黃帝陵，號(hào)稱“中華第一陵”。從西安到黃帝陵大約需要4個(gè)半小時(shí)左右，沿途路過(guò)于右任的故鄉(xiāng)——三原縣、“藥王”孫思邈的故鄉(xiāng)——銅川市，以及在中國(guó)共產(chǎn)黨黨具有劃時(shí)代意義的“洛川會(huì)議”的召開(kāi)地——洛川。洛川的蘋(píng)果也是天下聞名的。為了讓大家對(duì)黃帝陵有一個(gè)深刻的了解，我先給大家介紹一下我們申華民族的始祖——黃帝�！�
　　黃帝，是距今5000年左右的原始社會(huì)末期的一位杰出的部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。據(jù)古籍記載，黃帝為少典之子，姓公孫，因長(zhǎng)于姬水，又姓姬。封于有熊，號(hào)有熊氏。曾居于軒轅之丘，又號(hào)軒轅。因崇尚土德，土色黃，所以又稱為“黃帝”�！　�
　　在原始社會(huì)后期，黃河中游地區(qū)生活著兩大部族——黃帝部族和炎帝部族。東部生活著東夷太昊部族，南方生活著苗蠻蚩尤部族。為了爭(zhēng)奪中原地區(qū)，蚩尤率領(lǐng)以九黎部落為核心的苗蠻部族大舉進(jìn)攻炎帝部族，炎帝因戰(zhàn)敗求助黃帝。黃帝與炎帝聯(lián)合，與蚩尤在涿鹿 (今河北涿州)展開(kāi)決戰(zhàn)，蚩尤戰(zhàn)敗并被擒殺。接著，黃帝與炎帝兩部又為逐鹿中原而兵戎相見(jiàn)，在今河北阪泉境內(nèi)展開(kāi)對(duì)決。結(jié)果以炎帝戰(zhàn)敗融入黃帝部族而告結(jié)束。至此，炎黃兩部落融為一體，并成為后來(lái)華夏族的主體，因此中華后裔都稱自已為“炎黃子孫，華夏兒女”。之后，黃帝開(kāi)始了統(tǒng)一華夏的戰(zhàn)爭(zhēng)，“五十二戰(zhàn)而天下咸服”，黃帝被尊為天下共主。 　　
　　傳說(shuō)中，黃帝不但是一位英雄的領(lǐng)袖人物，而且也是智慧的化身。人們把許多發(fā)明創(chuàng)造都?xì)w功于黃帝或他的妻子、臣下。如造舟車(chē)、制衣冠、務(wù)蠶桑、創(chuàng)醫(yī)學(xué)、定音律、造文字、布五谷、燒彩陶及政治生活中的典章制度、風(fēng)俗習(xí)慣中的婚喪禮儀等，后人以黃帝時(shí)代作為中華民族邁人文明社會(huì)的開(kāi)始，所以，黃帝被尊為“人文初祖”。　　
　　說(shuō)到黃帝的貢獻(xiàn)，就不得不提《黃帝內(nèi)經(jīng)》。在5000年前，黃帝就寫(xiě)下了人類(lèi)第一部中醫(yī)中藥著作——《祝由科》（祝由，古代治病方法之一，以祝禱方法治療疾病，即祝說(shuō)病由，不勞針石）。當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)它的評(píng)價(jià)是：“家有祝由科，害病不吃藥。”黃帝的這部醫(yī)學(xué)著作是怎樣寫(xiě)成的呢？黃帝時(shí)期，人們生活在極端艱苦的環(huán)境中。生活資料十分缺乏，經(jīng)常遭受野獸的傷害和烈火、洪水等自然災(zāi)害的威脅。平時(shí)在打獵的過(guò)程中還不斷出現(xiàn)跌打損傷等事故。因此，因病傷而死的人越來(lái)越多。黃帝經(jīng)常為此事愁得吃不下飯，睡不著覺(jué)。那時(shí)候，沒(méi)有人懂得用藥物治病，更不懂得預(yù)防。人一得病，只有聽(tīng)天由命，誰(shuí)也沒(méi)有辦法。有一次，黃帝帶領(lǐng)一支隊(duì)伍進(jìn)山狩獵，一只老虎突然向他們猛撲過(guò)來(lái)，黃帝急忙拉弓向老虎射了一箭。由于沒(méi)有射中要害，箭頭從虎背穿皮而過(guò)，受傷的老虎逃走了。幾天后，有人發(fā)現(xiàn)它在一片樹(shù)林里專(zhuān)門(mén)尋找一種長(zhǎng)葉草吃，而且邊吃邊用舌頭舔背上的傷口�；⒈成系膫�口沒(méi)有血跡，也沒(méi)潰爛。黃帝聽(tīng)到這個(gè)情況。立刻命人前去察看，并一再叮呼不許殺害老虎。察看人回來(lái)也說(shuō)：“受傷的老虎吃了這種長(zhǎng)葉草，傷口不但不流血，而且已慢慢愈合。”黃帝聽(tīng)后， 沉思一會(huì)兒，便派人把老虎吃的這種長(zhǎng)葉草采集回來(lái)，專(zhuān)門(mén)給部落里受傷流血的人吃。受傷流血的人吃了這種長(zhǎng)葉草，果然收到止血止痛的效果。黃帝興奮地說(shuō)：“看來(lái)，野獸有時(shí)比人還聰明。它們受傷后，知道吃草治傷，我們就不知道這個(gè)道理�！边�有一次，黃帝手下馴養(yǎng)動(dòng)物能手王亥在訓(xùn)練一只熊時(shí)，由于這只熊不聽(tīng)指揮，王亥一怒之下，失手將它的一只后腿打斷。這時(shí)，有人主張將熊殺掉吃肉；有人卻說(shuō)：“這是一只母熊，留它一條命，也許還能生育小熊呢！”王亥按后一種意見(jiàn)，把這只斷腿的母熊放了。這只母熊一蹎一跛地鉆進(jìn)了樹(shù)林，不料又被幾個(gè)獵人發(fā)現(xiàn)。其中一個(gè)獵人正準(zhǔn)備用箭射它，忽然看到這只熊的一條后腿吊著，正在樹(shù)林的草叢里尋什么。獵人便隱藏起來(lái)仔細(xì)觀看，原來(lái)這只熊用前掌在草叢里刨一種雪白的草根。每刨出一撮，先放在嘴里嚼一陣，然后吐出來(lái)，再用前掌輕輕地敷在被打斷的后腿上。獵人感到非常奇怪，便沒(méi)有驚動(dòng)這只受傷的母熊，回去后把在樹(shù)林里看到的情景報(bào)告給黃帝。黃帝聽(tīng)后，又派人去樹(shù)林里察看。誰(shuí)知，去的人找了三天，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這只熊的蹤影。十幾天以后，當(dāng)有人在另一片樹(shù)林里發(fā)現(xiàn)這只熊時(shí)，它的斷腿不知什么時(shí)候長(zhǎng)好了。一見(jiàn)獵人，就飛快地逃得無(wú)影無(wú)蹤了。人們把熊刨過(guò)的這種草根從地里挖出來(lái)?yè)v爛以后貼在損傷筋骨的人身上，結(jié)果都治愈了。黃帝從這兩件事上受到很大啟發(fā)。知道自然界有很多東西都可以用來(lái)治療疾病。于是他命雷公、歧伯二人，經(jīng)常留意山川草木，蟲(chóng)鳥(niǎo)魚(yú)獸，看它們?nèi)绾紊�存。雷公、歧伯按照黃帝的吩咐，對(duì)自然界的飛禽走獸，草木花卉等，都詳細(xì)地加以觀察和記錄，進(jìn)行研究和試驗(yàn)，直到最后確認(rèn)什么東西能治什么病為止，再由黃帝把它正式整理出來(lái)。這就是我國(guó)最早的《醫(yī)案》 和《本草》。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累，中華民族第一部醫(yī)藥著作——《祝由科》就這樣產(chǎn)生了。后世人在這部醫(yī)藥著作的基礎(chǔ)上去偽存真，不斷增補(bǔ)，逐漸形成了后來(lái)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》包括《素問(wèn)》和 《靈樞》兩大部分，各有文章81篇，內(nèi)容非常廣泛�！　�
　　關(guān)于黃帝埋在哪里？現(xiàn)在有很多說(shuō)法。但是，從歷史資料的記載以及歷代政府的態(tài)度上看，大家馬上就要看到的黃帝陵就是黃帝百年后的安寢之地。西漢史學(xué)家司馬遷的《史記》明確說(shuō)“黃帝崩，葬橋山”。而黃帝陵歷就稱為“橋陵”，1944年才改稱今名。在中國(guó)古代文獻(xiàn)記載中，黃帝是在黃陵縣的橋山騎龍升天的，后人們將黃帝衣冠埋葬在這里，起冢為陵，這就是黃帝陵的由來(lái)。另外，黃帝陵一帶被考古證明曾經(jīng)是這一帶原始氏族的聚居地，出土的陶器和石器，帶有鮮明的仰韶文化的特征。 　　
　　黃帝陵位于陜西省黃陵縣，北距西安約180公里。黃陵縣原名中部縣，1944年經(jīng)呈請(qǐng)?jiān)�民�?guó)政府批準(zhǔn)，更名為黃陵縣。1993年，陜西省人民政府把黃陵定為第二批省級(jí)歷史文化名城之一。1997年6月，黃帝陵被中宣部公布為全國(guó)百個(gè)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地之一�！　�
　　大家現(xiàn)在所處的位置是軒轅廣場(chǎng)。這里是謁陵的起點(diǎn)。軒轅廣場(chǎng)的地面是用秦嶺天然河卵石鋪就而成的，共計(jì)5000塊，含義是代表著中華民族5000年的悠久歷史。眼前的池子叫印池，相傳是黃帝洗筆的地方。印池之水來(lái)自沮河。在古漢語(yǔ)中，沮通 “祖”，故而沮河也被看成是祖先之河。夜晚來(lái)臨，這里會(huì)出現(xiàn)“沮水月夜”的美麗景觀�！　�
　　現(xiàn)在，我們所經(jīng)過(guò)的這座橋叫軒轅橋。這座橋橫跨印池，全長(zhǎng)66米，寬8.5米，為全花崗巖石材建造，被譽(yù)為“中國(guó)近代全石材第一橋”。軒轅橋北端通向廟院的龍尾道共有95級(jí)臺(tái)階，寓意黃帝“九五之尊”的崇高地位。拾級(jí)而上則是寬闊的廟前廣場(chǎng)，近年來(lái)的公祭活動(dòng)大都在此舉行，現(xiàn)代傳媒已使它廣為人知。站到寬闊的廟前廣場(chǎng)，請(qǐng)大家再回頭看軒轅廣場(chǎng)，你一定會(huì)感受到一種“雄偉、莊嚴(yán)、肅穆、古樸”的恢弘氣勢(shì)�！　�
　　拜祭黃帝，一般為“先祭廟，后謁陵”。軒轅廟坐落在沮水以北，坐北朝南、居高臨下、雄偉壯觀。請(qǐng)大家跟我走進(jìn)這個(gè)神圣之地。這座祭祖黃帝的古老廟宇，相傳初建于漢代。原來(lái)在橋山西麓，宋代移至這里。軒轅廟由四進(jìn)院落構(gòu)成，廟門(mén)為漢代建筑風(fēng)格，廡殿頂，白墻，黑琉璃瓦，高大巍峨，古樸
　　大方。據(jù)舊中部縣志記載：司馬遷為寫(xiě)《黃帝本記》曾來(lái)黃帝陵考證過(guò)。此事過(guò)后，地方官員就創(chuàng)建了“軒轅廟”。到了唐代宗大歷年間，正式建廟于城北橋山西麓。宋太祖開(kāi)寶五年（972年），因河水侵蝕，又把廟址從西山麓移到東山麓，這就是現(xiàn)在的“軒轅廟”址。當(dāng)?shù)孛耖g流傳的俗語(yǔ)說(shuō)：“漢代立廟唐朝建，到了宋朝把廟遷。不論誰(shuí)來(lái)做皇帝，登基都不忘祖先�！� 　　
　　“軒轅廟”三個(gè)字是由蔣鼎文先生書(shū)寫(xiě)的。蔣鼎文，字銘三，浙江諸暨縣石山人，1895年生。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，蔣鼎文出任陜西西安行營(yíng)主任，兼十戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官。6月蔣鼎文又改任陜西省主席。在他任職期間，先后三次代表國(guó)民黨中央政府，陜西省政府致祭黃帝陵。1938年祭陵時(shí)，他親筆寫(xiě)了“軒轅廟”山門(mén)大匾。至今依然懸掛在黃帝廟大門(mén)上。1949年3月，蔣鼎文去臺(tái)灣。臨走時(shí)對(duì)親友哀嘆說(shuō)：“此后以天為蓋，以地為底，未知葬身何所？”可見(jiàn)，蔣鼎文在年過(guò)半百后，仍不愿遠(yuǎn)離大陸家鄉(xiāng)。他知道自己將來(lái)的前途，但又不好公開(kāi)表達(dá)，只好向親友發(fā)出“葬身何所”的悲嘆。1974年1月2日，蔣鼎文病故于臺(tái)灣�！　�
　　跨入軒轅廟大門(mén)，左側(cè)有一株參天古柏映入眼簾。古柏枝干蒼勁，蒼翠欲滴，冠如華蓋，郁郁蔥蔥。該樹(shù)樹(shù)齡已有約4700年，相傳為黃帝親手栽植，所以稱 “黃帝手植柏”，樹(shù)高19.3米，下圍10.67米。當(dāng)?shù)刂V語(yǔ)稱 “七摟八拃（張開(kāi)大拇指和中指來(lái)量長(zhǎng)度）半，疙里疙瘩不上算”。意思是7個(gè)人手拉手還摟不住它。1982年，英國(guó)林學(xué)專(zhuān)家羅皮爾等人在考察了世界27個(gè)國(guó)家之后來(lái)到我國(guó)，驚嘆它是 “世界柏樹(shù)之父”。1998年，該樹(shù)被第一批認(rèn)定為“中華一百棵古樹(shù)名木”之列。　　
　　這座亭叫“碑亭”。這里共有四通碑石。右手第一遍碑文的內(nèi)容系孫中山先生任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)所作祭詞一首：“中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳，創(chuàng)造指南車(chē)，平定蚩尤亂；世界文明，唯有我先�！笨上�，這份祭文手跡己經(jīng)遺失，但他寫(xiě)的“世界文明，唯有我先”這首詩(shī)詞，至今卻牢牢刻在人們心中，并一代一代地傳誦著�！　�
　　右手第二通是1942年蔣介石親筆題寫(xiě)的“黃帝陵”三個(gè)大字。1942年冬，國(guó)民政府主席蔣介石原計(jì)劃和胡宗南一起前來(lái)今黃陵縣祭拜黃帝陵。后因公務(wù)繁忙，未能親自前來(lái)祭奠，遂親筆寫(xiě)了“黃帝陵”三個(gè)大字，手跡至今保存完好，并載入黃陵縣志。 　　
　　左側(cè)第一通為毛澤東于1937年4月5日國(guó)共兩黨同祭黃帝陵時(shí)親筆撰寫(xiě)的祭文。1937年，正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)高潮，中國(guó)國(guó)民黨和中國(guó)共產(chǎn)黨分別委派官員，共同于4月5日前來(lái)陜西省黃陵縣致祭中華民族元祖——軒轅黃帝，這對(duì)推行抗日民族統(tǒng) 一戰(zhàn)線政策，喚起四萬(wàn)萬(wàn)民眾堅(jiān)決抗擊日本帝國(guó)主義，“還我 河山，衛(wèi)我主權(quán)”，拯救危難的中華民族，起到了巨大的歷史作用，因而被載大了史冊(cè)。 　　
　　第二通為鄧小平手書(shū)“炎黃子孫”四個(gè)大字。 　　
　　離開(kāi)碑亭后，繼續(xù)向里走，會(huì)看到左手邊有一塊一米見(jiàn)方的青石塊，石上刻著一副巨大的黃帝腳印。該石出土于黃陵?yáng)|南的郭洼。據(jù)說(shuō)黃帝的腳印共有三副。一副在河南，一副在山東，一副就在黃陵，腳印石旁有柵欄圍護(hù)。據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，如果有人隔著柵欄用硬幣投中大腳趾，就預(yù)示著大吉大利，萬(wàn)事順意。
　　在軒轅殿前左側(cè)，有一株柏樹(shù)。樹(shù)干斑痕密布，縱橫成行，好似有斷釘在內(nèi)。據(jù)傳，公元前l(fā)09年，漢武帝北征朔方歸來(lái)，祭黃帝陵時(shí)在此樹(shù)干上釘釘子掛盔甲所致。所以叫“掛甲柏”，也叫“將軍柏”。每年清明節(jié)前，樹(shù)孔內(nèi)還會(huì)溢出柏汁，凝結(jié)為珠，像淚珠一樣。清明節(jié)后，又恢復(fù)原樣，被人稱為“群柏之奇”�！　�
　　現(xiàn)在，映人我們眼前的建筑叫軒轅殿。大殿建于明代，門(mén)額上懸掛著原國(guó)民黨愛(ài)國(guó)將領(lǐng)程潛1938年所題的“人文初祖”四字大匾。程潛，1882年出生于湖南省醴陵。后因看不慣清朝政府腐敗，棄文習(xí)武，于1904年入日本陸軍士官學(xué)校學(xué)習(xí)。在日本結(jié)識(shí)了孫中山先生，并加入同盟會(huì)。辛亥革命爆發(fā)時(shí)，他前往武昌，在黃興領(lǐng)導(dǎo)下，參加了的武漢保衛(wèi)戰(zhàn)，任龜山炮兵陣地指揮。1913年，衰世凱解散議會(huì)，擔(dān)任湖南省軍事廳長(zhǎng)的程潛，積極響應(yīng)孫中山先生的號(hào)召，參加討袁。1925年，程潛參加了討伐陳炯明的東征和鎮(zhèn)壓楊希閔等在廣州的叛亂，屢立軍功，得到中山先生的贊賞�！　�
　　程潛擅長(zhǎng)隸書(shū)。當(dāng)時(shí)他為黃帝廟敬寫(xiě)的“人文初祖”匾額，交由富平縣石匠雕刻而成。由于運(yùn)輸困難，用牛拉車(chē)運(yùn)至黃陵縣九里山時(shí)，車(chē)翻石碑被打碎。出任黃陵縣縣長(zhǎng)的盧仁山對(duì)這一事故非常害怕，但又無(wú)法晚回。只得如實(shí)地把車(chē)翻石碑被打的經(jīng)過(guò)，詳細(xì)向程潛進(jìn)行書(shū)面匯報(bào)。時(shí)隔不久，程潛就來(lái)信說(shuō)，石碑被打，不必驚慌。運(yùn)輸困難，不必再備。請(qǐng)制作一副木匾，來(lái)年清明祭陵再寫(xiě)。縣長(zhǎng)盧仁山看了此信，心里的一塊石買(mǎi)才落了地。他趕忙派人選購(gòu)上等木料，制作了一副3米長(zhǎng)、2米寬的木匾。1938年4月5日清明節(jié)來(lái)臨，程潛果然親自前來(lái)祭陵。盧仁山縣長(zhǎng)取出早已備好的“文房四寶”，請(qǐng)示程潛如何寫(xiě)。程潛叫四個(gè)人抬著制好的木匣，蘸飽墨筆，提筆一揮，寫(xiě)成“人文初祖”四個(gè)隸書(shū)大字。周?chē)�的人感嘆叫絕，評(píng)論這四個(gè)字是鐵畫(huà)銀鉤，蒼勁中帶有娟秀，堪稱當(dāng)今的書(shū)法上品。 　　
　　進(jìn)入大殿，映人我們眼前的是半浮雕黃帝像。這尊民族始祖的圣像，是以東漢武梁祠廟的畫(huà)像石刻拓片為藍(lán)本，經(jīng)國(guó)家文物局征求有關(guān)專(zhuān)家的意見(jiàn)后批準(zhǔn)，放大刻制而成。黃帝石雕像為全身像，石料采用墨玉雕成。石雕像黃帝沉穩(wěn)站立，步履向東又回首望西，抬臂揚(yáng)手，冠帶簡(jiǎn)樸，著裝無(wú)華。像的四周雕刻有四靈圖案：上朱雀、下玄武、左青龍、右白虎。 　　
　　軒轅廟北端坐落著2004年新建成的祭祖大殿，2004年清明首次以禮儀公祭華夏始祖軒轅黃帝的儀式在這里舉行，大殿整體建筑秉承漢風(fēng)唐韻，融古老傳統(tǒng)與新時(shí)代氣息為一體。殿前祭祖廣場(chǎng)均由花崗巖鋪裝而成，占地1萬(wàn)余平方米，可同時(shí)容納5000行祭典活動(dòng)。 　　
　　說(shuō)到這里，我要給大家介紹一下國(guó)家祭祖標(biāo)準(zhǔn)程序。第一項(xiàng)，全體肅立；第二項(xiàng)，鳴放禮炮 (34響，代表全國(guó)由個(gè)省、市、自治區(qū)、特別行政區(qū))；第三項(xiàng)，奏樂(lè)；第四項(xiàng)，主祭就位；第五項(xiàng)，陪祭就位；第六項(xiàng)，主祭上香；第七項(xiàng)，獻(xiàn)爵奠酒 (主祭人舉爵行奠酒禮)；第八項(xiàng)，敬獻(xiàn)花籃；第九項(xiàng)，恭讀祭文 (由專(zhuān)職播音員宣讀)；第十項(xiàng)，三鞠躬禮；第十一項(xiàng)，樂(lè)舞告祭；第十二項(xiàng)，典禮告成。 　　
　　好了，軒轅廟就參觀到這里。下一步我們將登山，拜謁黃帝陵�！　�
　　黃帝陵是中華民族始祖軒轅黃帝的陵冢，被稱為 “天下第一陵”。1962年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位“古墓葬第一號(hào)”。陵家位于黃陵縣城北1公里的橋山上。
　　黃帝陵古稱橋陵，因山形如橋，下有沮水穿過(guò)，所以山被稱為橋山，陵被稱為橋陵。自清代畢沅陵前題碑“古軒轅黃帝橋陵”之后，橋陵之稱更為。1942年，陜西省第三區(qū)專(zhuān)員公署改稱橋陵為黃帝陵，以利與蒲城豐山唐睿宗橋陵相區(qū)別。
黃帝陵有一絕叫“橋山古柏”。不論您從哪個(gè)方向進(jìn)人縣城，都可以看見(jiàn)面積5800畝的橋山，滿山翠柏，蔥郁一片。人們不禁要問(wèn)：沿途林木很少，但見(jiàn)黃土陡崖峭壁，溝壑縱橫，為什么橋山古柏卻是一片翠綠，根深葉茂？有人說(shuō)，橋山是一塊寶地，風(fēng)水好，我們的祖先軒轅黃帝才把墳?zāi)惯x擇在這里；還有人說(shuō)，黃帝為中華民族創(chuàng)造了許多精神文明和物質(zhì)文明，功大無(wú)邊，玉皇大帝派九天玄女給橋山撒了一把柏樹(shù)子，從此橋山就長(zhǎng)出郁郁蔥蔥的柏樹(shù)。這當(dāng)然都是神話傳說(shuō)。黃陵橋山古柏確是后人所植。據(jù)現(xiàn)存碑記證實(shí)，早在漢唐時(shí)期，官府就指令黎民百姓在橋山上種植松柏。當(dāng)時(shí)由于管理不善，年年種植，年年不見(jiàn)樹(shù)林。為了確保橋山松柏栽種成功，l061年正月二十八日，宋仁宗趙禎聽(tīng)祭掃黃帝陵回到京城的大臣稟報(bào)說(shuō)，橋山栽植柏樹(shù)很多，而成活甚少，損失太大。于是仁宗皇帝命令身邊大臣擬旨，指令坊州（今黃陵）縣衙，委派專(zhuān)人看護(hù)巡守。坊州中書(shū)劉午坤接到了圣旨，即發(fā)動(dòng)黎民百姓，整舊栽新。當(dāng)年在橋山種植柏樹(shù)1415株。又從鄉(xiāng)間抽調(diào)寇守文、王文政、楊遇等三戶人家，免除其一切差役，專(zhuān)在橋山上日夜巡守看護(hù)松柏林。為了防止他們玩忽職守，還把這三戶戶主的名字刻在一座碑上，可算真正做到了責(zé)任落實(shí)到人。這大概是900前中華民族最早的第一批護(hù)林員。從此，橋山古柏得到歷朝歷代重視。清光緒二十九年（1903年），官府派人對(duì)橋山古柏作過(guò)一次大規(guī)模的普查，可惜普查的資料已全部丟失。到了1938年，延安專(zhuān)署專(zhuān)員余正東，黃陵縣縣長(zhǎng)盧仁山，撥款3000元，調(diào)動(dòng)一個(gè)民團(tuán)，將橋山古相劃地為段，編列號(hào)次，命令士兵每人按樹(shù)貼號(hào)。歷時(shí)19天的普查，結(jié)果得出黃陵橋山共有古柏61186株。此數(shù)正式載入了黃陵縣志。目前，坐落在陜西省黃陵縣的“中華始祖”軒轅黃帝陵景區(qū)內(nèi)共有柏樹(shù) 8.1萬(wàn)余棵，樹(shù)齡在千年以上的古柏就達(dá)3萬(wàn)余棵，是我國(guó)最古老和保存最完好的古柏群。這真是“古柏參天黃帝陵，蒼煙繚繞曉風(fēng)輕。橋山徹底高聳翠，沮水纏腰萬(wàn)載青”�！　�
　　這些古柏可都是無(wú)價(jià)之寶，因此，我國(guó)歷代政府都高度重視黃帝陵古柏的保護(hù)。據(jù)史書(shū)記載，第一份保護(hù)黃帝陵（廟）的法令，出自元朝泰定二年（1325年），泰定皇帝也孫鐵木兒收到陜西中部縣（今黃陵）住持道人狀子一案。狀告本縣保生宮著火，軒轅黃帝廟殿宇被歹人破壞。泰定皇帝看罷狀子，大怒，立即召集宮內(nèi)文武大臣上殿，并發(fā)告曰：黃帝軒轅氏，乃我中華民族元祖。不論漢、滿、蒙、回、藏，還是苗、瑤、彝、黎，都要敬護(hù)我始祖陵寢。今有歹人敢放火燒宮，損壞陵廟，實(shí)屬不赦。泰定帝說(shuō)完，由他親自口授，命身邊文官用漢字寫(xiě)了一份圣旨，立即指派飛騎日夜兼程，送往陜西中部縣 (今黃陵縣)。這篇碑文距今已有662年，現(xiàn)保存在黃帝廟碑林里�！　�
　　 新中國(guó)成立以后，更進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)軒轅黃帝陵廟的管理，設(shè)立了文物管理所，對(duì)專(zhuān)職管護(hù)人員進(jìn)行了統(tǒng)一編制；在橋山之巔修筑了瞭望和望哨所，日夜有專(zhuān)人輪流巡山看護(hù)�，F(xiàn)今，為確保黃帝陵景區(qū)內(nèi)的8萬(wàn)余棵古柏樹(shù)不受火災(zāi)侵襲，目前已經(jīng)形成了由傳統(tǒng)的人工巡視、遍布林區(qū)的給水管網(wǎng)和自動(dòng)監(jiān)測(cè)報(bào)警系統(tǒng)共同構(gòu)成三重防線，請(qǐng)大家放心！
　　我國(guó)歷對(duì)軒轅黃帝的公祭，大致起于春秋時(shí)期，秦文公時(shí)祭祖己經(jīng)相當(dāng)隆重。秦靈公時(shí)代，恢復(fù)了早已荒廢的祠廟祭祖，第一次把軒轅黃帝作為中華民族的共同祖先，供奉祭奠。
　　漢明帝永平二年（59年），為了表示對(duì)黃帝的尊敬，各地都建立了黃帝廟，作為祭祖軒轅黃帝的專(zhuān)用場(chǎng)所，軒轅黃帝曾經(jīng)生活居住及其安葬之地的陜西省黃陵縣橋山之麓的軒轅廟便拔地而起�！　�
　　正式將橋山軒轅黃帝廟設(shè)列為國(guó)家祭祖場(chǎng)所是在距今1200多年前的唐代宗大歷五年（770年），當(dāng)時(shí)駐守鄜（今富縣）坊 （今黃陵縣）節(jié)度使藏希讓上書(shū)唐代宗，唐代宗準(zhǔn)奏，遂降旨依行。從此以后，橋山軒轅廟的祭祖活動(dòng)，就成為國(guó)家組織的具有鮮明公祭性質(zhì)的典禮，軒轅黃帝廟便成為華夏民族心馳神往、遙寄情思、謁陵拜祖的一方圣地。自唐代以后，歷經(jīng)五代十國(guó)、宋、元、明、清，世代相傳，綿延不絕。古代公祭黃帝陵的活動(dòng)，史書(shū)方志均有記載，有史可考者70多次�！　�
　　對(duì)黃帝陵的公祭活動(dòng)，歷絕大多數(shù)朝代基本上都保持了當(dāng)時(shí)的較高規(guī)格。春秋時(shí)期秦文公的祭祖活動(dòng)多由君王親自主持。西漢漢宣帝本始元年（公元前73年），朝廷對(duì)軒轅黃帝的祭祖規(guī)定了極嚴(yán)格的等級(jí)，即只有皇帝才有資格祭祖軒轅黃帝。漢武帝時(shí)，等級(jí)稍有松動(dòng)，除皇帝親祭外，還可委派朝廷重臣代為祭祖。王莽新朝，又將公祭活動(dòng)范圍擴(kuò)大，得以延伸至基層，成為民間祭祖黃帝的重要過(guò)渡和前奏。唐代宗大歷年間，公祭活動(dòng)重新升為祭典。元代沿襲唐代公祭禮制，但祭祖儀式不再由皇帝親自主持。　　
　　明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元障認(rèn)為，黃帝是中華民族的遠(yuǎn)古始祖，對(duì)其祭祖應(yīng)當(dāng)為國(guó)家大典。為此，他在1371年降旨撥款維修黃帝陵廟的同時(shí)，籌備祭祖儀式，親自撰寫(xiě)祭文，并派重臣馳抵橋山，主持祭祖活動(dòng)。這是中國(guó)歷第一個(gè)御制祭文，也是在祭祖活動(dòng)中誦讀祭文的首創(chuàng)，為后來(lái)歷代大祭活動(dòng)所效法。　　
　　清代對(duì)黃帝的公祭活動(dòng)，基本上保持了明代規(guī)格，而且大祭規(guī)模更加宏大，儀式更為隆重，祭祖活動(dòng)更加頻繁。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從清世祖至宣統(tǒng)皇帝的260多年間，共祭祖黃帝陵36次，為歷朝之最。 　　
　　1935年，國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)、國(guó)民黨政府和陜西省政府派員祭黃帝陵，并確立清明節(jié)為“民族掃墓節(jié)，每歲舉行儀式”。1937～1943年清明節(jié)，國(guó)共雙方均派員到橋山祭陵。 　　
　　中華人民共和國(guó)成立后，從1955年開(kāi)始到1962年，陜西省人民委員會(huì)每年委派一名副省長(zhǎng)至黃陵縣橋山公祭黃帝陵。1963～1970年間，因多種原因公祭中斷。1980年又恢復(fù)公祭活動(dòng)，并有黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人與海內(nèi)外各界代表參加。　　
　　從此，年年歲歲，祭祖不斷，儀式隆重，場(chǎng)面恢弘，盛況一年勝過(guò)一年。 　　
　　各位朋友，我們現(xiàn)在就來(lái)到了陵園大門(mén)，請(qǐng)大家向門(mén)外左側(cè)看，這個(gè)高20米的圓錐土臺(tái)，叫“漢武仙臺(tái)”。據(jù)說(shuō)漢武帝祭祖后，非常羨慕黃帝馭龍升天成仙。于是命數(shù)十萬(wàn)大軍每人背一袋土上山，一夜之間筑成這座高臺(tái)。他登臺(tái)祈仙，對(duì)眾人說(shuō)：“如果我能如黃帝那般乘龍歸天，拋下妻子算得了什么，不過(guò)如撇下鞋子一樣罷了�！倍�今，漢武仙臺(tái)有兩條石砌曲徑通向臺(tái)頂。上行77級(jí)臺(tái)階，下行78級(jí)臺(tái)階，謂之“七上八下”。據(jù)說(shuō)登臺(tái)一次可增歲添福�！　�
　　朋友們，前方這座陵冢就是我們的祖先——黃帝的安息之地。該陵高4米，周長(zhǎng)56米，為扁球形土冢。冢前又有一碑，上刻有“橋山龍馭”四個(gè)大字，意思是此地為黃帝駕龍升天之地。傳說(shuō)黃帝活了l00多歲，天帝感其豐功偉德，派一條巨龍接他升天，臣民們不愿黃帝離去，將他團(tuán)團(tuán)圍住。巨龍馱著黃帝騰空而起，慌亂間人們扯下了黃帝的衣襟、靴子、佩劍。人們把黃帝的衣靴寶劍埋在這里，起土成冢作為紀(jì)念，這便是黃帝陵是衣冠家說(shuō)法的由來(lái)，但是傳說(shuō)畢竟是傳說(shuō)，《史記》等書(shū)明確記載“黃帝崩，葬橋山”。而且漢武大帝等各代帝王均來(lái)此祭奠黃帝，所以這里是公認(rèn)的黃帝陵所在地�！　�
　　“橋山龍馭”碑前還有一碑，刻有郭沫若1958書(shū)寫(xiě)的“黃帝陵”三個(gè)大字。1955年時(shí)陳嘉庚向毛主席反映黃帝陵年久失修，后來(lái)在毛主席、周恩來(lái)的直接關(guān)懷下，陵墓得到整修。1956年，因祭亭內(nèi)原碑被鏟掉，縣政府呈請(qǐng)毛主席重新題字。毛主席看后說(shuō)：我在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期為黃帝寫(xiě)過(guò)祭文，題字的事，叫郭老（郭沫若）去寫(xiě)。隨后他就把信批轉(zhuǎn)給郭沫若同志。同年5月郭老就把字寫(xiě)好，交給秘書(shū)寄往黃陵縣。1963年修復(fù)橋山祭亭時(shí)，將郭沫若手跡刻在石碑上。這就是今天我們看到的“黃帝陵”三個(gè)大字。　　
　　漢明帝永平二年（59年），為了表示對(duì)黃帝的尊敬，各地都建立了黃帝廟，作為祭祖軒轅黃帝的專(zhuān)用場(chǎng)所，軒轅黃帝曾經(jīng)生活居住及其安葬之地的陜西省黃陵縣橋山之麓的軒轅廟便拔地而起。 　　
　　正式將橋山軒轅黃帝廟設(shè)列為國(guó)家祭祖場(chǎng)所是在距今1200多年前的唐代宗大歷五年（770年），當(dāng)時(shí)駐守鄜（今富縣）坊 （今黃陵縣）節(jié)度使藏希讓上書(shū)唐代宗，唐代宗準(zhǔn)奏，遂降旨依行。從此以后，橋山軒轅廟的祭祖活動(dòng)，就成為國(guó)家組織的具有鮮明公祭性質(zhì)的典禮，軒轅黃帝廟便成為華夏民族心馳神往、遙寄情思、謁陵拜祖的一方圣地。自唐代以后，歷經(jīng)五代十國(guó)、宋、元、明、清，世代相傳，綿延不絕。古代公祭黃帝陵的活動(dòng)，史書(shū)方志均有記載，有史可考者70多次�！　�
　　對(duì)黃帝陵的公祭活動(dòng)，歷絕大多數(shù)朝代基本上都保持了當(dāng)時(shí)的較高規(guī)格。春秋時(shí)期秦文公的祭祖活動(dòng)多由君王親自主持。西漢漢宣帝本始元年（公元前73年），朝廷對(duì)軒轅黃帝的祭祖規(guī)定了極嚴(yán)格的等級(jí)，即只有皇帝才有資格祭祖軒轅黃帝。漢武帝時(shí)，等級(jí)稍有松動(dòng)，除皇帝親祭外，還可委派朝廷重臣代為祭祖。王莽新朝，又將公祭活動(dòng)范圍擴(kuò)大，得以延伸至基層，成為民間祭祖黃帝的重要過(guò)渡和前奏。唐代宗大歷年間，公祭活動(dòng)重新升為祭典。元代沿襲唐代公祭禮制，但祭祖儀式不再由皇帝親自主持�！　�
　　明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元障認(rèn)為，黃帝是中華民族的遠(yuǎn)古始祖，對(duì)其祭祖應(yīng)當(dāng)為國(guó)家大典。為此，他在1371年降旨撥款維修黃帝陵廟的同時(shí)，籌備祭祖儀式，親自撰寫(xiě)祭文，并派重臣馳抵橋山，主持祭祖活動(dòng)。這是中國(guó)歷第一個(gè)御制祭文，也是在祭祖活動(dòng)中誦讀祭文的首創(chuàng)，為后來(lái)歷代大祭活動(dòng)所效法�！　�
　　清代對(duì)黃帝的公祭活動(dòng)，基本上保持了明代規(guī)格，而且大祭規(guī)模更加宏大，儀式更為隆重，祭祖活動(dòng)更加頻繁。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從清世祖至宣統(tǒng)皇帝的260多年間，共祭祖黃帝陵36次，為歷朝之最。　　
　　1935年，國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)、國(guó)民黨政府和陜西省政府派員祭黃帝陵，并確立清明節(jié)為“民族掃墓節(jié)，每歲舉行儀式”。1937～1943年清明節(jié)，國(guó)共雙方均派員到橋山祭陵。
　　中華人民共和國(guó)成立后，從1955年開(kāi)始到1962年，陜西省人民委員會(huì)每年委派一名副省長(zhǎng)至黃陵縣橋山公祭黃帝陵。1963～1970年間，因多種原因公祭中斷。1980年又恢復(fù)公祭活動(dòng)，并有黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人與海內(nèi)外各界代表參加。
　　從此，年年歲歲，祭祖不斷，儀式隆重，場(chǎng)面恢弘，盛況一年勝過(guò)一年。 　　
　　各位朋友，我們現(xiàn)在就來(lái)到了陵園大門(mén)，請(qǐng)大家向門(mén)外左側(cè)看，這個(gè)高20米的圓錐土臺(tái)，叫“漢武仙臺(tái)”。據(jù)說(shuō)漢武帝祭祖后，非常羨慕黃帝馭龍升天成仙。于是命數(shù)十萬(wàn)大軍每人背一袋土上山，一夜之間筑成這座高臺(tái)。他登臺(tái)祈仙，對(duì)眾人說(shuō)：“如果我能如黃帝那般乘龍歸天，拋下妻子算得了什么，不過(guò)如撇下鞋子一樣罷了�！倍�今，漢武仙臺(tái)有兩條石砌曲徑通向臺(tái)頂。上行77級(jí)臺(tái)階，下行78級(jí)臺(tái)階，謂之“七上八下”。據(jù)說(shuō)登臺(tái)一次可增歲添福。 　　
　　朋友們，前方這座陵冢就是我們的祖先——黃帝的安息之地。該陵高4米，周長(zhǎng)56米，為扁球形土冢。冢前又有一碑，上刻有“橋山龍馭”四個(gè)大字，意思是此地為黃帝駕龍升天之地。傳說(shuō)黃帝活了l00多歲，天帝感其豐功偉德，派一條巨龍接他升天，臣民們不愿黃帝離去，將他團(tuán)團(tuán)圍住。巨龍馱著黃帝騰空而起，慌亂間人們扯下了黃帝的衣襟、靴子、佩劍。人們把黃帝的衣靴寶劍埋在這里，起土成冢作為紀(jì)念，這便是黃帝陵是衣冠家說(shuō)法的由來(lái)，但是傳說(shuō)畢竟是傳說(shuō)，《史記》等書(shū)明確記載“黃帝崩，葬橋山”。而且漢武大帝等各代帝王均來(lái)此祭奠黃帝，所以這里是公認(rèn)的黃帝陵所在地。 　　
　　“橋山龍馭”碑前還有一碑，刻有郭沫若1958書(shū)寫(xiě)的“黃帝陵”三個(gè)大字。1955年時(shí)陳嘉庚向毛主席反映黃帝陵年久失修，后來(lái)在毛主席、周恩來(lái)的直接關(guān)懷下，陵墓得到整修。1956年，因祭亭內(nèi)原碑被鏟掉，縣政府呈請(qǐng)毛主席重新題字。毛主席看后說(shuō)：我在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期為黃帝寫(xiě)過(guò)祭文，題字的事，叫郭老（郭沫若）去寫(xiě)。隨后他就把信批轉(zhuǎn)給郭沫若同志。同年5月郭老就把字寫(xiě)好，交給秘書(shū)寄往黃陵縣。1963年修復(fù)橋山祭亭時(shí)，將郭沫若手跡刻在石碑上。這就是今天我們看到的“黃帝陵”三個(gè)大字。