亞里士(斯)多德（前384—前322年），古希臘斯吉塔拉人，是世界古代最偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一。他是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大大帝的老師。他總結(jié)了泰勒斯以來古希臘哲學(xué)發(fā)展的結(jié)果，首次將哲學(xué)和其他科學(xué)區(qū)別開來，開創(chuàng)了邏輯學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)和生物學(xué)等學(xué)科的獨(dú)立研究。他的學(xué)術(shù)思想對西方文化、科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。 亞里士多德把科學(xué)分為：（1）理論的科學(xué)(數(shù)學(xué)、自然科學(xué)和后來被稱為形而上學(xué)的第一哲學(xué))；（2）實(shí)踐的科學(xué)(倫理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、戰(zhàn)略學(xué)和修飾學(xué))；（3）創(chuàng)造的科學(xué)，即詩學(xué)。
■ 習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上，習(xí)慣有些像天性，因?yàn)椤敖?jīng)�！焙汀翱偸恰敝g的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而習(xí)慣則屬于“經(jīng)�！钡姆懂�。 ——亞里士多德
■ 人生最終的價值在于覺醒和思考的,而不只在于生存。 ——亞里士多德
■ 在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。 ——亞里士多德
■ 幸福就是至善。 ——亞里士多德
■ 人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存 ——亞里士多德
■ 在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運(yùn)中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出于必需；在幸運(yùn)中，尋找朋友出于高尚。 ——亞里士多德
■ 人，在最完美的時候是動物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動物中最壞的東西。他在動物中就是最不神圣的，最野蠻的。 ——亞里士多德
■ 上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為，莫過于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動。 ——亞里士多德
■ 真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。 ——亞里士多德
■ 美是一種善，其所以引起快感，正因?yàn)樗啤?——亞里士多德
■ 德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實(shí)踐中得來的�！獊喞锸慷嗟�
■ 人生最終價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。 ——亞里士多德
■ 凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過行動取得最有益于人類東西的人。 ——亞里士多德
■ 遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。 ——亞里士多德
■ 壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從 ——亞里士多德
■ 人生頗富機(jī)會和變化。人最得意的時候，有的不幸光臨。 ——亞里士多德
■ 我愛我的老師，但我更愛真理。 ——亞里士多德
■ 幸福在于自主自足之中。 ——亞里士多德
■ 我愛我的老師，但我更愛真理。 ——亞里士多德
■ 幸福屬于滿足的人們。 ——亞里士多德
■ 放縱自己的欲望是的禍害；談?wù)搫e人的隱私是的罪惡；不知自己過失是的病痛。 ——亞里士多德
■ 對于美德，我們僅止于認(rèn)識是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。 ——亞里士多德
■ 對上級謙恭是本分；對平輩謙遜是和善；對下級謙遜是高貴；對所有的人謙遜是安全。 ——亞里士多德
