1.衡量一個(gè)國(guó)家文明程度和人口素質(zhì)高低的是(　　)。

　　A.初等教育

　　B.中等教育

　　C.基礎(chǔ)教育

　　D.高等教育

　　2.洛克的教育思想主要體現(xiàn)在他的(　　)中。

　　A.《大教學(xué)論》

　　B.《教育漫話(huà)》

　　C.《愛(ài)彌爾》

　　D.《普通教育學(xué)》

　　3.我國(guó)實(shí)施義務(wù)教育的法律保證是(　　)。

　　A.《憲法》

　　B.《教育法》

　　C.《義務(wù)教育法》

　　D.《職業(yè)教育法》

　　4.的“白板說(shuō)”的倡導(dǎo)者是(　　)。

　　A.盧梭

　　B.杜威

　　C.洛克

　　D.斯賓塞

　　5.強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要的理論是(　　)。

　　A.外鑠論

　　B.內(nèi)發(fā)論

　　C.環(huán)境決定論

　　D.多因素交互作用論

　　6.人是自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一體，個(gè)體的早期發(fā)展更多地體現(xiàn)了(　　)。

　　A.自然屬性

　　B.社會(huì)屬性

　　C.實(shí)踐屬性

　　D.現(xiàn)實(shí)屬性

　　7.學(xué)校教育的基礎(chǔ)是(　　)。

　　A.教師

　　B.學(xué)生

　　C.內(nèi)容

　　D.課程

　　8.智力也叫認(rèn)識(shí)能力，其核心是(　　)。

　　A.觀(guān)察力

　　B.記憶力

　　C.思維力

　　D.想象力

　　9.“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”是(　　)原則的集中體現(xiàn)。

　　A.啟發(fā)性

　　B.直觀(guān)性

　　C.鞏固性

　　D.循序漸進(jìn)

　　10.開(kāi)放性和群眾性、多樣性和補(bǔ)償性、實(shí)用性和融合性屬于(　　)的特點(diǎn)。

　　A.社區(qū)教育

　　B.家庭教育

　　C.學(xué)校教育

　　D.大眾教育
　　11.我國(guó)的《義務(wù)教育法》于(　　)頒布。

　　A.1985年

　　B.1986年

　　C.1993年

　　D.1999年

　　12.古代埃及設(shè)置多的學(xué)校是(　　　)。

　　A.文法學(xué)校

　　B.琴弦學(xué)校

　　C.文士學(xué)校

　　D.騎士學(xué)校

　　13.我國(guó)義務(wù)教育的年限為(　　)。

　　A.5年

　　B.6年

　　C.9年

　　D.12年

　　14.把“基因復(fù)制”看做決定人的一切行為的本質(zhì)力量的是(　　)。

　　A.弗洛伊德

　　B.威爾遜

　　C.格塞爾

　　D.華生

　　15.學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類(lèi)學(xué)習(xí)的一種特殊形式，其特殊性之一是他們的學(xué)習(xí)是一種(　　)學(xué)習(xí)。

　　A.直接性

　　B.多樣化

　　C.復(fù)雜化

　　D.規(guī)范化

　　16.注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力培養(yǎng)的課程是(　　)。

　　A.基礎(chǔ)型課程

　　B.拓展型課程

　　C.研究型課程

　　D.學(xué)校課程

　　17.認(rèn)為“一切知識(shí)都從感官的知覺(jué)開(kāi)始的”的教育家是(　　)。

　　A.洛克

　　B.盧梭

　　C.夸美紐斯

　　D.赫爾巴特

　　18.允許成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生跳級(jí)，體現(xiàn)了(　　)原則。

　　A.啟發(fā)性

　　B.直觀(guān)性

　　C.因材施教

　　D.鞏固性

　　19.明代以后使科舉考試形成固定格式的是(　　)。

　　A.八股文

　　B.程朱理學(xué)

　　C.《四書(shū)》和《五經(jīng)》

　　D.六藝

　　20.實(shí)施義務(wù)教育需要一系列的辦學(xué)條件，其中重要的是(　　)。

　　A.辦學(xué)經(jīng)費(fèi)和設(shè)備

　　B.辦學(xué)經(jīng)費(fèi)和師資

　　C.基礎(chǔ)設(shè)施和師資

　　D.經(jīng)費(fèi)和設(shè)施

　　21.認(rèn)為人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中產(chǎn)生作用的理論是(　　)。

　　A.外鑠論

　　B.內(nèi)發(fā)論

　　C.遺傳決定論

　　D.多因素相互作用論

　　22.人的自覺(jué)能動(dòng)性的高表現(xiàn)形式是人不同于動(dòng)物的(　　)。

　　A.目的性

　　B.預(yù)見(jiàn)性

　　C.創(chuàng)造性

　　D.選擇性

　　23.個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)中，高層次的是(　　)。

　　A.認(rèn)識(shí)活動(dòng)

　　B.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

　　C.創(chuàng)造活動(dòng)

　　D.精神活動(dòng)

　　24.兒童入學(xué)后必須以(　　)為主導(dǎo)。

　　A.學(xué)習(xí)

　　B.游戲

　　C.體育

　　D.文藝

　　25.“四有、兩愛(ài)、兩精神”的教育目的出自(　　)。

　　A.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》

　　B.《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》

　　C.《中華人民共和國(guó)憲法》

　　D.《中華人民共和國(guó)教育法》

　　26.教育(　　)是對(duì)教育****性、等級(jí)化和特權(quán)化的否定。

　　A.全民化

　　B.民主化

　　C.現(xiàn)代化

　　D.終身化

　　27.人身權(quán)的基本權(quán)利是(　　)。

　　A.身心健康權(quán)

　　B.人身自由權(quán)

　　C.人格尊嚴(yán)權(quán)

　　D.隱私權(quán)

　　28.教科書(shū)的主體部分是(　　)。

　　A.提綱

　　B.課文

　　C.目錄

　　D.習(xí)題

　　29.直接認(rèn)知被評(píng)價(jià)者的好方法是(　　)。

　　A.觀(guān)察

　　B.測(cè)驗(yàn)

　　C.調(diào)查

　　D.談話(huà)

　　30.測(cè)驗(yàn)主要以(　　)進(jìn)行。

　　A.口試

　　B.筆試

　　C.面試

　　D.交談

　　二、多選題

　　1.遺傳決定論的代表人物有(　　)。

　　A.英國(guó)的高爾頓

　　B.美國(guó)的霍爾

　　C.美國(guó)的華生

　　D.奧她利的弗洛伊德

　　E.英國(guó)的洛克

　　2.根據(jù)課程任務(wù)，可以把課程分為(　　)。

　　A.國(guó)家課程

　　B.基礎(chǔ)型課程

　　C.拓展型課程

　　D.研究型課程

　　E.學(xué)校課程

　　3.講授法可分為三種方式即(　　)。

　　A.講述

　　B.講解

　　C.講演

　　D.講讀

　　E.講說(shuō)

　　4.品德的構(gòu)成因素主要有(　　)。

　　A.道德認(rèn)識(shí)

　　B.道德能力

　　C.道德情感

　　D.道德意志

　　E.道德行為

　　5.操行評(píng)定的一般步驟是(　　)。

　　A.學(xué)生自評(píng)

　　B.小組評(píng)議

　　C.學(xué)生互評(píng)

　　D.班主任評(píng)價(jià)

　　E.信息反饋

　　6.蘇格拉底教學(xué)法包括(　　)。

　　A.思索

　　B.蘇格拉底諷刺

　　C.啟發(fā)

　　D.定義

　　E.助產(chǎn)術(shù)

　　7.根據(jù)課程的管理制度或制定者，可將課程分為(　　)。

　　A.國(guó)家課程

　　B.核心課程

　　C.地方課程

　　D.學(xué)校課程

　　E.廣域課程

　　8.講授法的基本要求是(　　)。

　　A.講授內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng)性、思想性

　　B.注意啟發(fā)

　　C.嚴(yán)格要求

　　D.講究語(yǔ)言藝術(shù)

　　E.做好討論小結(jié)

　　9.備課要做好三方面的工作即(　　)。

　　A.寫(xiě)好單元計(jì)劃

　　B.鉆研教材

　　C.了解學(xué)生

　　D.寫(xiě)出教案

　　E.設(shè)計(jì)教法

　　10.德育的途徑有多種，主要有(　　)。

　　A.思想品德課

　　B.其他學(xué)科教學(xué)

　　C.課外活動(dòng)

　　D.少先隊(duì)活動(dòng)

　　E.班主任工作

　　11.墨家對(duì)于獲得知識(shí)的理解，認(rèn)為主要有(　　)三種途徑。

　　A.“親知”

　　B.“熟知”

　　C.“聞知”

　　D.“說(shuō)知”

　　E.“見(jiàn)知”

　　12.遺傳素質(zhì)的成熟對(duì)身心發(fā)展的影響主要表現(xiàn)在(　　)。

　　A.個(gè)體的器官隨年齡的增長(zhǎng)而發(fā)展

　　B.先天素質(zhì)在發(fā)展中逐步成熟

　　C.機(jī)體的成熟為一定特征的出現(xiàn)提供了可能

　　D.有些早期運(yùn)動(dòng)機(jī)能是直接建立在成熟基礎(chǔ)上的

　　E.成熟決定了個(gè)體受教育的內(nèi)容

　　13.教師的教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)包括(　　)。

　　A.愛(ài)崗敬業(yè)

　　B.正確的教育觀(guān)

　　C.一定的研究能力

　　D.豐富的教育理論知識(shí)

　　E.高超的教育能力

　　14.學(xué)校課程的設(shè)置直接受制于(　　)的規(guī)定。

　　A.教育目的

　　B.培養(yǎng)目標(biāo)

　　C.教學(xué)目標(biāo)

　　D.課程目標(biāo)

　　E.政治制度

　　15.我國(guó)中小學(xué)常用的教學(xué)方法有(　　)。

　　A.講授法

　　B.談話(huà)法

　　C.討論法

　　D.演示法

　　E.練習(xí)法

　　16.德育過(guò)程中的矛盾有(　　)。

　　A.教育者與受教育者的矛盾

　　B.教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾

　　C.受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾

　　D.教育者與德育規(guī)律的矛盾

　　E.受教育者與德育規(guī)律的矛盾

　　17.學(xué)生檔案有兩種，即(　　)。

　　A.書(shū)面檔案

　　B.電子檔案

　　C.集體檔案

　　D.個(gè)體檔案

　　E.網(wǎng)絡(luò)檔案

　　18.道家的教育主張包括(　　)。

　　A.“棄圣絕智”

　　B.“教學(xué)相長(zhǎng)”

　　C.“棄仁絕義”

　　D.“有教無(wú)類(lèi)”

　　E.“復(fù)歸”人的自然本性

　　19.學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的作用有(　　)。

　　A.對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向做出社會(huì)性規(guī)范

　　B.加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能

　　C.具有延時(shí)的功能

　　D.開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能

　　E.發(fā)展個(gè)體的主觀(guān)能動(dòng)性

　　20.教師正確的教育觀(guān)念包括(　　)。

　　A.現(xiàn)代的教育觀(guān)

　　B.現(xiàn)代的學(xué)生觀(guān)

　　C.現(xiàn)代的教學(xué)觀(guān)

　　D.素質(zhì)教育觀(guān)

　　E.現(xiàn)代的教育質(zhì)量觀(guān)

　　三、判斷題

　　1.小學(xué)生的有意注意不斷發(fā)展，但無(wú)意注意仍起著作用。(　　)

　　2.教學(xué)始終具有教育性。(　　)

　　3.基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生探究能力的培養(yǎng)。(　　)

　　4.文藝復(fù)興以后，科學(xué)主義教育家反對(duì)封建教會(huì)對(duì)兒童本性的壓抑，強(qiáng)調(diào)教師要尊重兒童個(gè)性。(　　)

　　5.早在大學(xué)講授教育學(xué)的教育家是夸美紐斯。(　　)

　　6.1986年4月第六屆人大審議通過(guò)了《教育法》。(　　)

　　7.中國(guó)古代內(nèi)發(fā)論的代表是荀子。()

　　8.教學(xué)認(rèn)識(shí)的主體是教師。(　　)

　　9.西周以后形成了以禮樂(lè)為中心的文武兼?zhèn)涞钠咚嚱逃��?　　)

　　10.杜威的教育思想被稱(chēng)為實(shí)用主義教育思想。(　　)

　　11.注重身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活的是斯巴達(dá)的教育。(　　)

　　12.“有教無(wú)類(lèi)”的教育主張出自《學(xué)記》。(　　)

　　13.亞里士多德的教育思想集中體現(xiàn)在《政治學(xué)》中。(　　)

　　14.道家對(duì)于獲得知識(shí)的理解主張通過(guò)“親知”、“聞知”、“說(shuō)知”三種途徑。(　　)

　　15.義務(wù)教育也叫公民教育。(　　)

　　16.環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)，所以它可以決定人的發(fā)展。(　　)

　　17.國(guó)家課程通常以選修課的形式出現(xiàn)。(　　)

　　18.只有發(fā)展性教學(xué)才能培養(yǎng)學(xué)生的智力和發(fā)展他們的創(chuàng)造才能。(　　)

　　19.“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”是孔子提出的教學(xué)要求。(　　)

　　20.歐洲古代教育以斯巴達(dá)和雅典為典型。(　　)

　　四、情景題

　　(—)

　　2000年11月13日，湖北省隨州市某小學(xué)一名張姓四年級(jí)學(xué)生，在被班主任老師趕出學(xué)校后，喝農(nóng)藥自殺在自己的家門(mén)口。原因是學(xué)校沒(méi)錢(qián)發(fā)教師的工資，鎮(zhèn)里決定讓每個(gè)學(xué)生把70元錢(qián)交到學(xué)校，并說(shuō)這些錢(qián)將從家長(zhǎng)向村里上繳的土地稅里扣除。因?yàn)橛行┐迕裎唇诲X(qián)，所以學(xué)校就停課，將所有的學(xué)生都趕出課堂去向家長(zhǎng)要錢(qián)，等交齊錢(qián)后學(xué)校再開(kāi)課。年僅11歲的張某在被包括班主任在內(nèi)的4位教師趕回家，并說(shuō)不交錢(qián)就不準(zhǔn)上學(xué)，在其父母當(dāng)天不在家的情況下，發(fā)生了前述本不該發(fā)生的悲劇。

　　1.案例中學(xué)校的哪些做法是不正確的?(　　)

　　A.學(xué)校因?qū)W生不交錢(qián)停課

　　B.把學(xué)生趕出課堂

　　C.不交錢(qián)不準(zhǔn)上課

　　D.從土地稅里扣除70元錢(qián)

　　2.案例中學(xué)校和教師的做法違反了(　　)。

　　A.《教育法》

　　B.《義務(wù)教育法》

　　C.《教師法》

　　D.《學(xué)生傷害處理辦法》

　　3.教師師德的靈魂是(　　)。

　　A.愛(ài)國(guó)守法

　　B.關(guān)愛(ài)學(xué)生

　　C.終身學(xué)習(xí)

　　D.團(tuán)結(jié)合作

　　4.結(jié)合案例，下列說(shuō)法正確的是(　　)。

　　A.鎮(zhèn)政府有權(quán)從土地稅里扣除70元錢(qián)

　　B.學(xué)校有權(quán)拿村民土地稅的錢(qián)給教師發(fā)工資

　　C.班主任有權(quán)趕走不交錢(qián)的學(xué)生

　　D.案例中的學(xué)校的行為屬于典型的亂收費(fèi)

　　(二)

　　19世紀(jì)末，美國(guó)西部有個(gè)壞孩子，他把石頭扔向鄰居的窗戶(hù)，把死兔裝進(jìn)桶里放到學(xué)校的火爐里燒烤，弄得到處臭氣熏天。9歲那年，他的父親娶了繼母，父親對(duì)繼母說(shuō)：“你要注意這孩子，他在我們這里壞，讓我防不勝防，頭痛死了�！崩^母好奇地走近孩子，對(duì)孩子進(jìn)行了全面了解后，對(duì)丈夫說(shuō)：“你錯(cuò)了，親愛(ài)的，他不是壞的孩子，而是聰明的孩子，只是我們還沒(méi)有找到發(fā)揮他聰明才智的地方罷了�！崩^母很欣賞這個(gè)孩子，在她的正確引導(dǎo)下，孩子很快走上了正路，后來(lái)成為美國(guó)的企業(yè)家和思想家，他就是戴爾•卡耐基。

　　1.案例主要體現(xiàn)了(　　)思想。

　　A.天才教育

　　B.特殊教育

　　C.賞識(shí)教育

　　D.實(shí)踐教育

　　2.賞識(shí)教育的倡導(dǎo)者是(　　)。

　　A.蒙臺(tái)梭利

　　B.鈴木鎮(zhèn)一

　　C.多湖輝

　　D.周弘

　　3.該案例帶給我們的啟示包括(　　)。

　　A.教師應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重與贊賞學(xué)生

　　B.在教育教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)與幫助學(xué)生

　　C.在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)善于反思

　　D.在教育教學(xué)中，教師要善于合作

　　4.結(jié)合案例，下列說(shuō)法正確的是(　　)。

　　A.賞識(shí)教育的實(shí)施途徑是發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)、欣賞優(yōu)點(diǎn)

　　B.賞識(shí)導(dǎo)致成功，抱怨導(dǎo)致失敗

　　C.家庭教育是教育各成分中重要的

　　D.賞識(shí)教育的本質(zhì)是承認(rèn)差異，允許失敗

　　一、單選題

　　1.C【解析】基礎(chǔ)教育是為人的身心發(fā)展奠定基礎(chǔ)的，基礎(chǔ)教育越好，人們的身心越健康，國(guó)家文明程度和人口素質(zhì)就越高。

　　2.B【解析】這是洛克的教育代表作。

　　3.C【解析】《義務(wù)教育法》是確立我國(guó)義務(wù)教育制度的重要法律，對(duì)義務(wù)教育的各方面從法律上做出了比較全面的保障。

　　4.C【解析】洛克認(rèn)為人的心靈如同白板，觀(guān)念和知識(shí)都來(lái)自后天。

　　5.B【解析】?jī)?nèi)發(fā)論認(rèn)為人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要。

　　6.A【解析】個(gè)體在早期的發(fā)展中受社會(huì)的影響還不是很大，因此，更多地體現(xiàn)了自然屬性。

　　7.D【解析】課程是學(xué)校教育的基礎(chǔ)。

　　8.C【解析】智力是由觀(guān)察力、注意力、記憶力、想象力和思維力組成的，其中思維力是核心。

　　9.D【解析】如果教學(xué)不按一定順序，雜亂無(wú)章地進(jìn)行，學(xué)生就會(huì)陷入紊亂而沒(méi)有收獲。

　　10.A【解析】社區(qū)教育的特點(diǎn)有開(kāi)放性和群眾性、多樣性和補(bǔ)償性、實(shí)用性和融合性。

　　11.B【解析】l986年4月第六屆全國(guó)人大審議通過(guò)《義務(wù)教育法》。

　　12.C【解析】“學(xué)為文士”是古埃及奴隸主階級(jí)追求的目標(biāo)，所以設(shè)置的文士學(xué)校多。

　　13.C【解析】《義務(wù)教育法》規(guī)定我國(guó)的義務(wù)教育年限為9年。

　　14.B【解析】威爾遜認(rèn)為“基因復(fù)制”是決定人的一切行為的本質(zhì)力量。

　　15.D【解析】學(xué)生的學(xué)習(xí)是由一定的教育制度及學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度來(lái)規(guī)定的。

　　16.A【解析】基礎(chǔ)型課程的重點(diǎn)就是培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力。

　　17.C【解析】夸美紐斯主張把教學(xué)活動(dòng)建立在感覺(jué)活動(dòng)的基礎(chǔ)上。

　　18.C【解析】教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地、有差別地教學(xué)。

　　19.A【解析】明代以后規(guī)定八股文為科舉考試的固定格式。

　　20.B【解析】經(jīng)費(fèi)影響著教育基礎(chǔ)實(shí)施的改善，師資影響教學(xué)質(zhì)量，所以二者是實(shí)施義務(wù)教育重要的條件。

　　21.D【解析】辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境相互作用的結(jié)果，并非某一因素單獨(dú)影響的結(jié)果。

　　22.C【鷦析】人與動(dòng)物的區(qū)別在于人有能動(dòng)性且能動(dòng)性的高表現(xiàn)方式是創(chuàng)造性。

　　23.B【解析】社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)中處于高層次。

　　24.A【解析】?jī)和�入學(xué)以后不能像幼兒那樣以游戲?yàn)橹鲗?dǎo)，必須以學(xué)習(xí)為主導(dǎo)。

　　25.A【解析】《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》指出，所有人才都應(yīng)該做到“四有”、“兩愛(ài)”和“具有為國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕而艱苦奮斗的奉獻(xiàn)精神，具有實(shí)事求是、獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神”。

　　26.B【解析】教育民主化是對(duì)教育****性、等級(jí)化和特權(quán)化的否定。

　　27.A【解析】保持身心健康是人基本的權(quán)利訴求。

　　28.B【解析】課文是教科書(shū)的主體部分。

　　29.A【解析】在教學(xué)中評(píng)價(jià)一些不易量化的行為表現(xiàn)和技能性的成績(jī)時(shí)好的方法是觀(guān)察。

　　30.B【解析】筆試是考核、測(cè)定成績(jī)的基本方法。

　　二、多選題

　　1.ABD【解析】華生和洛克都是環(huán)境決定論者。

　　2.BCD【解析】三者各自有不同的任務(wù)，因此是根據(jù)任務(wù)來(lái)劃分的。

　　3.ABC【解析】講授有三種方式即講述、講解、講演。

　　4.ACDE【解析】品德是由道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為，即知、情、意、行四個(gè)因素組成。

　　5.ABDE【解析】一般不進(jìn)行學(xué)生互評(píng)，學(xué)生互評(píng)是自評(píng)的一種。

　　6.BDE【解析】蘇格拉底提倡爭(zhēng)辯教學(xué)法，他將教學(xué)分為三步，即蘇格拉底諷刺、定義、助產(chǎn)術(shù)。

　　7.ACD【解析】這三者分屬于三級(jí)不同的管理部門(mén)，因此是按制定和管理者劃分出來(lái)的。

　　8.ABD【解析】嚴(yán)格要求是練習(xí)法的要求，做好討論小結(jié)是討論法的要求。

　　9.BCE【解析】備課要做好三項(xiàng)工作是備教材、備學(xué)生、備教法。

　　10.ABCDE【解析】這五個(gè)途徑是我國(guó)小學(xué)德育的主要途徑。

　　11.ACD【解析】墨家認(rèn)為這是獲得知識(shí)的三種途徑。

　　12.ABCD【解析】成熟是生理和心理機(jī)能與能力達(dá)到比較完備的階段，為個(gè)體的發(fā)展提供可能。

　　13.ABCDE【解析】教師的教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)包括敬業(yè)精神、正確的教育觀(guān)念、豐富的教育理論知識(shí)、高超的教育能力和一定的研究能力。

　　14.AB【解析】教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)具體反映了特定時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展對(duì)教育所要培養(yǎng)人才的要求，所以課程設(shè)置必然要受它們的制約。

　　15.ABCDE【解析】這些都是我國(guó)中小學(xué)常用的教學(xué)方法。

　　16.ABC【解析】德育過(guò)程中的矛盾有教育者與受教育者的矛盾、教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾、受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾。

　　17.CD【解析】ABE三種屬于檔案的不同形式。

　　18.ACE【解析】遭家是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，主張“棄圣絕智”、“棄仁絕義”、“復(fù)歸”人的自然本性。

　　19.ABCD【解析】見(jiàn)大綱中學(xué)校教育及作用部分。

　　20.ABE【解析】現(xiàn)代的教學(xué)觀(guān)和素質(zhì)教育觀(guān)應(yīng)該是現(xiàn)代教育觀(guān)的組成部分。

　　三、判斷題

　　1.√【解析】見(jiàn)大綱中童年期兒童心理發(fā)展的主要特征。

　　2.√【解析】學(xué)生在教學(xué)中進(jìn)行的學(xué)習(xí)和交往，是他們認(rèn)識(shí)世界和進(jìn)行社會(huì)交往的組成部分。學(xué)生發(fā)展的方方面面，都是教學(xué)影響的結(jié)果。

　　3.×【解析】基礎(chǔ)型課程注重的是基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)。

　　4.×【解析】文藝復(fù)興以后是人文主義教育家反對(duì)封建教會(huì)對(duì)兒童本性的壓抑，強(qiáng)調(diào)教師要尊重兒童個(gè)性。

　　5.×【解析】題干所指是康德，他于l776年在哥尼斯堡大學(xué)講授教育學(xué)，赫爾巴特繼康德之后也在哥尼斯堡大學(xué)講授教育學(xué)。

　　6.×【解析】l986年4月第六屆人大審議通過(guò)了《義務(wù)教育法》。

　　7.×【解析】荀子是外鑠論的代表人物。

　　8.×【解析】題干所指是學(xué)生，因?yàn)榻虒W(xué)過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過(guò)程。

　　9.×【解析】題干所指是六藝教育，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。

　　10.√【解析】杜威主張教育為當(dāng)下的生活服務(wù)，主張“在做中學(xué)”，注重實(shí)效。

　　11.×【解析】題干所指是雅典的教育，因?yàn)檠诺涫莻�(gè)商業(yè)奴隸制國(guó)家，教育目的是培養(yǎng)有修養(yǎng)和多種才能的政治家及商人。

　　12.×【解析】這是孔子的主要教育思想。

　　13.√【解析】他的教育思想在《政治學(xué)》中有大量的反映。

　　14.×【解析】這是墨家的主張，道家主張“棄圣絕智”、“棄仁絕義”、“復(fù)歸”人的自然本性。

　　15.√【解析】因?yàn)閲?guó)家規(guī)定義務(wù)教育是每個(gè)公民必須接受的教育。

　　16.×【解析】環(huán)境對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的影響很大，但無(wú)論多大都不能決定人的發(fā)展，因?yàn)樗�只是人發(fā)展的外因。

　　17.×【解析】國(guó)家課程屬一級(jí)課程，一般是以必修課的形式出現(xiàn)。

　　18.√【解析】發(fā)展性教學(xué)有利于啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維操作，解決創(chuàng)造性作業(yè)，所以題干的觀(guān)點(diǎn)是正確的。

　　19.×【解析】這是《學(xué)記》中提出的教學(xué)要求。

　　20.√【解析】古代歐洲以希臘為文明，希臘的斯巴達(dá)和雅典可代表古代歐洲的一般面貌。

　　四、情景題

　　(—)

　　1.ABC【解析】D項(xiàng)是鎮(zhèn)政府的行為。

　　2.AB【解析】學(xué)校和教師的做法違反了《教育法》和《義務(wù)教育法》的相關(guān)規(guī)定。

　　3.B【解析】師德的靈魂是關(guān)愛(ài)學(xué)生。

　　4.D【解析】略。

　　(二)

　　1.C【解析】卡耐基的繼母用愛(ài)的眼睛發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點(diǎn)，并加以引導(dǎo)，這符合賞識(shí)教育的基本內(nèi)涵。

　　2.D【解析】賞識(shí)教育的倡導(dǎo)者是我國(guó)的周弘。

　　3.AB【解析】CD選項(xiàng)與案例不符。

　　4.ABD【解析】C項(xiàng)不正確，教育各成分中，學(xué)校教育占主導(dǎo)地位，家庭教育是基礎(chǔ)。