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第一專(zhuān)題 科學(xué)之光
模塊一 摸索與發(fā)明
1．⑴pēi ài zhěn xiān ⑵棲 奧 胰 慷
2．B
3．⑴侯一候 礙一隘 ⑵分一份 應(yīng)一映 ⑶犯一范 智一知
4．⑴鳥(niǎo)類(lèi)和哺乳動(dòng)物不是別離起源于兩支應(yīng)差役別的古代爬蟲(chóng)類(lèi)，而是起源于共同的祖先——“哺乳鳥(niǎo)”。
⑵鳥(niǎo)類(lèi)和哺乳動(dòng)物別離起源于兩支應(yīng)差役別的古代爬蟲(chóng)類(lèi)。
5．應(yīng)當(dāng)從研究家養(yǎng)動(dòng)物和栽培植物人手。
6．在家養(yǎng)狀況下的變異和在自然狀況下的變異。
7．能夠以某種體式格局發(fā)生有幫助于自己的變異的有生命的物質(zhì)。
8．有生命的物質(zhì)之所以高級(jí)演化，一是由于有生命的物質(zhì)“大量的遺傳變異至少是可能的”，二是由于人工或自然選擇，這是更
為重要的。
9．A(從第二段中可看出A正確。B說(shuō)明的是這種疫苗的意義；C論及的是免疫體系；D說(shuō)明的是疫苗的功用。)
10．D(A淋巴癌“具備復(fù)雜的特點(diǎn)，最難療治”于文無(wú)據(jù)；B“破裂”一說(shuō)不當(dāng)，應(yīng)是“破裂后掉去節(jié)制”；
C“由于免疫體系功能受阻”一說(shuō)錯(cuò)。)
11．B(A抗癌疫苗是哄騙癌癥病人的DNA制成的，“人”缺乏限制語(yǔ)，錯(cuò)；C這只是醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)人士們的希望，
把設(shè)想當(dāng)結(jié)淪，錯(cuò)；D哄騙疫苗抗癌是醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)人士努力的日標(biāo)，把未然當(dāng)已然，錯(cuò)。)
12．B(這只是醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)人士的希望，未經(jīng)臨床檢驗(yàn)。)
模塊二 怪異的自然
1．ráng jūn zì niè yí shì sǔn shì
2．⑴那就成為“飛焰欲橫天”(明郭子章)，“紅云幾萬(wàn)重(宋鄧肅)
⑵“以小株結(jié)實(shí)者置瓦器中，航海至闕下(開(kāi)封)，移植宣和殿”(《三山志》)
3．⑴渾一混 磷一鱗 爛一斕 ⑵蔓一曼 紋一文 鼓一蠱 庖一皰 退一頹
4．C
5．示例：就像一條洶涌的激流；而牛群的遠(yuǎn)處，獅子已暗藏在土丘的背后，熱風(fēng)陣陣，暮色迷茫，它喘著
氣，凝視著前方——那傍晚的風(fēng)中即將上演的血腥獵殺。
6．⑴荔枝成熟時(shí)的顏色。 ⑵荔枝殼、膜的外形和顏色。 ⑶果實(shí)成熟時(shí)荔枝林的顏色和形態(tài)。
⑷荔枝不耐貯藏。 (5)古代歷移栽荔枝的景象。 ⑹唐玄宗時(shí)以飛馬運(yùn)送荔枝供宮中享用的情
形，說(shuō)明其時(shí)荔枝貯藏與運(yùn)輸?shù)牟蝗菀住?(7)昔人對(duì)于荔枝甘旨的贊頌。
7．先容荔枝的產(chǎn)地和栽培史。
8．⑴海南島和廉江有野生的荔枝林；
⑵據(jù)記載，南越王尉陀曾向漢高祖進(jìn)貢荔枝，足見(jiàn)其時(shí)廣東已有荔枝。
9．舉例子。
10．特點(diǎn)：⑴體踴躍��；⑵靈敏度極高；⑶不需要冷卻體系；
⑷能自行修復(fù)：首要功能：⑴可以探測(cè)到波長(zhǎng)短至10微米的波；⑵能感觸感染差別的波長(zhǎng)。
11．研究職員在蛇的紅外線(xiàn)受體上貼上一片類(lèi)似絕緣帶的帶子。
12．因?yàn)椤耙苍S”是表示猜測(cè)的副詞，切實(shí)情況，體現(xiàn)了說(shuō)明性語(yǔ)言的精確性，如果用“就替換，便表
示肯定是能知道腫瘤的存在了，不切實(shí)。
13．是指由于風(fēng)將大量細(xì)含沙很多的土卷起，使空氣混濁，能見(jiàn)度小于公里的風(fēng)沙天氣征象。
模塊三 斑斕的創(chuàng)造
1．⑴ nián zhān zhàn ⑵鈾 棲 踵 塢
2．⑴熒一瑩 撼—憾 致—制 ⑵蒼—滄 甸—淀 弭—彌 ⑶堵—睹 淹—湮 飴一怡
3．點(diǎn)藍(lán)、燒藍(lán)、打磨
4．┏━━━━━┳━━━━━━━┳━━━━━┳━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓
┃ 說(shuō)明挨次┃首要建造歷程 ┃詳略擺設(shè) ┃ 說(shuō)明方法 ┃
┣━━━━━╋━━━━━━━╋━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫
┃以景泰藍(lán)的┃ 制胎 ┃ 詳 ┃ 舉例子、作比力 ┃
┃建造程序?yàn)椹签ォォォォォォォ铹ォォォォォ铹ォォォォォォォォォォォォォォォォォォォ?
┃說(shuō)明挨次 ┃ 掐絲 ┃ 訐 ┃下凡說(shuō)、舉例子、打比方、作比力、列數(shù)碼┃
┃ ┣━━━━━━━╋━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫
┃ ┃ 點(diǎn)藍(lán) ┃ 詳 ┃ 下凡說(shuō)、比喻、作比力、分類(lèi)別 ┃
┃ ┣━━━━━━━╋━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫
┃ ┃ 燒藍(lán) ┃ 略 ┃ 下凡說(shuō)、比喻 ┃
┃ ┣━━━━━━━╋━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫
┃ ┃ 打磨 ┃ 略 ┃ 解釋 ┃
┃ ┣━━━━━━━╋━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫
┃ ┃ 鍍?nèi)?┃ 略 ┃ 解釋 ┃
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5．⑴打比方 ⑵下凡說(shuō) ⑶列數(shù)碼
6．⑴年齡稍大，腦力不肯定是就差。 ⑵舉例子。 ⑶使所要說(shuō)明的事物具體化，便了讀者理解，增強(qiáng)
說(shuō)服力。
7．B 8．D 9．D
10．C(A原文是“故宮領(lǐng)有龐大的修建群，以氣焰取勝，天壇的修建少而精，以安好深遠(yuǎn)而著稱(chēng)”；
B原文是“故宮太和殿是永樂(lè)以前全城無(wú)上的修建，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿還高巾3米，成為天
帝的象征”；D原文是“……顯示出天的澄清、開(kāi)闊爽朗。反過(guò)來(lái)天的澄清、開(kāi)闊爽朗，又與祈年毆的外大概輪廓虛實(shí)
相生，喚起不雅賞者的審美想像”。)
11．D(A原文是“天壇的崇高感中，蘊(yùn)蓄著敬天的思惟”；B原文沒(méi)有這個(gè)意思；C原文是“祭壇仿佛高入云
霄，人站在祭壇上也好像升上彼蒼”。)
12．宏偉(雄壯、雄健渾厚……)，威嚴(yán)(肅靜、森嚴(yán)……)，厚重(凝重……)，
13．與“清”關(guān)系。大面積的樹(shù)木凸起了天壇青色的群體色調(diào)，同時(shí)增長(zhǎng)了空靈之美。
第一專(zhuān)題檢測(cè)
1．C 2．C 3．B
4．B(不知說(shuō)什么：不知道說(shuō)的是啥子，指語(yǔ)言紊亂或空洞用于批評(píng)說(shuō)話(huà)人)
5．C 6．B 7．D
8．無(wú)垠落木蕭蕭下 不盡長(zhǎng)江滔滔來(lái) 卷起干堆雪
9．面前欲說(shuō)之語(yǔ)／往往被人先說(shuō)／余冬月山行／見(jiàn)桕子離離／誤認(rèn)梅蕊／將欲賦詩(shī)／偶讀江岷山太守詩(shī)云／偶看桕子樹(shù)枝項(xiàng)端白／疑是江梅小開(kāi)花／杭堇浦詩(shī)云／千林烏桕都離殼／便作梅花一路看／是此景被人說(shuō)矣。
10．傍晚 指秋風(fēng)
11．人格化修辭方式手法。前一首的“綠荷”有“恨”而“背指秋風(fēng)”，表露了騷人的傷感不平之情，基調(diào)凄怨低
沉。后一首的“芙蕖”被指秋風(fēng)披拂而躲藏于荷葉之中，似是“愁熱”，實(shí)呈現(xiàn)嬌羞之態(tài)，表露了
騷人的憐愛(ài)喜悅之情，基凋活潑有趣。
12．C 13．B 14．D 15．D 16．B 17．C
第二專(zhuān)題 此情可待成追憶
模塊一 如泣如訴
1．A(B殞一隕；C偃yǎn，微—為，茸一葺；D笏hù，姍—珊)
2．⑴背棄我，死的婉轉(zhuǎn)說(shuō)法 ⑵成人自立 ⑶終 ⑷你 (5)因?yàn)?⑹沒(méi)有辦法 (7)音綴助詞
(8)有時(shí)候
3．D(古代貴族成年男子20歲成年時(shí)舉行加冠禮：)
4．D(氣味奄奄：形容氣味微弱，將近遏制的樣子。)
5．要點(diǎn)：⑴由小軒寫(xiě)到的幾代人，都是筆者所忖量的親人；⑵小軒牽系著自己和家族的很多難忘的事
情，導(dǎo)致可喜可悲之情；⑶小軒見(jiàn)證自己的希望與胡想。
6．要點(diǎn)：⑴敘述中飽含感情。寫(xiě)樹(shù)“亭亭如蓋矣”，寓含真情，深長(zhǎng)；⑵選取“枇杷樹(shù)”這一意蘊(yùn)
富厚的事物，讓讀者在回味中加大深度了對(duì)于項(xiàng)脊軒的印象；⑶“亭亭如蓋矣”，用疊字和比喻活潑地描寫(xiě)了
枇杷樹(shù)的形態(tài)。
7．⑴探望 ⑵被起用 ⑶造訪(fǎng) ⑷冶所
8．⑴用在主渭之間的結(jié)構(gòu)助詞，不譯 ⑵代詞，自己的 ⑶動(dòng)詞，結(jié)交 ⑷副詞，這才
9．D(①表現(xiàn)袁枚服務(wù)能力強(qiáng)；②表現(xiàn)袁枚稱(chēng)人善，賞識(shí)落伍者。)
10．⑴巡撫金洪大人一見(jiàn)他就感覺(jué)他與眾差別，叫他寫(xiě)一篇《銅鼓賦》嘗嘗才學(xué)，袁枚很快就寫(xiě)完了。
⑵那瑰麗怪異，幽深曠遠(yuǎn)，全都表此刻詩(shī)文之中，自我怡悅，隨興抒意。
⑶袁君認(rèn)為這些個(gè)不值當(dāng)一談，厥后決意不要旁人記敘他仕進(jìn)治事的成就。
11．文章寫(xiě)袁枚的爸爸匿名到平易近間察訪(fǎng)兒子為官的情況，由此可見(jiàn)袁枚爸爸正直的品格和愛(ài)
護(hù)兒子之心：這樣寫(xiě)從側(cè)面凸起了袁枚有為官的才能。
模塊二 執(zhí)子之手
1．C(jīn)
2．B(“旦”為“女角色”。)
3．B(舉案齊眉：形容夫妻互敬互愛(ài)、這里用錯(cuò)對(duì)于象。)
4．藍(lán)天，白云，萎積的黃花，南飛的大雁，如丹的楓葉。“染”字不僅把外在的感觸感染化為具備動(dòng)態(tài)
的心理歷程，并且令離人的漣漣別淚宛然如見(jiàn)�！白怼弊旨葘�(xiě)出了楓林的色彩，更賦予了在離
愁的重壓下不能自持的人的情態(tài)：
5．情景交融(或緣情寫(xiě)景)。寫(xiě)出了鶯鶯與張生拜別時(shí)的疾苦心情。
6．運(yùn)用了排比、反復(fù)的手法，還用了五個(gè)疊同。排比、反復(fù)和疊詞的運(yùn)用造成了音綴和聲韻的
回環(huán)流轉(zhuǎn)，孕育發(fā)生了“一唱三嘆”的藝術(shù)效果，將鶯鶯不忍拜別的疾苦心情刻畫(huà)患上淋漓盡致。
7．⑴朱麗葉的死使羅密歐悲痛欲絕，加之帕里斯追隨朱麗葉而死，更堅(jiān)定了他殉情的決心。他認(rèn)為能沖破
一切屏障與朱麗葉永恒在一起是一種勝利? ⑵羅密歐把墳?zāi)褂鳛椤盁羲�，因�(yàn)椤盁羲蹦苤更c(diǎn)引導(dǎo)“航
向”，把帕里斯與他指點(diǎn)引導(dǎo)到這里，并且與朱麗葉同死。同時(shí)也說(shuō)明朱麗葉在羅密歐心目中的職位地方極高。
⑶羅密歐把墳?zāi)拐f(shuō)成是“華堂”，凸起了朱麗葉的斑斕，同時(shí)也表明為她而死是愉快的，墓窟也因她而
生輝。 ⑷用嫉妒性的語(yǔ)言反襯朱麗葉的美，表現(xiàn)出羅密歐心田極度的悲痛和對(duì)于朱麗葉深深的愛(ài)。
8．要點(diǎn)：羅密歐所謂“合法的吻”是因?yàn)樗椭禧惾~已經(jīng)成婚，并且在泉臺(tái)里不會(huì)因家仇而被干預(yù)，
可以“光亮正大”地吻自己合法的妻子：“訂立一個(gè)永世的左券”表明朱麗葉的死給羅密歐帶來(lái)了巨
大的疾苦，以至于對(duì)于糊口絕望，不肯茍活。這句話(huà)實(shí)際是表明他殉情的決心。
第二專(zhuān)題檢測(cè)
1．B(招一召)
2．C(注意，顧惜)
3．B(③④均為音綴助詞；①為置于主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞；②為結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”。)
4．⑴期功強(qiáng)近之親 應(yīng)門(mén)五尺之僮 無(wú)依無(wú)靠獨(dú)立 形單影只⑵日薄西山 氣味奄奄 性命危淺 朝不慮夕
⑶明月半墻 桂影斑駁 風(fēng)移影動(dòng) 珊珊使人喜愛(ài)
5．C(A“是喜照舊憂(yōu)”和“回覆都是必定的”照應(yīng)不周；B身分殘缺，應(yīng)在“其害”后加“的罪行”；
6．B
7．C(A“日暖春滿(mǎn)”與“風(fēng)吹綠野”對(duì)于行不工；B“五業(yè)”與“春景”對(duì)于患上不工；D“春景好”與“賀豐年”
對(duì)于患上不工、)
8．D(學(xué)寫(xiě)字)
9．D(是，動(dòng)詞。A憑前置詞；連詞，表示潤(rùn)色關(guān)系。B同，前置詞；比，前置詞。C代詞，指婢；動(dòng)詞，到……
去。)
10．A(案桌)
11．⑴這是我祖父太常公在宣德年代里拿著去朝見(jiàn)皇帝時(shí)用的，將來(lái)你用患上上它! ⑵此后又過(guò)了兩年，
我臥病在床，在閑暇無(wú)聊的時(shí)候，才派人又修理了南閣子，它的格式和以前稍有差別。
12．“你”和“我”相逢在海上 我是天際里的一片云，偶然投影在你的波心
13．驚疑，彼此吸引，互放光亮，一剎那的幸福。
14．忘掉的是曾彼此吸引，互放光亮。因?yàn)楦髯杂懈髯缘臉?biāo)的目的，不能重逢，想的起來(lái)只能徒增煩惱罷了。
15．⑴無(wú)法言說(shuō)有幾多事物讓“我”打動(dòng)；⑵無(wú)法言說(shuō)打動(dòng)的緣故原由。
16．賞識(shí)美，熱烈地愛(ài)春天。(或：賞識(shí)美好事物，心田充滿(mǎn)對(duì)于春天的熱烈地愛(ài)。)
17．⑴每一每一被打動(dòng)而充滿(mǎn)豪情的人是有福的；⑵只要深?lèi)?ài)著世上一切美好的事物就會(huì)有打動(dòng)；
⑶打動(dòng)使“我”成為一個(gè)全新的自我(或：打動(dòng)使“我”的心田變患上清潔、敞亮、富厚而又寬敞)。
18．B、C(B正題不對(duì)于；C“如夢(mèng)一般恍惚隨心，難于把握”與辭意不合適。)
19．略
第三專(zhuān)題 直面人的生活
模塊一 生存選擇
1．quā qiǎng xiè tǎng bìn huàn qǐ wǎn
2．⑴輕視，看不起，形容詞作動(dòng)詞 ⑵為……而死，為動(dòng)用處 ⑶尊重，形容詞作動(dòng)詞
⑷穿，表名稱(chēng)的詞作動(dòng)詞 (5)使……思，使動(dòng)用處 ⑹鄙陋的想法，形容詞作表名稱(chēng)的詞 (7)敲打，表名稱(chēng)的詞作動(dòng)詞
3．⑴差別尋常 極，十分 ⑵指職位地方卑微，名聲欠安 卑鄙窩囊
⑶形體容貌 對(duì)于事物的形象或性質(zhì)加以描寫(xiě) ⑷到 表示另提一事
4．⑴前漢 文學(xué) 紀(jì)傳 無(wú)韻之《離騷》 ⑵離騷 九章 九歌 天問(wèn) 楚辭 詩(shī)纖
5．⑴或重于泰山 或輕于鴻毛 ⑵乃賦《離騷》 左丘掉明 孫子兒臏腳 《兵法》修列 韓非閃秦
《說(shuō)難》、《孤憤》 ⑶安能以身之察察 受物之汶汶者乎 安能以皓皓之白 而蒙世俗之塵埃乎
6．⑴顧念怙恃妻兒而“貪生惡死”；“激于義理”而舍生取義；忍辱負(fù)重而成就事業(yè)。
⑵示例：當(dāng)一小我私家才能未盡，功名未立，死不能孕育發(fā)生社會(huì)形態(tài)影響寸，就應(yīng)該忍辱發(fā)憤，建建功名，限
度地使成為事實(shí)人的生活價(jià)值、輕易去死，不是智勇雙全的表現(xiàn)：窘境振奮。忍辱負(fù)重的志士，更難能可貴。對(duì)于司徒
遷而言，忍辱負(fù)重、成就事業(yè)，比無(wú)所頤忌、一去天國(guó)了之更為艱難。司徒遷的這種存亡價(jià)值不雅揭示了生命的
真理，上限地體現(xiàn)了人的生活的價(jià)值，是對(duì)于傳統(tǒng)存亡不雅的突破。
7．⑴尚且 ⑵顯露 ⑶攪渾 ⑷憑吊 (5)以……為同，把看成同樣
8．⑴卻，表轉(zhuǎn)折 并且，表平列 ⑵對(duì)于，前置詞 被，表被動(dòng)
9．⑴至于那些被義理所激發(fā)的人又有所差別，那是有不患上已之處： ⑵況且英勇的人不肯定是為名節(jié)而
死，怯懦的人若企慕道義，又那邊不能勉勵(lì)自己呢? ⑶怎么能讓高潔的道德情操，承受世俗的玷污呢?
⑷我到長(zhǎng)沙，尋訪(fǎng)屈原投江的處所，不禁黯然流眼淚，追懷屈原高尚的為人。
10．從“未始不垂涕，想見(jiàn)其為人”一句可以看出：司徒遷非常企慕屈原高尚的品德：司徒遷起初其實(shí)不同意
屈原赴死，為他的死感應(yīng)可惜；厥后讀了賈誼的《鵬鳥(niǎo)賦》，相識(shí)了屈原的存亡不雅，又否認(rèn)了自己先前的
觀(guān)念，對(duì)于屈原的選擇賜與深深的同情。
11．自古以來(lái)，中國(guó)人崇尚志士仁人杰出的生和杰出的死，以資為楷模，行使擇生與擇死的權(quán)力。
12．第一句，筆者以揣度的口氣提出對(duì)于“偏差”的思考。讀者可以體味出筆者的偏向，即“偏差”
是“存心而至”、第二句，筆者仍以揣度的口氣表述，實(shí)際上，提醒了前一句所謂“存心”的原
因：這兩個(gè)疑難句，不在于質(zhì)疑，而在于解疑-第三句，筆者明確提出自己對(duì)于“政治”的見(jiàn)解，
表明自己不附和世人“存心”制造的“偏差”；即忽視屈原“作為‘政治家’的一壁”，回覆了前
兩句所謂的“疑難”。(本題難度較大，謎底表述不求一例。以上講解供參考。)
13．⑴屈原在政治抱負(fù)破滅后，牢牢地?fù)肀е?shī)的抱負(fù)而死，死患上美，死患上如其所吟，死患上浪漫。
⑵司徒遷為完成崇高的任務(wù)，選擇了杰出的生。
14．⑴(屈原擇死)，是將死看作一種***與尊嚴(yán)的任務(wù)，以死明志。
⑵(司徒遷擇生)，是為了完成崇高的人的生活任務(wù)，受刑忍辱，以生踐志。
⑶(她們擇死與擇生)的思考世代延傳，這種思考對(duì)于中華平易近族崇高存亡不雅念的形成孕育發(fā)生了踴躍的影響。
模塊二 真的勇士
1．dié cuán fǎi chuāng nüà hái zì àn
2．嚴(yán)明 使受損傷 滅亡 殘暴地 茍且 自患上的樣子 緋紅 畏懼 看做
3．⑴毅然 ⑵奮然 ⑶居然 ⑷欣然 (5)黯然
4．⑴勇于直面暗澹的人的生活 勇于正視淋漓的鮮血 以時(shí)間的流駛 來(lái)滌蕩舊跡 又給人暫患上偷生
⑵已使我目不忍視了 尤使我耳不忍聞 我懂患上衰敗平易近族之所以默無(wú)聲息的啟事了
不在緘默沉靜中爆發(fā) 就在緘默沉靜中滅亡
5．文章開(kāi)頭反復(fù)說(shuō)”有寫(xiě)一點(diǎn)兒東西的須要了”，是因?yàn)楣P者要抒發(fā)對(duì)于熱愛(ài)自己的國(guó)家小伙子的悲悼之情，總
結(jié)“三一八”慘案的教訓(xùn)；“其實(shí)無(wú)話(huà)可說(shuō)”，是因?yàn)榉磩?dòng)派的下劣橫暴和“學(xué)者文人”的“陰險(xiǎn)
的論調(diào)”讓筆者憤慨到了頂點(diǎn)，說(shuō)不出話(huà)來(lái)；文章結(jié)尾筆者有說(shuō)不盡的千言萬(wàn)語(yǔ)，“說(shuō)不出
話(huà)”。以不說(shuō)為說(shuō)，讓人沉浸在悲哀和憤慨之中。忽而“有話(huà)要說(shuō)”，忽而“無(wú)話(huà)可說(shuō)”，這些個(gè)“自
相矛盾”的說(shuō)法正是筆者悲忿感情的外化，形成了貫串全文的感情線(xiàn)索。
6．凸起*者的橫暴、流言家的下劣和中國(guó)女子臨難時(shí)的自在。
7．少數(shù)中國(guó)女子服務(wù)干練堅(jiān)決、一往直前的氣概。
8．對(duì)于劉和珍等人犧牲的無(wú)比悲痛和對(duì)于*者、流言家的無(wú)比憤慨使筆者說(shuō)不出話(huà)”。
9．A
10．要點(diǎn)：勇上；前進(jìn)小伙子的首領(lǐng)；有毅力，任勞任怨，樂(lè)不雅熱情。
11．筆者寫(xiě)了自己的眇小，寫(xiě)自己“早巳掉丟了，嚇跑了”。以自己的眇小烘托出和珍的偉大，以
自己的膽怯烘托出和珍的英勇無(wú)畏。
12．魯迅的話(huà)表達(dá)的主如果憤慨。緘默沉靜是無(wú)言的憤慨，而憤慨遲早將在緘默沉靜中爆發(fā)，不爆發(fā)就會(huì)在緘默沉靜中滅
亡。筆者的話(huà)表達(dá)的主如果悲哀。劉和珍的犧牲給筆者帶來(lái)最深的悲哀，永世的悲哀。
第三專(zhuān)題檢測(cè)
1．B(A瀉一泄；C漬2i；D籍一藉)
2．A(B交相輝映：各類(lèi)光亮、色彩等彼此映照，經(jīng)常使用于形容各類(lèi)美好的景象；C彈冠相慶：指一人當(dāng)了官或
升了宮，他的同伙也互相道賀將有官可做．是貶義同；D付諸東流：把東西扔進(jìn)東流的水里沖走，比喻前
功盡棄或希望落宅，不能用于消弭煩惱、哀愁。)
3．D(A缺主語(yǔ)，應(yīng)刪除“由于”；B“秦俑……成為當(dāng)務(wù)之急”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)是“如何將艷麗的秦俑彩繪保
留下來(lái)成為當(dāng)務(wù)之急”；C應(yīng)把“主張***認(rèn)識(shí)不清照搬”中的“主張”刪除。)
4．D
5．⑴妻子和兒女 ⑵缺憾 ⑶歌頌 ⑷編著 (5)散掉 ⑹同“債”，指坐牢受腐刑
6．⑴《詩(shī)經(jīng)》三百篇，多數(shù)是圣賢們?yōu)槭惆l(fā)郁憤而創(chuàng)作的。 ⑵也是想以資探究天道與人事的關(guān)系，
通曉古今變化的規(guī)律，成為一家之說(shuō)。
7．“所以啞忍茍活，幽于糞土之中而不告別者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文才不表于后也�！�
“草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。仆誠(chéng)以著此書(shū)，藏之大山，傳之其人，
通邑多數(shù)，則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉?”
8．不僅表明筆者景仰和效法古代圣賢的意愿，也表明自己發(fā)憤著書(shū)、雪恥傳名的頑強(qiáng)***。
9．略(此題謎底比力開(kāi)放，可以從“如何對(duì)于待存亡”、“如何看待著書(shū)立說(shuō)”等角度往返覆。)
10．⑴比喻心田被雜念環(huán)繞纏磨，心靈無(wú)法患上到解脫。 ⑵指經(jīng)由過(guò)程尋求寄托，開(kāi)脫誘惑，使雜念叢生的心田變
患上純凈。
11．咱們?yōu)槊焕嫠�，心田充滿(mǎn)雜念，感觸感染不到糊口的愉悅感和詩(shī)意境。如果心存雜念，即使美好的事物也會(huì)被
蒙上世俗的塵垢。(意思對(duì)于即可)
12．⑴糊口活著俗的包圍之中；⑵糊口在欲望膨脹的時(shí)代，面對(duì)于各類(lèi)精力和物質(zhì)的誘惑； ⑶糊口中缺乏寄托。
13．⑴文章開(kāi)頭提及雷•查爾斯，一方面惹人話(huà)題，另一方面經(jīng)由過(guò)程對(duì)于其“心無(wú)雜念的靈魂在謳歌”的表彰，
反襯實(shí)際糊口中世人難于到達(dá)“心無(wú)雜念”的境界： ⑵第⑧、⑨兩段中，比照雷•查爾斯給咱們的“參
考”，指出咱們的糊口中缺乏心靈的寄托?因而達(dá)不到“心無(wú)雜念”的境界。
14．略
第四專(zhuān)題 咱們頭上的燦爛星空
模塊一 心連廣宇
1．⑴聞名 比 ⑵效勞，勝任 合，順應(yīng) ⑶盡，窮盡 其實(shí) ⑷變化 附著，跟著
(5)依附 注定 ⑹面對(duì)于 明白，理解
2．⑴南：表名稱(chēng)的詞作動(dòng)詞，向南飛 ⑵下：表名稱(chēng)的詞作動(dòng)詞，往下落 ⑶征：使動(dòng)用處，使……信任
⑷賢、少、長(zhǎng)：形容詞作表名稱(chēng)的詞，賢能的人，年輕的人，年長(zhǎng)的人
(5)一：數(shù)詞義動(dòng)用處，把……看作上同樣 ⑹齊：形容詞義動(dòng)用處，把……看成平等
3．⑴周 戰(zhàn)國(guó) 道家 老莊 ⑵逸少 王右軍 書(shū)法家 書(shū)圣
4．⑴判斷句。 《齊諧》是一部記載怪異之事的書(shū)。 ⑵介賓短語(yǔ)后置。 在堂中低凹處倒杯水。
⑶賓語(yǔ)前置。 沒(méi)有啥子氣力遏止它。 ⑷賓語(yǔ)前置。 這兩個(gè)小東西又懂患上啥子！
5．說(shuō)明這兩種動(dòng)物與鵬鳥(niǎo)同樣都是有所待的，都是不逍遙、不***的。
6．⑴使者 ⑵才能 ⑶極，很 ⑷表明
7．⑴形容詞義動(dòng)用處，認(rèn)為……怪異 ⑵表名稱(chēng)的詞作動(dòng)詞，做……妻子 ⑶名同作動(dòng)詞，寫(xiě)序
⑷表名稱(chēng)的詞作動(dòng)問(wèn)，用籠子裝
8．②④⑤⑥
9．⑴(他)小時(shí)候說(shuō)話(huà)木訥，人們不感覺(jué)他有啥子獨(dú)特。
⑵王羲之每一每一為這些個(gè)事上疏抗?fàn)�，他的�?huà)多被采納。
模塊二 偉大的情思
1．⑴wǎi bīn chàn bēi ⑵遏 肆 颶 瞰
2．句式特點(diǎn)：譯文一句式簡(jiǎn)單不長(zhǎng)，是單句；譯文二是復(fù)句。語(yǔ)言運(yùn)用：譯文一顯患上簡(jiǎn)潔而音調(diào)***；
譯文二則不夠簡(jiǎn)潔，***感不強(qiáng)。提醒：喜歡的理由還可從語(yǔ)句夸大的角度陳述，如譯文一夸大
了是哪三種豪情支配了“我”的一生，而譯文二夸大的主如果感情的強(qiáng)烈程度。
3．⑴法 思惟家 科學(xué)家 文學(xué)家 思惟錄 ⑵英 哲學(xué) 數(shù)學(xué)
4．⑴縱使太空撲滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西崇高患上多；因?yàn)樗雷约阂獪缤�，和太�?
對(duì)于他所具備的上風(fēng)，而太空對(duì)于此倒是全無(wú)所聞。⑵人的偉大之所認(rèn)為偉大，就在于他熟悉自己可悲。
或：熟悉(自己)可悲乃是可悲的；然而熟悉咱們之所認(rèn)為可悲，倒是偉大的。
5．這句話(huà)寫(xiě)人心靈追求與實(shí)際表現(xiàn)的矛盾。人，即便他出錯(cuò)了，但也沒(méi)有純粹耗費(fèi)心里的靈性之光，所
以，他才會(huì)想表現(xiàn)為安琪兒；但這個(gè)善良的心愿只是人的顯意識(shí)，而在這一個(gè)顯意識(shí)的冰山下蠕動(dòng)的，常
常是連禽獸都不比的邪惡，而人又每一每一成心識(shí)或無(wú)意識(shí)地漠視這些個(gè)邪惡。
6．⑴叔本華的的話(huà)；⑵筆者從叔本華的的話(huà)中患上到的體會(huì)；⑶把安閑和享樂(lè)看作是糊口目的。
7．從叔本華的話(huà)中所獲取的啟迪能夠快慰自己，適當(dāng)消減因?yàn)椴荒艿竭_(dá)方針而消沉松懈的心理負(fù)擔(dān)。
8．⑴人的生活的目的就是極力報(bào)償社會(huì)形態(tài)；⑵ 寬容地對(duì)于待旁上下團(tuán)結(jié)糊口； ⑶ 人的生活要有崇高的抱負(fù)追求。
第四專(zhuān)題檢測(cè)
1．B(癸guǐ)
2．A(大海波浪洶涌動(dòng)蕩)
3．A(“卑微”只指職位地方低下，“卑賤”還含卑鄙輕賤之意，“遏制”指極力節(jié)制，對(duì)于象常是自己的
某種情緒，或某種氣力；“遏止”指使勁遏止，對(duì)于象常是來(lái)勢(shì)兇猛的事情�！疤顫M(mǎn)”指塞滿(mǎn)，填
滿(mǎn)；“充斥”指處處塞滿(mǎn)，含討厭意，貶義詞。)
4．D(一念之差：一個(gè)動(dòng)機(jī)的失閃，指因一時(shí)的疏忽或思量不周而孕育發(fā)生緊張的后果。)
5．⑴水擊三千里 摶扶搖而上者九萬(wàn)更 ⑵水淺而舟大也 風(fēng)之積也不厚 ⑶但他是一根能思惟的葦草
6．D(差別)
7．A(前置詞，對(duì)于；B用于主謂間／到，往；C代詞／連詞，容或；D連詞，不譯／前置詞，憑)
8．⑴何況壽命的長(zhǎng)短聽(tīng)任造化的擺設(shè)，最后都要消滅。 ⑵(我)原來(lái)就知道把存亡劃一
看待是怪誕的，把長(zhǎng)壽和短壽比量齊不雅也是虛妄的。
9．筆者認(rèn)為存亡是人的總稱(chēng)無(wú)法把握的自然規(guī)律，且認(rèn)為生來(lái)就有是生，死就是死，兩者不患上等量齊
不雅。在感傷背后，暗中含有筆者珍惜短暫生命，應(yīng)做些實(shí)事，不宜空談玄理之意。
10．人群是欲望的集結(jié)，而咱們無(wú)法耗費(fèi)欲望�；颍喝丝傇谌巳豪飳ひ掗T(mén)路、回聲、利潤(rùn)、表情。
11．“彷佛”一詞的含義：⑴她們行為上闊旁人群，思惟上逾越大眾；⑵她們帶著人群的全部困惑
和疾苦走出人群，又將豐厚的精力禮物(或“思惟的星光”)帶回給人的總稱(chēng)，因而實(shí)際上并未闊旁人群。
作用：⑴表了然偉大的靈魂和精力創(chuàng)造是如何孕育發(fā)生的，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力：⑵富厚了文章的內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義，
增強(qiáng)了文章的感染力：
12．“精力的天際”指逾越欲望，以追求普世價(jià)值為方針的生存境界。
緣故原由：⑴實(shí)際的欲望使他感覺(jué)壓制；⑵他希望逐步改變庸俗的糊口狀態(tài)，提升自己的精力境界。
13．荒村與古寺。(或：斷靄與流鶯�；颍荷c語(yǔ)。)
14，騷人登樓遠(yuǎn)望，本是閑情，卻觸物傷情，聯(lián)想發(fā)跡鄉(xiāng)，當(dāng)他從鄉(xiāng)思中醒悟發(fā)明自己身在他鄉(xiāng)，心里不
由一驚，這前后的感情變化?凸起了騷人的想念家鄉(xiāng)之情：
