在論證公平原則應(yīng)當(dāng)是國(guó)際經(jīng)濟(jì)法基本原則之前, 我們有必要對(duì)于國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的基本原則的含義及其構(gòu)成條件加以分析。

(一) 國(guó)際經(jīng)濟(jì)法基本原則的構(gòu)成條件

一般認(rèn)為: 國(guó)際經(jīng)濟(jì)法基本原則是指國(guó)際社會(huì)普遍接受的調(diào)整國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的最基本的法律原則, 是法的基本原則在國(guó)際經(jīng)濟(jì)法領(lǐng)域的特殊表現(xiàn)。我們認(rèn)為, 國(guó)際經(jīng)濟(jì)法體系中的任何規(guī)范得以成為國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的基本原則, 應(yīng)當(dāng)滿(mǎn)足以下幾個(gè)構(gòu)成條件:

第一, 體現(xiàn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的基本精神。法的基本精神也就是立法者的價(jià)值取向, 它反映了立法者的選擇模式。國(guó)家不僅是國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的最主要的參與者, 而且還是國(guó)際經(jīng)濟(jì)法律規(guī)則的創(chuàng)設(shè)者。所以, 國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的基本精神應(yīng)當(dāng)是世界各國(guó)家參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往活動(dòng)的共同價(jià)值取向, 創(chuàng)設(shè)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法律規(guī)則的共同選擇模式。國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的基本精神至少應(yīng)當(dāng)包括: 確立國(guó)家在國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的主導(dǎo)地位; 強(qiáng)調(diào)國(guó)家主權(quán)的神圣性、平等性和相對(duì)性的統(tǒng)一; 國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的建構(gòu); 信守條約義務(wù)和其他的國(guó)際義務(wù)等等。

第二, 具有普遍適用性。從國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)理論的層面上看, 所謂“普遍適用性”, 即對(duì)于任何國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往活動(dòng)都具有法律指引的意義, 并在國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的任何領(lǐng)域均得以適用。國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的基本原則應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)對(duì)于國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的整體把握, 是對(duì)于國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的具體規(guī)則創(chuàng)設(shè)的方向性指引, 而絕不是對(duì)某種特定的國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的微觀命令。

第三, 具有相對(duì)穩(wěn)定性。盡管?chē)?guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系一直隨著國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境的發(fā)展、變化而不斷地進(jìn)行動(dòng)態(tài)演進(jìn), 但由于國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的復(fù)雜性、多樣性和漸進(jìn)性, 其發(fā)展史中的每一階段都有一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)期。同理, 調(diào)整國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的具體規(guī)則盡管會(huì)隨著時(shí)間的推移而發(fā)生漸變, 但其基本原則則是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的理論積累和實(shí)踐檢驗(yàn)沉淀下來(lái)的, 體現(xiàn)出法的基本精神及其發(fā)展方向, 不可能也不必要進(jìn)行經(jīng)常性的整合。因此,國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的基本原則在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)都有保持相對(duì)穩(wěn)定性的必要與可能。

第四, 具有法律規(guī)則的強(qiáng)制性效力。盡管?chē)?guó)際經(jīng)濟(jì)法具有“弱法”的特點(diǎn), 但是各國(guó)還是普遍認(rèn)可某些國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的規(guī)則具有強(qiáng)制性效力, 如有關(guān)國(guó)家經(jīng)濟(jì)主權(quán)原則的法律規(guī)則等。也就是說(shuō), 如果各國(guó)不尊重他國(guó)的經(jīng)濟(jì)主權(quán), 就會(huì)帶來(lái)干涉他國(guó)相對(duì)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)制度的惡劣后果, 就會(huì)破壞各國(guó)從事國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往的平等地位, 攏亂國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律秩序。所以, 從國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的角度看, 國(guó)家經(jīng)濟(jì)主權(quán)原則是其規(guī)則體系中首要的和基本的法律規(guī)則, 各國(guó)對(duì)其不能加以自由裁量; 而平等互利和信守約定等項(xiàng)原則是從國(guó)家主權(quán)原則中派生出來(lái)的法律規(guī)則, 一旦國(guó)家參與特定的國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往活動(dòng), 這些法律規(guī)則也具有調(diào)整這些特定活動(dòng)的強(qiáng)制性效力, 也起到了國(guó)際經(jīng)濟(jì)法基本原則的作用,各國(guó)對(duì)其仍然不能加以自由裁量。據(jù)此得出的結(jié)論為: 國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的基本原則應(yīng)當(dāng)具有法律規(guī)則的強(qiáng)制性效力; 只有當(dāng)這些基本原則得到各國(guó)普遍遵循時(shí), 國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的基本精神和公平、正義的目標(biāo)也才能在國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系中得以實(shí)現(xiàn)。