侯村祠堂位于郎溪縣凌笪鄉(xiāng)候村，占地1170平方米，是郎溪縣現(xiàn)存的規(guī)模宏大的古建筑。它糅徽派和本邦文化于一體，因其建筑古樸，風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟，更以它殿堂、民居兼具的地方建筑特色，為研究明清皖南建筑多方面的特點(diǎn)，提供了不可多得的實(shí)物資料。1998年5月，侯村祠堂被安徽省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。

據(jù)歷代《建平縣志》（郎溪古稱建平）載：“侯村數(shù)百年前，因所產(chǎn)蜜棗‘透明、綿甜、核小’而蜚聲江南，每年蜜棗烤制季節(jié)，商賈云集，推動(dòng)了本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展，偏隅建平西南角的侯村一時(shí)間成為人丁興旺、茶館店坊兼?zhèn)涞拇蟠迕�店�！鼻宄酰�該村大姓侯氏宗族依�?jù)封建宗法觀念和一時(shí)習(xí)尚廣積銀兩、大興土木，建造了這座家廟，以光宗耀祖，祭祀祖先。據(jù)《祠宇碑記》載：“該祠系侯氏家族于清乾隆年間始建，約在嘉慶十三年（1808）告竣。”

作為封建宗法制度代表之一的祠堂，多講究“座下有龍脈，有形勢(shì)，有明堂，有水口”。侯村祠堂所處的沖田，一彎溪水源于遠(yuǎn)處的重山疊巒，在祠堂北面婉蜒曲折，悄然流去。

整個(gè)祠堂共三進(jìn)，磚木結(jié)構(gòu)。在整體布局上嚴(yán)格遵循了我國(guó)古代建筑的傳統(tǒng)方式，按縱軸線均衡布局，整個(gè)平面呈“日”字形，但由于是分期建成和考慮到實(shí)用價(jià)值，被設(shè)計(jì)、建造成兩個(gè)獨(dú)立的部分，兩者之間既有墻體隔開(kāi)形成一條1米寬的滴水溝，又以門洞相通，連成一個(gè)整體，這種既集中又分散的特點(diǎn)，充分反映了民間匠師既遵循傳統(tǒng)，又善于從實(shí)際出發(fā)而靈活變化的設(shè)計(jì)手法。

在各進(jìn)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)處理上，三進(jìn)都采用抬梁式加穿架勢(shì)的梁架結(jié)構(gòu)。前、中進(jìn)是五開(kāi)間，后進(jìn)是七開(kāi)間，前進(jìn)僅明間的兩排架為抬梁式，中進(jìn)的明間和兩次間的排架為抬梁式，而后進(jìn)則有六排架都是抬梁式。這種循序漸進(jìn)的做法，逐步增大了空間，給人越向里越深邃高大的感覺(jué)。同時(shí)，前、中進(jìn)除配有廂房，裝有閣樓、門樓，臨天井的沿部裝有兩軒，部分墩、雀替、柱少有雕飾外，上系“澈明造”，下無(wú)磚石鋪地。而后進(jìn)則用材較大，斗拱華美，畫(huà)梁腳上有望板麗軒，下有石板和 “糯米稀”鋪地，整個(gè)臺(tái)基高出前、中進(jìn)地面1米，天井兩邊長(zhǎng)l．8米。高0.8米的正方形花臺(tái)，南栽天竺，北植牡丹，使享堂所在的“神殿”更顯幽深而靜謐。從防火安全考慮，后進(jìn)正面也為馬頭狀的封火墻，使豪華的后進(jìn)被安全地保護(hù)在里面。這種根據(jù)各進(jìn)所在位置作用不同，合理利用財(cái)力、物力，前后有別，繁簡(jiǎn)得當(dāng)，加強(qiáng)重點(diǎn)的做法，是該祠顯著特點(diǎn)之—。

特點(diǎn)之二——斗拱精巧華麗。后進(jìn)每攢斗拱的內(nèi)檐上挑兩邊均配以單片透雕云狀飛翼，宛如兩片飛卷的流云，造型流暢優(yōu)美，此正是皖南徽派古建筑所常見(jiàn)的楓拱樣式。外檐各跳華拱的“楓”則不作卷云狀，而為單片式截枝牡丹、芍藥等花卉式樣，此式在今天的徽派古建筑中已不多見(jiàn)，可謂別具風(fēng)格。

侯村祠堂以其屋宇高敞、肅穆的氣勢(shì)，給綠山秀水之中的美麗山村添了幾分深沉古老的氣氛和深厚的文化底蘊(yùn)。祠堂歷經(jīng)兵燹災(zāi)變僥幸殘生，后經(jīng)郎溪縣文物管理部門的修葺管理，這顆皖東南古建筑明珠再現(xiàn)了昔日光彩。