蘇州人之所以被女性化，我認為其誘因是語言，是那要命的吳儂軟語。吳儂軟語出 自文靜、高雅的女士之口，確實是優(yōu)美柔和，婉轉(zhuǎn)動聽。我曾陪一位美國作家參觀蘇州刺繡廠，由刺繡名家朱鳳女士講解。朱鳳女士生得優(yōu)美高雅，講一口地道的吳儂軟語，那位美國作家不要翻譯了，專門聽她講話。我有點奇怪，問道，你聽得懂?他笑了，說他不是在聽介紹，而是在聽音樂，說朱鳳女士的講話like music，像美妙的樂章。
可是，吳儂軟語由男人來講就有點“娘娘腔”了。那一年我碰到老作家張?zhí)煲�，他年輕時在蘇州鬧過革命，也在蘇州坐過監(jiān)牢，他和我開玩笑，說蘇州人**的時候，喊幾句口號都不得力，軟綿綿的，說著，他還模仿蘇州人喊了兩聲。這兩聲雖然不地道，可我也得承認，如果用吳儂軟語喊“*……”確實不如用北方話喊“*……”有威力。已故的蘇州幽默大師張幻爾，他說起來還要滑稽，說北方人吵架要動手時，便高喊“給你兩個耳光”!蘇州人吵架要動手時，卻說“阿要撥儂兩記耳光嗒嗒”?實在是有禮貌，動手之前還要先征求意見：“要不要給你兩個耳光?”兩個耳光大概也不太重，“嗒嗒”有嘗嘗味道的意思。當然，如今的蘇州人，從幼兒園開始便學普通話，青年人講地道蘇州話的人已經(jīng)不多了，吳儂軟語也多了點陽剛之氣，只有在蘇州評彈中還保留著原味。
蘇州人被女性化，除掉語言之外，那心態(tài)、習性和生活的方式中，都顯露出一種女性的細致、溫和、柔韌的特點，此種特點是地區(qū)的經(jīng)濟和文化形成的。吳文化是水文化，是稻米文化；水是柔和的，稻米是高產(chǎn)的，在溫和的氣候條件下，那肥沃的土地上一年四季都有產(chǎn)出，高產(chǎn)和精耕相連，要想多收獲，就要精心地把各種勞務作仔細的安排。一年四季有收獲，就等于一年四季不停息，那勞動是持續(xù)不斷的，是有韌性的。這就養(yǎng)成了蘇州人的耐心、細致，有頭有尾。蘇州人把日常的勞作叫作“爬”，常聽見有老蘇州在街坊中對話：
“你最近在作啥?”
“嘸啥，瞎爬爬�！�
“瞎爬爬”是謙詞，意即胡亂做點事情。修建房屋，改善居住叫爬房子；做家具，添陳設叫爬家什；侍弄盆景，叫爬盆景；不停地做事，叫“勿停格爬”。爬不是奔，速度可能不快，可卻細致、踏實、永不停息，是一種“韌性的戰(zhàn)斗”。蘇州人細致而有耐性的特性，用不著調(diào)查了解，只要看一下蘇州的刺繡、絲綢，游覽過蘇州的園林后便可得出結(jié)論，如果沒有那些心靈手巧、耐心細致的蘇州人，就不可能有如此精美的繡品和精致的園林。一個城市的生活環(huán)境，是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，是人們習性的綜合反映。
蘇州人之所以被女性化，還有一個小小的原因，說是蘇州出美人。中國的第一美人是西施，西施是浙江人，卻被“借”到蘇州來了，因為她施展美貌和才藝的平臺是在蘇州，在蘇州靈巖山上的館娃宮里，如果沒有“吳王宮里醉西施”，那西施的美貌也就湮沒在浦陽江中了。還有一個陳圓圓，蘇州昆腔班的，吳三桂為了她，便“沖冠一怒”，去引清兵入關(guān)。這些女子的美貌算得上是“傾國傾城”；不傾國傾城而令人傾倒的就不可勝數(shù)了，連曹雪芹筆下的林妹妹，都是出生在蘇州的閶門外面。直到如今，還有人重溫詩人戴望舒的《雨巷》，撐著一把傘，在蘇州的雨巷中尋找那“丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”。
