仙都風(fēng)景名勝區(qū)位于浙江省麗水地區(qū)縉云縣境內(nèi)，是一處以峰巖奇絕、山水神秀為景觀特色，融田園風(fēng)光與人文史跡為一體，以觀光、避暑休閑和開(kāi)展科學(xué)文化活動(dòng)為一體的重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)；亦是一個(gè)山明水秀、景物優(yōu)美、氣候宜人的游覽勝地。境內(nèi)九曲練溪，十里畫(huà)廊，山水飄逸，云霧繚繞。

　　仙都山的得名，據(jù)傳在唐朝天寶八年。有一天，縉云獨(dú)峰山上，突然霞光四射，五光十色，只聽(tīng)得絲竹管弦，仙樂(lè)鳴奏，朵朵彩云從黃云絳霧中徐徐下降，圍繞著獨(dú)峰山縈回飄蕩，直至夜深始漸漸隱去。刺史苗俸倩親睹異景，上報(bào)玄宗皇帝。唐玄宗(李隆基)聽(tīng)說(shuō)，感到非常驚奇，隨手揮筆寫(xiě)下了兩個(gè)大字“仙都”，從此縉云獨(dú)峰山遂改名仙都山，這里的奇峰異洞也罩上了一層神秘的色彩。神話(huà)，多有意思的神話(huà)!我們的列祖，常常喜歡用豐富的想象去解釋自然的奧妙。這在今天看來(lái)，似乎是荒誕不經(jīng)的。可是，從巖石學(xué)的角度分析，也不能說(shuō)一點(diǎn)根據(jù)都沒(méi)有。殊不知，無(wú)數(shù)優(yōu)美的山水風(fēng)光，大凡都是各種巖石千變?nèi)f化構(gòu)成的。遠(yuǎn)古時(shí)候的地球，并不是現(xiàn)在的模樣，大約在幾億年到幾千萬(wàn)年之前的那段時(shí)間，仙都山一帶曾幾度成為海洋的世界。在那漫長(zhǎng)的歲月里，由于生物遺骸和巖石碎屑的堆積，在大海的底部慢慢形成了數(shù)百米厚的巖層，這叫沉積巖。沉積巖的主要成份是碳酸鈣，就是平常所說(shuō)的石灰?guī)r。這種巖石在遇到含有二氧化碳的水時(shí)，就會(huì)發(fā)生化學(xué)反應(yīng)。因此，流水成了這種巖石的雕刻師。由于構(gòu)造運(yùn)動(dòng)能使巖石產(chǎn)生斷裂，流水長(zhǎng)期沿裂隙進(jìn)行切割，這樣就產(chǎn)生了懸崖陡壁。在峭壁上，風(fēng)化作用象精巧的石匠，用神斧仙刀把斷裂切割的巖石修飾成了各種奇特的形態(tài)，或形成石林、溶洞，或形成地下河、石鐘乳等別致的風(fēng)光，這在地質(zhì)學(xué)上稱(chēng)為巖溶地貌。大自然是非凡的雕塑家，它的藝術(shù)成就簡(jiǎn)直無(wú)與倫比!仙都山美在天然的山水風(fēng)光之中。那些千姿百態(tài)的奇峰異石，絢麗耀目的山光水色使人忘返；那些歷史悠久的名勝古跡，使人留戀；那些離奇多趣的神話(huà)傳說(shuō)，也令人悠然神往。

　　“一路奇峰到仙都，似展漓江煙雨鰲薄宄浚在饗贛曛校人們乘車(chē)在依山傍水的公路上緩行，或棄車(chē)步行，不久就來(lái)到號(hào)稱(chēng)“天遣林泉”的仙都主要風(fēng)景點(diǎn)——鼎湖峰。雨中的鼎湖峰一變平時(shí)坦蕩、明朗的性格，似乎有些羞答答地罩上了一層面紗。不過(guò)，此時(shí)的鼎湖峰也自有它妖媚動(dòng)人之處：霧氣在山谷峰頭升騰、游蕩，韉模一片灰白色；風(fēng)從附近的步虛山吹來(lái)，雨點(diǎn)被拉成無(wú)數(shù)道歪歪斜斜的銀絲，織成一幅晶瑩的白絹。沿著好溪南岸的山石路漫行，眼前拔地而起直沖云霄的鼎湖峰極為壯觀。此峰高一百六十八米，海拔三百七十五米，它壯如刺破青天的龍泉寶劍，也象破士而出生機(jī)勃勃的春筍，因此當(dāng)?shù)厝藗冇址Q(chēng)為“石筍”。據(jù)說(shuō)是世界上目前發(fā)現(xiàn)的石筍，素有“天下第一筍”之稱(chēng)。鼎湖峰的得名，據(jù)傳，中華民族的始祖——軒轅黃帝曾置香爐于峰頂煉丹，丹成，跨龍升天飛去。此地為丹鼎壓陷，聚水成湖，故稱(chēng)為“鼎湖”，此峰就稱(chēng)為鼎湖峰。歷代許多文人墨客慕名而至，吟詩(shī)作賦，頻贊這“天下奇觀”。唐代大詩(shī)人自居易詩(shī)云：“黃帝族旗去不回，片云孤石獨(dú)崔嵬。有時(shí)風(fēng)激鼎湖浪，散作晴天雨點(diǎn)來(lái)”。讀了王十朋“厭看西湖看鼎湖”的詩(shī)句更使人心往神馳。早在晉代，謝靈運(yùn)就已把鼎湖峰寫(xiě)入《名山志》中，稱(chēng)“縉云山旁，孤石屹然，頂有湖，生蓮花。高峰入云，清流見(jiàn)底”。近代，潘天壽先生也于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間在縉云住過(guò)一段時(shí)間，曾寫(xiě)下兩首七律。人們仰觀石筍，時(shí)而看到頂端還有成片的樹(shù)木，看上去就象長(zhǎng)在云端。偶而還看到幾只山鷹迎著暴風(fēng)雨繞著它的腰間飛旋，底部石壁上明人寫(xiě)的“鼎湖勝跡”四個(gè)直徑三米的大宇，渾厚剛勁。此時(shí)觀者真想長(zhǎng)個(gè)翅膀，上去一睹為快。當(dāng)?shù)厝诉@樣說(shuō)：不觀鼎湖，不知仙都。

　　若要遠(yuǎn)眺黃帝跨龍飛升的鼎湖，可從鼎湖峰右側(cè)，沿著新開(kāi)辟的又陡又滑的步虛小道，朝著步虛山頂?shù)摹坝^湖亭”邁進(jìn)。大凡一個(gè)真正的旅游愛(ài)好者都有這樣的體會(huì)，登山不登高，是難以領(lǐng)略到奇景的。能否到達(dá)險(xiǎn)遠(yuǎn)處去觀看奇景，往往不全是體力上的考驗(yàn)，更重要的是意志與毅力的鍛煉。走至半山腰，在玉筍峰腳下小蔥會(huì)發(fā)現(xiàn)，這雨中的鼎湖峰活象一幅剛剛落筆的水墨畫(huà)，縹縹緲緲，若有若無(wú)。有時(shí)一陣霧氣卷來(lái)，眼前一片霧的海洋，頓時(shí)不知深淺；忽然一陣風(fēng)聲響過(guò)，霧氣又飄蕩環(huán)繞，流向另一座山峰，使原先云霧籠罩的鼎湖峰露出湖濱層松迭翠的一片青影。這時(shí)若回視自身和立足的巖石，猶如乘一葉扁舟，臨萬(wàn)頃大海，使人好象置身于“仙境”之中。古人在玉筍峰下游覽抒懷的很多。明代樊鋒在《觀鼎湖》中云：“高峰潭影漾晴少，遙映金蓮頂上花。一帶白云迷洞口，桃花深處是仙家�！鼻宕�文豪衰枚對(duì)鼎湖峰所作的“風(fēng)吹山似來(lái)，云動(dòng)山如往”的吟詠，大概也是游此發(fā)出的深情感慨吧!鼎湖峰山上山下是一片茁壯的龍須草，相傳是軒轅黃帝煉丹成功跨龍升天時(shí)，群臣也要跟去，爭(zhēng)攀龍須不放，結(jié)果拔落龍須，墜地而生草，故名曰“龍須草”。李時(shí)珍《本草綱目》第十五卷中稱(chēng)此草為“石龍芻”，書(shū)中說(shuō)：“石龍芻又名縉云草。縉云，縣名，屬今處州，仙都產(chǎn)此草因以名云�！薄墩憬�通志》中也說(shuō)：“龍須草，產(chǎn)于仙都獨(dú)峰巖”。獨(dú)峰巖即鼎湖峰。目前，縉云縣仍是我國(guó)龍須草重點(diǎn)產(chǎn)區(qū)之一。此草可織席亦可入藥。

　　登上“觀湖亭”。前人為了在步虛山頂觀看鼎湖勝跡，自唐代起就在這里建有“慶皇鼎”，又名“仙境一覽”，以后毀廢�，F(xiàn)在的觀湖亭于一九七九年重新落成。站在亭子里極目觀望，遠(yuǎn)近石峰林立，樹(shù)海翻騰，莽莽蒼蒼，漠然一片。西望鼎湖峰頂，松柏合抱，茂密茁壯，湖濱青蔥，湖光耀目，陶然欲醉。據(jù)當(dāng)?shù)乩先苏f(shuō)，四十五年前，有四個(gè)采藥人從靠近石筍的兩座山上架起了一條很粗很長(zhǎng)的繩索，利用這條繩索，把一條大麻繩拖上石筍絕頂，然后架起空中滑輪，有三個(gè)人攀著繩子勇敢了登上了鼎湖，在上面搭柵佳了一個(gè)多月，采集了大量貴重藥材。自古絕頂終有英雄攀。北瞻好溪宋代石橋，游客如梭，那山、水、橋三位一體的山水畫(huà)映入眼簾，令人心曠神抬；東仰成群的玉筍峰和石林，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們是一石一姿，一峰一態(tài)，各具風(fēng)格：有的象爺孫閑坐，有的象母女借游……在這石林中間，你會(huì)找到各種各樣饒有情趣的天然雕像；南觀山麓左側(cè)的飛來(lái)石，有的象駿馬嘶鳴，有的象猛虎仰臥，有的象狼犬警視。四方景色，歷歷在目，宛如走進(jìn)了一幅妙筆描繪的畫(huà)卷。這時(shí)候，才真正覺(jué)悟王安石所稱(chēng)“故非有志者，不能至也”的道理！

　　辭別鼎湖峰，來(lái)到倪翁洞風(fēng)景區(qū)。此地南臨好溪和以朱亮“解鞍盤(pán)滿(mǎn)忘歸去”詩(shī)句命名的忘歸洞；北近青塘湖心亭和釣魚(yú)臺(tái)；東有五老峰、仙人灘和荷花池；西是月鏡巖、獨(dú)峰書(shū)院舊址、晦翁(朱亮)遺跡以及仙都風(fēng)景區(qū)管理處。這里是仙都風(fēng)光景色差蘋(píng)之處，既有溪柳綠地、小橋流水、湖泊池塘、各色亭檄等園林建筑，又有洞蟹危巖、曲徑通幽、開(kāi)合收放、層疊績(jī)幻的深透洞景。再加之一千二百余年的唐代名碑在這里倍受保護(hù)，不少游覽者贊嘆：“二李題刻世間稀，名篆長(zhǎng)伴洞里仙�！�

　　倪翁洞得名，相傳，古時(shí)候有一位姓倪的人隱居在這里一個(gè)有盤(pán)旋回廊的山洞里，他嫉俗遁世，故未留名字。李陽(yáng)冰崇拜他的為人，公元七五九年，李陽(yáng)冰任紹云縣令時(shí)命名此洞為“倪翁洞”，并在附近的一塊巖石上親書(shū)了“倪翁洞”三個(gè)篆字，被名石匠刻在高二米寬半米的石碑上，宇徑四十厘米。宋歐陽(yáng)修在《集古錄》中稱(chēng)此書(shū)法“淳古嚴(yán)肅”�！独ㄉn金石志》贊它“力有萬(wàn)夫”。唐代以來(lái)，為保護(hù)這塊名篆，特地在石碑上建有“憑虛閣”，又名“護(hù)法亭”。因此，稀世珍貴的篆刻才得以完整保存至今。從曲池人洞，沿著百步石階到達(dá)洞頂，就到了當(dāng)年倪翁隱居之處，連環(huán)洞如幾個(gè)大小不同的房間，“倪翁洞”三宇醒目可見(jiàn)，另外洞壁上還有古跡八十余處。清人趙永齡贊名篆曰：“對(duì)面孤峰聳，回頭五老尊，倪翁留篆跡，終古與乾坤”。另一處題刻寫(xiě)道：“馬跡龍須玉筍研，初陽(yáng)泉石出天然，何如唐令留遺愛(ài)，長(zhǎng)伴倪翁洞里仙�！睋�(jù)說(shuō)，秦篆是我國(guó)書(shū)法的一個(gè)流派，始于秦始皇的宰相李斯，后人把李陽(yáng)冰與李斯相提并論為“二李”。曾做過(guò)唐朝尚書(shū)左司郎的李肇，在他著的《唐國(guó)史補(bǔ)》一書(shū)中記載：“李陽(yáng)冰善小篆，自言斯翁之后，直至小生，曹嘉、蔡邑不足言也�！蹦壳�，“二李”留在世上的題刻已為數(shù)不多，據(jù)說(shuō)李斯題刻全國(guó)只保留有泰山刻石、瑯哪刻石、會(huì)稽刻石等七處。留下來(lái)的李陽(yáng)冰題刻更是寥寥無(wú)幾。李陽(yáng)冰不但善秦篆書(shū)法，而且為保存唐代大詩(shī)人李白的詩(shī)篇作出了重大貢獻(xiàn)。走出倪翁洞，登上初陽(yáng)谷頂端，跳上谷石，極目遠(yuǎn)眺，大有豁然開(kāi)朗之感。在這里觀日出，可見(jiàn)對(duì)面馬鞍山如烈馬馱日，景色奇艷。離開(kāi)初陽(yáng)谷，從獨(dú)角通洞下山，洞口剛?cè)菀蝗巳�，往下是�?dú)角亭，此乃依山筑成，供游客休息之處。走出獨(dú)角亭，向右是響巖洞，行人過(guò)此，足跡回聲，音響洪亮。曾有古人以“好山豁空谷，咳嗽時(shí)傳答，或恐是知音，為我開(kāi)蓬錫”的詩(shī)句描寫(xiě)這個(gè)有趣的巖洞。

　　仙都山的另一個(gè)風(fēng)景區(qū)——鐵城，在好溪彼岸。若雨，好溪水位上漲而且湍流，要趟過(guò)齊腰深的溪水，才能艱難地到達(dá)好溪彼岸。這條溪原來(lái)不叫“好溪”，相反，卻以“九十里間五十六獺”的兇殘相被稱(chēng)為“惡溪”。唐朝宣宗時(shí)，有人在這一帶興修水利，“惡溪”始改為“好溪”。但一千多年來(lái)，沿溪人民還是吃盡了急流險(xiǎn)灘的苦頭。直到前幾年，上游建起了蓄水一千二百萬(wàn)立方米的大水庫(kù)，建起年總發(fā)電量達(dá)三千三百六十萬(wàn)度的五個(gè)發(fā)電站，紹云人民才真正嘗到了好溪的好處。沿著鵝卵石路向鐵城方向前進(jìn)，首先看到的是英蓉峽。只見(jiàn)兩山夾峙，巍巍然一如削壁，因?yàn)槌疏F青色，所以蕪蓉峽又淑鐵門(mén)峽”。明人鄭汝壁在一篇鐵城游記中描寫(xiě)這里是“僅通箭答；丸泥封，則鳥(niǎo)飛度耳!”就是說(shuō)，鐵門(mén)峽只能通過(guò)箭末，如果用彈丸大小的泥石能封佐它，鳥(niǎo)也只得從高處飛越才能過(guò)來(lái)。真是“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫入”的險(xiǎn)境啊!在這詩(shī)情畫(huà)意之中，旅游者會(huì)個(gè)個(gè)叫絕。山水雖不能言語(yǔ)，卻能左右人們的情緒。有時(shí)，它勾起你對(duì)過(guò)去的回憶，更多的時(shí)候，它是在激發(fā)你對(duì)未來(lái)的向往和熱愛(ài)。解放后，這可觀的英蓉峽曾吸引過(guò)好幾家電影制片廠到這里拍攝外景。五十年代以來(lái)，在此拍攝了《阿詩(shī)瑪》等三十多部影片。

　　在笑蓉峽內(nèi)，群山環(huán)抱一谷，谷頂有一塊螺絲形巨石和由方石塊砌成的平臺(tái)，這就是宋代“鐵城書(shū)院”舊址。相傳朱窘曾經(jīng)佐在這里講過(guò)學(xué)。站在鐵城書(shū)院平臺(tái)上觀看笑蓉峰、卓錫峰、釣魚(yú)礬、回回巖、連環(huán)洞等景色，氣象萬(wàn)千，分夕敝燒。

　　仙都婆媳巖風(fēng)景區(qū)下面的一片平川地上，有三械蒼古矯健、樹(shù)皮斑駁的大樟樹(shù)，其中兩株根部相連，軀干依假，酷似一對(duì)終身相隨、白頭借老的夫婦，稱(chēng)為“夫婦樹(shù)”。因而這便成了有關(guān)愛(ài)情一類(lèi)題材影片的外景拍攝點(diǎn)。這平川的大樟樹(shù)，成了勞動(dòng)人民純樸、堅(jiān)貞、美好的愛(ài)情象征！“拍片子，仙都到處是鏡頭！”到這里拍電影的行家曾這樣深為感慨過(guò)。

　　仙都現(xiàn)已命名為風(fēng)景區(qū)，是旅游勝地。的確，仙都山水美在天然，它象征著祖國(guó)山河和人們內(nèi)心的美，值得贊美!值得留戀!