第一部分 哲學
一、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性
【原理內(nèi)容】(1)尊重客觀規(guī)律離不開發(fā)揮主觀能動性;(2)發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為基礎。人在規(guī)律(條件)面前不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性認識和利用規(guī)律，為人類謀福利。
【方法論】我們想問題、辦事情，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結合起來。
二、量變和質變
【原理內(nèi)容】(1)世界上任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質變的統(tǒng)一。量變和質變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)。(2)量變是質變的前提和必要準備。(3)質變是量變的必然結果。(4)事物的發(fā)展就是由量變到質變，又在新的質的基礎上開始量變，如此循環(huán)往復，不斷前進。
【方法論】(1)堅持適度原則，控制量變的限度。(2)在量變達到一定程度時，要不失時機地促成飛躍。(3)要重視量的積累，為質變創(chuàng)造條件。
三、堅持矛盾分析的方法
(一)矛盾就是對立統(tǒng)一(對立統(tǒng)一原理)
【原理內(nèi)容】世界上的一切事物都包含著既相互對立，又相互統(tǒng)一的兩個方面。矛盾是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一的哲學范疇，簡而言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。
【方法論】矛盾的觀點要求我們必須用一分為二的觀點、全面的觀點看問題。
(二)矛盾普遍性原理
【原理內(nèi)容】矛盾存在于一切事物中，并貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，即事事有矛盾，時時有矛盾。
【方法論】承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。我們想問題、辦事情要敢于承認矛盾、揭露矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。
(三)矛盾的特殊性原理
【原理內(nèi)容】矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。主要有三種情形：一是不同事物有不同的矛盾;二是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾;三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。
【方法論】要求我們堅持具體問題具體分析。
(四)主要矛盾和次要矛盾辯證關系原理
【原理內(nèi)容】在復雜事物的發(fā)展過程中，存在著許多矛盾，其中必有一種矛盾，在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用，就是主要矛盾。其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。
【方法論】我們看問題、辦事情既要善于抓住重點，要抓住主要矛盾，又要學會統(tǒng)籌兼顧，不能忽視次要矛盾。堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。
(五)矛盾主次方面辯證關系原理
【原理內(nèi)容】每一個矛盾中的兩個方面的力量是不平衡的。其中，處于支配地位，起主導作用的方面叫矛盾的主要方面。而處于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。
【方法論】我們看問題時既要全面，又要分清主流和支流。堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。
(六)重點論和兩點論性統(tǒng)一原理
【原理內(nèi)容】所謂兩點論，就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾;在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。所謂重點論，就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾;在認識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點。
【方法論】要求我們要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一�？磫栴}辦事情，既要全面，又要善于抓住重點和主流。反對形而上學的一點論和均衡論。
四、實踐對認識的決定作用
(一)實踐對認識具有決定作用原理
【原理內(nèi)容】實踐決定認識，實踐是認識的基礎。實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識的真理性的標準，是認識的目的和歸宿。
【方法論】我們要積極參加社會實踐活動，在實踐中檢驗和發(fā)展認識。
(二)實踐和認識的辯證關系原理
【原理內(nèi)容】實踐決定認識，實踐是認識的基礎。實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識的真理性的標準，是認識的目的和歸宿。認識對實踐具有反作用，正確的認識、科學的理論對實踐有巨大的指導作用;錯誤的認識則會把人的實踐活動引向歧途。
【方法論】我們要積極參加社會實踐活動，在實踐中檢驗和發(fā)展認識;堅持正確認識、科學理論的指導作用。堅持理論和實踐相結合的原則。
五、人生價值的實現(xiàn)
1、人生價值包括兩個方面：(1)個人對社會的責任和貢獻。(2)社會對個人的尊重和滿足。
2、人生的真正價值在于個人對社會的貢獻。
3、實現(xiàn)人生價值的條件和途徑
(1)在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。
A. 人只有在勞動中，才能創(chuàng)造價值。勞動是創(chuàng)造人類美好生活、促進人的自由全面發(fā)展的重要手段。
B. 積極投身于為人民服務的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。
(2)在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。
社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎。人的價值，只能在社會中實現(xiàn)。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關系，才能在奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值。
(3)在砥礪自我中走向成功
A. 需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拚搏、自強不息的精神。
B. 需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質。
C. 需要有堅定理想信念，需要正確價值觀的指引。
一、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性
【原理內(nèi)容】(1)尊重客觀規(guī)律離不開發(fā)揮主觀能動性;(2)發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為基礎。人在規(guī)律(條件)面前不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性認識和利用規(guī)律，為人類謀福利。
【方法論】我們想問題、辦事情，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結合起來。
二、量變和質變
【原理內(nèi)容】(1)世界上任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質變的統(tǒng)一。量變和質變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)。(2)量變是質變的前提和必要準備。(3)質變是量變的必然結果。(4)事物的發(fā)展就是由量變到質變，又在新的質的基礎上開始量變，如此循環(huán)往復，不斷前進。
【方法論】(1)堅持適度原則，控制量變的限度。(2)在量變達到一定程度時，要不失時機地促成飛躍。(3)要重視量的積累，為質變創(chuàng)造條件。
三、堅持矛盾分析的方法
(一)矛盾就是對立統(tǒng)一(對立統(tǒng)一原理)
【原理內(nèi)容】世界上的一切事物都包含著既相互對立，又相互統(tǒng)一的兩個方面。矛盾是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一的哲學范疇，簡而言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。
【方法論】矛盾的觀點要求我們必須用一分為二的觀點、全面的觀點看問題。
(二)矛盾普遍性原理
【原理內(nèi)容】矛盾存在于一切事物中，并貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，即事事有矛盾，時時有矛盾。
【方法論】承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。我們想問題、辦事情要敢于承認矛盾、揭露矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。
(三)矛盾的特殊性原理
【原理內(nèi)容】矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。主要有三種情形：一是不同事物有不同的矛盾;二是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾;三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。
【方法論】要求我們堅持具體問題具體分析。
(四)主要矛盾和次要矛盾辯證關系原理
【原理內(nèi)容】在復雜事物的發(fā)展過程中，存在著許多矛盾，其中必有一種矛盾，在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用，就是主要矛盾。其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。
【方法論】我們看問題、辦事情既要善于抓住重點，要抓住主要矛盾，又要學會統(tǒng)籌兼顧，不能忽視次要矛盾。堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。
(五)矛盾主次方面辯證關系原理
【原理內(nèi)容】每一個矛盾中的兩個方面的力量是不平衡的。其中，處于支配地位，起主導作用的方面叫矛盾的主要方面。而處于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。
【方法論】我們看問題時既要全面，又要分清主流和支流。堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。
(六)重點論和兩點論性統(tǒng)一原理
【原理內(nèi)容】所謂兩點論，就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾;在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。所謂重點論，就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾;在認識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點。
【方法論】要求我們要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一�？磫栴}辦事情，既要全面，又要善于抓住重點和主流。反對形而上學的一點論和均衡論。
四、實踐對認識的決定作用
(一)實踐對認識具有決定作用原理
【原理內(nèi)容】實踐決定認識，實踐是認識的基礎。實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識的真理性的標準，是認識的目的和歸宿。
【方法論】我們要積極參加社會實踐活動，在實踐中檢驗和發(fā)展認識。
(二)實踐和認識的辯證關系原理
【原理內(nèi)容】實踐決定認識，實踐是認識的基礎。實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識的真理性的標準，是認識的目的和歸宿。認識對實踐具有反作用，正確的認識、科學的理論對實踐有巨大的指導作用;錯誤的認識則會把人的實踐活動引向歧途。
【方法論】我們要積極參加社會實踐活動，在實踐中檢驗和發(fā)展認識;堅持正確認識、科學理論的指導作用。堅持理論和實踐相結合的原則。
五、人生價值的實現(xiàn)
1、人生價值包括兩個方面：(1)個人對社會的責任和貢獻。(2)社會對個人的尊重和滿足。
2、人生的真正價值在于個人對社會的貢獻。
3、實現(xiàn)人生價值的條件和途徑
(1)在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。
A. 人只有在勞動中，才能創(chuàng)造價值。勞動是創(chuàng)造人類美好生活、促進人的自由全面發(fā)展的重要手段。
B. 積極投身于為人民服務的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。
(2)在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。
社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎。人的價值，只能在社會中實現(xiàn)。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關系，才能在奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值。
(3)在砥礪自我中走向成功
A. 需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拚搏、自強不息的精神。
B. 需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質。
C. 需要有堅定理想信念，需要正確價值觀的指引。
