■ 謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故 ——亞里士多德
■ 人類是天生社會(huì)性動(dòng)物。 ——亞里士多德
■ 如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。 ——亞里士多德
■ 德可以分為兩種:一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實(shí)踐中得來的。 ——亞里士多德
■ 事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一。 ——亞里士多德
■ 人在達(dá)到德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物；但如果他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。 ——亞里士多德
■ 真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。 ——亞里士多德
■ 吾愛吾師，吾更愛真理。 ——亞里士多德
■ 羽毛相同的鳥，自會(huì)聚在一起。 ——亞里士多德
■ 德可以分為兩種:一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實(shí)踐中得來的。 ——亞里士多德
■ 善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。 ——亞里士多德
■ 最明晰的風(fēng)格是由普通語言形成的 ——亞里士多德
■ 真正的朋友，是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里。 ——亞里士多德
■ 德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實(shí)踐中得來的。 ——亞里士多德
■ 聰明人總是與另外的聰明人意見相符；傻瓜常常既不贊同聰明人，也不贊同笨蛋。與此相似，直線總能與直線相吻合；而曲線既不彼此吻合，更不會(huì)同直線相一致。 ——亞里士多德
■ 人在達(dá)到德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物；但如果他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。 ——亞里士多德
■ 人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條。 ——亞里士多德
■ 人以為我最聰明，但是我自己知道我是什么都不知。 ——亞里士多德
■ 有人問：寫一首好詩，是靠天才呢？還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。 ——亞里士多德
■ 嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng)，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。 ——亞里士多德
■ 青年希望表現(xiàn)自己的優(yōu)越性，在榮譽(yù)和金錢之間，更喜歡前者，因?yàn)樗麄冞�沒有感覺到對(duì)金錢的需要。 ——亞里士多德
■ 謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故 類別:失敗 ——亞里士多德
■ 一個(gè)縱情恣樂毫無節(jié)制的人，會(huì)變成放蕩的人；一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切快樂的人，會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?——亞里士多德
■ 人生最終的價(jià)值在覺醒和思考的能力，而不只在于生存。——亞里士多德
■ 邪惡事件起因于邪惡。 ——亞里士多德
■ 語言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。 ——亞里士多德
■ 遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。 ——亞里士多德
■ 德可以分為兩種:一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實(shí)踐中得來的。 ——亞里士多德
■ 人類是天生社會(huì)性動(dòng)物。 ——亞里士多德
■ 教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。 ——亞里士多德
