dá)到德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物；但如果他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸
如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅
善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的
上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為，莫過于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動(dòng)
上帝所做的勝過一切想象中的幸福行為，莫過于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動(dòng)
事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一
所謂平等，就是窮人不占富人的便宜
天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟，
我愛我的老師，但我更愛真理
我愛我?guī)�，我更愛真�?br>吾愛吾師，吾更愛真理
習(xí)慣能造就第二天性
邪惡事件起因于邪惡
幸福就是至善
幸福在于自主自足之中
幸福屬于滿足的人們
嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng)，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)
一個(gè)人面對(duì)正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個(gè)勇敢的人
一個(gè)人人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時(shí)，百在于本身真正值得這榮譽(yù)
一個(gè)縱情恣樂毫無節(jié)制的人，會(huì)變成放蕩的人；一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切快樂的人，會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜?br>一切藝術(shù)、宗教都不過是自然的附屬物
一只燕子帶不來夏天，見一面成不
勇敢乃是自信與害怕中間之道
有人問：寫一首好詩(shī)，是靠天才呢？還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合
愚勇的人當(dāng)危難未來之時(shí)，激昂急躁，情不自禁，而在危難之事臨頭時(shí)又銷聲匿跡，熱血冰銷，……
羽毛相同的鳥，自會(huì)聚在一起
語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)
運(yùn)動(dòng)太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過多與過少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康
在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運(yùn)中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出于必需；在幸運(yùn)中，尋找朋友出于高尚
在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退
戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平
真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒有美德
真正的朋友，是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里查看
政治學(xué)并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們
知識(shí)分子優(yōu)于文盲，如同活人優(yōu)于死人
知識(shí)是為老年準(zhǔn)備的的食糧
摯友如異體同心
仲裁人要以衡平法為依據(jù)，法官要以法律為準(zhǔn)繩
的榮譽(yù)是保衛(wèi)祖國(guó)的榮譽(yù)
最明晰的風(fēng)格是由普通語(yǔ)言形成的
最易于使人衰竭，最易于損害一個(gè)人的，莫過于長(zhǎng)期不從事體力活動(dòng)
遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活
